來源：長江出版集團(tuán)



俗話說，樹大分杈，子大分家。然，喬木發(fā)千枝，原是一本，江河流萬派，總歸同源。不管身在何處，他們卻始終心系一方。

　　相傳黃姓始祖楚春申君黃歇查奸人野心，為防萬一，制譜十三帙，并在各譜后附有相同的《楚聲歌·送子行》，派人送往各地，分發(fā)給十三個子女，以期日后相認(rèn)有據(jù)。十七天后，歇公在李園政變中遭暗算殉難，幸而黃歇諸子得譜后皆有防備，擁軍自保，方幸免于難。黃姓認(rèn)親詩也流傳至今。

楚聲歌　·　　送子行

駿馬同堂兮赴異邦，

任從勝地兮立綱常；

身居外境兮猶吾境，

家居他鄉(xiāng)兮即故鄉(xiāng)。

朝夕莫忘兮親命語，

晨昏須薦兮祖宗香；

根深葉茂兮同庥慶，

有志兒女兮當(dāng)自強。

　　江夏黃氏各派系主要遷徙線路圖

　　一、江夏→陽夏（河南太康）→江夏→安徽新安（歙縣）→金華浦江→浙江秀川崇德→金華浦江→修水杭口鄉(xiāng)→江西南豐→江夏

　　二、江夏→河南光州固始→福建邵武

　　三、江夏→光州→福建莆田→泉州南雄→廣東沿海、海南、東南亞、美洲

　　四、江夏→福建金華、泉州、邵武，廣東沿海等→臺灣

　　五、江夏→江西盱江（南城縣東南）

　　六、江夏→江西信州（上饒）

　　七、江夏→韓國　

　　家族故事

　　出生于武漢江夏區(qū)的黃緒珍，今年62歲了，在區(qū)林業(yè)局供職幾十年，精通地圖編繪和園林設(shè)計，熱衷于考證工作。這片故土對于他而言，就好像自己的掌紋一樣，脈絡(luò)清晰，歷歷在目，截取任何一片，就會有一段娓娓道來的故事。而在他的故事里，自己的姓氏——黃，則是一個無法回避的重要組成。在退休以后的日子里，作為江夏黃氏宗親總會和江夏黃氏本源文化研究會的秘書長，黃老先生幾乎投入了全部的精力來考證自己的姓氏淵源，找尋和繼承黃氏文化。

　不遠(yuǎn)萬里來江夏

　　宗族姓氏，血濃于水，并不因時間、空間、地位的改變而有任何的抹煞。

　　江夏，武漢的南大門，對于多數(shù)人而言，只不過是武漢地圖上的一個普通稱謂，一片正在飛速發(fā)展中的黃金地域。對于遍布世界的黃姓家族成員而言，卻有著非同一般的意義，因為有黃姓的地方，幾乎都口授筆傳著江夏這個名字，千年仿佛就在轉(zhuǎn)眼之間。江夏郡、江夏堂，作為普天下黃姓的郡望和堂號，有的人習(xí)以為常，有的人卻循著族譜或者老人口傳的蛛絲馬跡，不遠(yuǎn)萬里來到武漢這個叫江夏的地方，尋找自己最深的根。

　　從記事起，黃緒珍老人就開始耳聞目睹一次一次的尋根故事，因為老人出生在江夏黃鶴莊的黃質(zhì)老屋，距離黃氏始祖——戰(zhàn)國四公子之一的春申公黃歇墓兩公里之遙的地方。

　　上世紀(jì)五六十年代，一個國民黨軍官尋根來到江夏黃鶴莊，迫于局勢，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民對他報以不友好的態(tài)度，令黃姓軍官悻悻而歸，臨走前一晚，他在灣子的土坡上大哭了一場。多少年過去了，也已經(jīng)是花甲之年的黃緒珍走訪了年事已高的當(dāng)?shù)鼐用瘢l(fā)現(xiàn)很多老人都對這件事記憶猶新，卻已然成為了一個時代的模糊背影，只是讓幾十年后的黃姓人深深地感覺到，宗族姓氏，血濃于水，并不因時間、空間、地位的改變而有任何的抹煞。

　　其實在解放以后，就陸陸續(xù)續(xù)的有黃姓人從全國各地乃至世界各地來到江夏尋根問祖，當(dāng)?shù)氐狞S姓宗親熱情接待了他們。1999年開始，江夏區(qū)委區(qū)政府開始對此高度重視，于次年領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了江夏黃氏宗親總會，專門負(fù)責(zé)接待和外聯(lián)事務(wù)。也就是從那時候開始，尚沒有走出工作崗位的黃緒珍老人，就抽出了大量的時間，開始考證黃姓與江夏的歷史淵源。

　　黃緒珍老人說，由于自己的測繪學(xué)背景，對于黃姓歷史考證也非常嚴(yán)格和精確。他說“天下黃姓出江夏”的“江夏”并不是指現(xiàn)在的江夏區(qū)，而是以現(xiàn)江夏區(qū)為中心包括黃陂、新洲、黃安(今紅安)、黃岡、黃石、咸寧等在內(nèi)的大片地域，但是可以肯定的是，這些帶“黃”字的地名，都和黃姓有莫大的關(guān)聯(lián)。

　　梧桐樹，鳳凰筑窩

　　幾十年前，還是個孩子的黃緒珍常常放牛或者玩耍來到春申公墓前。

　　在江夏區(qū)黃鶴鄉(xiāng)黃質(zhì)大山北側(cè)，有一處由“黃質(zhì)老屋”、“黃質(zhì)上屋”、“黃質(zhì)下屋”、“黃質(zhì)書房”、“黃質(zhì)邊屋”五個小山村組成的村落群，號稱“黃質(zhì)五門”。由此向南散布著五十多個黃姓“灣子”。在黃鶴鄉(xiāng)，黃緒珍老人帶我來到春申公黃歇的墓前，那是一片樹木環(huán)繞的山野僻靜之地。

　　據(jù)說有一次臺灣黃氏后裔前來祭拜，有略通風(fēng)水之術(shù)者，說此地左青龍、右白虎，又有梧桐，鳳凰可以筑窩，是風(fēng)水絕佳之地。盡管梧桐已經(jīng)不在，卻有高大的杉樹整齊環(huán)繞，墓前置有香桌，以及歇公的生平介紹和詩碑各一座，拜臺能夠容納20余人同時祭祀。

　　黃緒珍老人介紹說，如果資金允許，歇公墓將按照史書記載恢復(fù)原樣，在墓前放置石人、石馬、石獅、石象等石刻。“秦始皇十九年，黃歇被奸人所害，遇刺身亡，傳說其門客朱英盜回尸首，葬于此地。但是由于江蘇、安徽、河南等地紛紛發(fā)現(xiàn)春申君墓，史書上也有不同的記載。因此這座墳?zāi)?，也有可能是歇公的衣冠冢，或者紀(jì)念冢。歷史總是眾說紛紜?！?br>
　　幾十年前，還是個孩子的黃緒珍常常放?；蛘咄嫠淼竭@里，老人們都會無意提起說這是歇公墓，但他當(dāng)時并不了解這其中的來龍去脈，只是一個世代相傳的簡單事實而已。過去的墓碑他也見過，但是后來被抬走筑水庫去了。2004年黃氏后人籌款將歇公墓修葺一新，但是護(hù)坡石原封未動，黃緒珍老人用手抹去石頭上的塵土，說：“這一帶只有紅色的‘白云石’，所以修筑墳?zāi)沟拇笄嗍?，是從很遠(yuǎn)的地方運來的，我們后人要把先人留下的這一切好好地保留下去?！?br>
　　一磚一瓦都姓黃

　　宗祠的每一處細(xì)節(jié)都深深地打上了黃氏烙印。

　　江夏五里界介子山莊一帶，視野開闊，山水相依，巍峨氣派的黃氏大宗祠拔地而起，主體建筑已經(jīng)完工。為了節(jié)省資金，并非建筑設(shè)計出身的黃緒珍老人親手設(shè)計了這座黃姓建筑。幾年來，老人走訪了全國各地的大小幾百座宗祠，考察各地建筑特色，既有黃姓的，也有別姓的，集各地宗祠之長。

　　“我們的黃姓宗祠，不能有區(qū)域性，要讓世界各地的黃氏后人都認(rèn)可，因此必須做大量的考察探訪工作?！?br>
　　在黃緒珍的設(shè)計規(guī)劃圖上，宗祠的每一處細(xì)節(jié)，都由他親自作出了詳細(xì)的規(guī)劃，讓這個集鄂南和徽派民居風(fēng)格于一身的大宗祠，深深地打上了黃氏烙印。

　　按照黃緒珍的規(guī)劃，在這座已經(jīng)完工的占地面積約1300平方米的宗祠前方，將修建東西寬220米，南北長280米的游覽廣場，設(shè)祭壇。

　　預(yù)計工程將在明年五月完工。目前，黃姓文化資源的開發(fā)也列入了江夏區(qū)政府的議事日程。

　　記者　高遠(yuǎn)亭　采寫

動態(tài)

　　韓國黃氏企業(yè)家跨國尋根

　　世界黃氏宗親總會1980年成立于臺北，總會的宗旨是：敦親睦族、宏揚孝道；加強血緣聯(lián)系，促進(jìn)宗人團(tuán)結(jié)。聯(lián)系世界黃氏宗親的主要方式是一年一度的世界黃氏懇親大會，　2004年，世界黃氏宗親會在深圳福田沙頭下沙村舉行第八屆二次會員文化聯(lián)誼大會，是世界黃氏宗親總會成立以來首次在中國大陸舉辦的盛會，武漢江夏黃氏宗親會名譽會長黃德元出席了會議并代表“江夏黃”發(fā)表了講話，令普天之下尋根問祖的“江夏堂”后人因有所依托而無比振奮。

　　武漢江夏區(qū)黃氏宗親總會自2000年成立以來，一直致力于同世界各國和中國各地的黃氏宗親的聯(lián)絡(luò)和交流工作，與世界40多個國家的黃氏宗親會取得了聯(lián)系，他們無一例外地都用“江夏黃”、“江夏堂”來命名。黃鶴鄉(xiāng)也因此迎來了一撥又一撥黃姓后人尋祖問宗，有來自中國大陸的、中國臺灣的、印尼的、韓國的，絡(luò)繹不絕。

　　韓國泰昌企業(yè)株式會社社長黃英宰，祖先在公元208年從中國大陸的江夏縣遷至朝鮮半島，有老人告知他們黃家的根在中國的一個叫江夏的地方，經(jīng)過多方聯(lián)系，終于圓了他跨國尋根的夢想，終于來到黃歇公的墓前，虔誠叩拜。

　　百鳥歸巢江夏黃

　　今年9月19日，著名企業(yè)家和慈善家、福建省江夏黃氏源流研究會會長黃如論率領(lǐng)福建黃氏宗親一行到江夏尋根問祖，向江夏區(qū)領(lǐng)導(dǎo)明確表示要與“世黃組織”聯(lián)系，支持和資助明年的世界黃氏懇親聯(lián)誼大會在此地召開，組織全世界30多個國家和地區(qū)的近7000名黃姓知名企業(yè)家和各界人士到江夏尋根問祖、懇親聯(lián)誼，并開展旅游觀光和經(jīng)貿(mào)洽談活動。

　　事實上，這也是江夏黃氏宗親會一直以來的期盼，“懷山之水，必有其源”，作為天下黃姓公認(rèn)的木之根、水之源，江夏得天獨厚，這不僅關(guān)系到天下黃姓世代相傳的宗族情誼，也關(guān)系到古老江夏的未來發(fā)展。

　　如今，在江夏區(qū)委區(qū)政府的大力支持下，世界黃氏懇親聯(lián)誼大會已經(jīng)進(jìn)入了籌備階段，各方面都在為“百鳥歸巢江夏”的大好局面而努力。

　　記者　高遠(yuǎn)亭　采寫

　

　　　　　講壇

專家：不能把家譜等同于歷史

(記者就家譜方面的一些疑問采訪了武漢大學(xué)歷史學(xué)院中國史專業(yè)的周榮老師)

長江出版集團(tuán)：我們本期家譜做的江夏黃姓，一直流傳著天下黃姓出江夏的說法，有歷史根據(jù)么？

周榮：跟家族姓氏有關(guān)的內(nèi)容，不可全信，也不可不信，很多都是口頭流傳下來的傳說，它們有一定的歷史背景，但是不能夠完全信以為真。比如曾經(jīng)有“江西填湖廣”的說法，只不過是實際情況的一部分，所以不能夠一概而論。至于黃姓出江夏的說法，有一定的道理，但還有待考證，實際情況也并非完全如此。

長江出版集團(tuán)長江出版集團(tuán)：家譜對于你們的歷史研究，有些什么樣的幫助？

周榮：我們可以從家譜當(dāng)中得到一些新的材料，作為歷史依據(jù)的一種，但是不能夠把它們等同于歷史。

長江出版集團(tuán)長江出版集團(tuán)：在湖北范圍內(nèi)，現(xiàn)存的百年以上的古譜多不多？

周榮：不多了，但是還是有一些?，F(xiàn)存比較多的譜，稍微老一點的，多數(shù)都是民國時期修訂的，再就是解放以后的了。我們總結(jié)古譜遭到破壞的原因主要是兩個，一是“文革”年間被毀壞，另一個是民間在續(xù)新譜的時候，會把老譜燒掉，這是一些地方的習(xí)慣。

長江出版集團(tuán)長江出版集團(tuán)：為什么要毀掉老譜？

周榮：因為有的老譜上會有一些契約型的內(nèi)容，續(xù)譜的時候，契約作廢，內(nèi)容需要重新整合，所以要把以前的燒掉。

長江出版集團(tuán)：那樣很多珍貴的歷史資料都被毀掉了。

周榮：是的。所以我們歷史學(xué)院建議武漢大學(xué)出資從民間購得了大量的家譜，為把這一部分珍貴的歷史資料保留下來。但幸運的是，一般情況下，后來續(xù)修的新譜當(dāng)中都保留了老譜當(dāng)中的內(nèi)容。

記者　高遠(yuǎn)亭　采寫

續(xù)譜

　　三地遠(yuǎn)親還是一家人

　　王氏家族是中國歷史上的一大望族，在百家姓中排名第八，總?cè)丝趯⒔粌|，是僅次于李的第二大姓氏。

　　近日，城市公社記者走訪了位于江夏區(qū)流芳街楊店村大楊灣的三槐堂王家一支。據(jù)當(dāng)?shù)剌妥州吚先私榻B，他們這一支王姓后人是明末李自成起義之時，受兵災(zāi)影響從江西逃荒至位于江夏區(qū)梁子后湖一帶的豹澥鎮(zhèn)段王村，以文廣公為一世祖在江夏繁衍生息至今。“文廣公有四個兒子，子柏、子喬、子松和子明，其中子柏公一支在段王村未遷，子喬公一支現(xiàn)居流芳街裴成灣，而大楊灣一支，由于族譜斷裂無考，已無法確定應(yīng)歸于哪一支門下，僅能在家傳的族譜當(dāng)中尋得蛛絲馬跡，他們應(yīng)為子松、子明中的一支。”

　　“小時是兄弟，長大各鄉(xiāng)里。雖然我們?nèi)齻€地方的人已是遠(yuǎn)親，但尋根溯源，我們還是一家人。”王德明家住兩里地之外的裴成灣，農(nóng)閑時候，他會經(jīng)常到大楊灣串門，有同輩人就以“老拐子”相稱，親如一家。這次，他拿來了家中珍藏的老族譜。這本修于1915年的族譜，經(jīng)過百般磨難，終于從“文革”當(dāng)中保存下來，但只有半部流傳至今，也是支離破碎。

　　主持2002年族譜修訂的王萃仁介紹說：“續(xù)譜是一件嚴(yán)肅而神圣的事，2002年續(xù)譜之前，我們舉辦了一個儀式，各家最為年長的王姓族人參加，按輩分和年紀(jì)祭祀祖先，續(xù)譜負(fù)責(zé)人沐浴更衣以后方能宣讀續(xù)譜制度和細(xì)節(jié)。迎譜回家的時候，我們派了十幾臺車到段王村，請了樂隊，放了禮花。這對于每一戶王姓人而言，都是一件大事，一樁心愿?！?br>
　　但是大楊灣的王姓人紛紛表示遺憾，因為一世祖文廣公的四子中仍有一子之后下落不明，也不能夠斷定自己為哪一支所出。于字輩的王建芳今年36歲，按照三十年一續(xù)譜的規(guī)矩，下回續(xù)譜的任務(wù)就落在他這一輩人的肩上，王建芳表示說，希望能夠通過各方力量，找到遺落的兄弟支脈，把族譜補續(xù)完整。

　　三槐堂文廣公王姓宗族字派：

　　士大永維開，福德萃于庭

　　有能承祖澤，國治定天平

　　興起發(fā)萬家，文武保乾坤

　　記者　高遠(yuǎn)亭　采寫

溯源

　黃姓源流

　及其遷播

　　古黃國，疆域跨越現(xiàn)在的河南湖北兩省的十多個縣市，禹之大臣伯益后裔受封建于公元前2257年，歷夏商周三朝，相傳當(dāng)今黃姓中的絕大多數(shù)都得姓于此。公元前648年，黃國為楚所滅，黃姓族人開始了背井離鄉(xiāng)的大逃亡，其中的一部分被迫向楚國腹地內(nèi)遷，定居于古江夏一帶；有的遷至楚都郢(江陵、荊州)；有的遷至江南越人居住地區(qū)，后隨越人不斷南遷，成為今天的越南人；有的遠(yuǎn)逃至新羅(朝鮮、韓國)，形成朝鮮民族中的黃姓。

　　據(jù)古譜記載，黃歇，祖籍湖廣武昌江夏縣黃鶴鄉(xiāng)仁義村，出生在新羅，后返回楚國，仍居江夏，官至楚相，封春申君，為戰(zhàn)國四公子之一。因為歇公的緣故，當(dāng)時許多流落各地的黃氏族人紛紛復(fù)聚江夏，使江夏成為黃氏家族的一個主要繁衍中心。

　　西晉和隋唐末年，在漢民族大遷徙、社會大動蕩的時代背景下，黃姓開始主宗分流：一支由江夏向東南遷至浙江金華，形成金華黃氏；一支自江夏先北遷河南光州，后遷居福建邵武，形成邵武黃氏。其后裔再支分湖廣、四川及沿海各地，直至踏出國門。

　　綜上，江夏黃氏形成于戰(zhàn)國晚期，因其興起較早，江夏成為了黃氏居住繁衍的中心，是黃姓最早和最著名的總郡望和發(fā)源地。因此，瓜藤落地的天下黃姓人，追本溯源，都會發(fā)現(xiàn)自己的祖先正是輾轉(zhuǎn)來自江夏，江夏的堂名也就遍布天下。江夏縣黃鶴鄉(xiāng)，即今天的江夏區(qū)鄭店街黃鶴莊，至今仍是黃姓后裔的聚居中心。因為此地關(guān)系到戰(zhàn)國時期黃歇葬地及其后裔避難隱居的種種傳說，在海內(nèi)外黃氏族譜中又多有記載，因此成為了今天海內(nèi)外黃姓子孫尋根問祖最為關(guān)注和最具傳奇色彩的目的地。

　　

　　

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尋根訪祖，推動黃姓的興旺發(fā)展、與時俱進(jìn)并繼續(xù)發(fā)揚光大

作者：黃德城   回復(fù)：0   發(fā)表時間：2011-01-29 16:17:36