來源：長江出版集團



俗話說，樹大分杈，子大分家。然，喬木發千枝，原是一本，江河流萬派，總歸同源。不管身在何處，他們卻始終心系一方。

　　相傳黃姓始祖楚春申君黃歇查奸人野心，為防萬一，制譜十三帙，并在各譜后附有相同的《楚聲歌·送子行》，派人送往各地，分發給十三個子女，以期日后相認有據。十七天后，歇公在李園政變中遭暗算殉難，幸而黃歇諸子得譜后皆有防備，擁軍自保，方幸免于難。黃姓認親詩也流傳至今。

楚聲歌　·　　送子行

駿馬同堂兮赴異邦，

任從勝地兮立綱常；

身居外境兮猶吾境，

家居他鄉兮即故鄉。

朝夕莫忘兮親命語，

晨昏須薦兮祖宗香；

根深葉茂兮同庥慶，

有志兒女兮當自強。

　　江夏黃氏各派系主要遷徙線路圖

　　一、江夏→陽夏（河南太康）→江夏→安徽新安（歙縣）→金華浦江→浙江秀川崇德→金華浦江→修水杭口鄉→江西南豐→江夏

　　二、江夏→河南光州固始→福建邵武

　　三、江夏→光州→福建莆田→泉州南雄→廣東沿海、海南、東南亞、美洲

　　四、江夏→福建金華、泉州、邵武，廣東沿海等→臺灣

　　五、江夏→江西盱江（南城縣東南）

　　六、江夏→江西信州（上饒）

　　七、江夏→韓國　

　　家族故事

　　出生于武漢江夏區的黃緒珍，今年62歲了，在區林業局供職幾十年，精通地圖編繪和園林設計，熱衷于考證工作。這片故土對于他而言，就好像自己的掌紋一樣，脈絡清晰，歷歷在目，截取任何一片，就會有一段娓娓道來的故事。而在他的故事里，自己的姓氏——黃，則是一個無法回避的重要組成。在退休以后的日子里，作為江夏黃氏宗親總會和江夏黃氏本源文化研究會的秘書長，黃老先生幾乎投入了全部的精力來考證自己的姓氏淵源，找尋和繼承黃氏文化。

　不遠萬里來江夏

　　宗族姓氏，血濃于水，并不因時間、空間、地位的改變而有任何的抹煞。

　　江夏，武漢的南大門，對于多數人而言，只不過是武漢地圖上的一個普通稱謂，一片正在飛速發展中的黃金地域。對于遍布世界的黃姓家族成員而言，卻有著非同一般的意義，因為有黃姓的地方，幾乎都口授筆傳著江夏這個名字，千年仿佛就在轉眼之間。江夏郡、江夏堂，作為普天下黃姓的郡望和堂號，有的人習以為常，有的人卻循著族譜或者老人口傳的蛛絲馬跡，不遠萬里來到武漢這個叫江夏的地方，尋找自己最深的根。

　　從記事起，黃緒珍老人就開始耳聞目睹一次一次的尋根故事，因為老人出生在江夏黃鶴莊的黃質老屋，距離黃氏始祖——戰國四公子之一的春申公黃歇墓兩公里之遙的地方。

　　上世紀五六十年代，一個國民黨軍官尋根來到江夏黃鶴莊，迫于局勢，當地鄉民對他報以不友好的態度，令黃姓軍官悻悻而歸，臨走前一晚，他在灣子的土坡上大哭了一場。多少年過去了，也已經是花甲之年的黃緒珍走訪了年事已高的當地居民，發現很多老人都對這件事記憶猶新，卻已然成為了一個時代的模糊背影，只是讓幾十年后的黃姓人深深地感覺到，宗族姓氏，血濃于水，并不因時間、空間、地位的改變而有任何的抹煞。

　　其實在解放以后，就陸陸續續的有黃姓人從全國各地乃至世界各地來到江夏尋根問祖，當地的黃姓宗親熱情接待了他們。1999年開始，江夏區委區政府開始對此高度重視，于次年領導創辦了江夏黃氏宗親總會，專門負責接待和外聯事務。也就是從那時候開始，尚沒有走出工作崗位的黃緒珍老人，就抽出了大量的時間，開始考證黃姓與江夏的歷史淵源。

　　黃緒珍老人說，由于自己的測繪學背景，對于黃姓歷史考證也非常嚴格和精確。他說“天下黃姓出江夏”的“江夏”并不是指現在的江夏區，而是以現江夏區為中心包括黃陂、新洲、黃安(今紅安)、黃岡、黃石、咸寧等在內的大片地域，但是可以肯定的是，這些帶“黃”字的地名，都和黃姓有莫大的關聯。

　　梧桐樹，鳳凰筑窩

　　幾十年前，還是個孩子的黃緒珍常常放牛或者玩耍來到春申公墓前。

　　在江夏區黃鶴鄉黃質大山北側，有一處由“黃質老屋”、“黃質上屋”、“黃質下屋”、“黃質書房”、“黃質邊屋”五個小山村組成的村落群，號稱“黃質五門”。由此向南散布著五十多個黃姓“灣子”。在黃鶴鄉，黃緒珍老人帶我來到春申公黃歇的墓前，那是一片樹木環繞的山野僻靜之地。

　　據說有一次臺灣黃氏后裔前來祭拜，有略通風水之術者，說此地左青龍、右白虎，又有梧桐，鳳凰可以筑窩，是風水絕佳之地。盡管梧桐已經不在，卻有高大的杉樹整齊環繞，墓前置有香桌，以及歇公的生平介紹和詩碑各一座，拜臺能夠容納20余人同時祭祀。

　　黃緒珍老人介紹說，如果資金允許，歇公墓將按照史書記載恢復原樣，在墓前放置石人、石馬、石獅、石象等石刻。“秦始皇十九年，黃歇被奸人所害，遇刺身亡，傳說其門客朱英盜回尸首，葬于此地。但是由于江蘇、安徽、河南等地紛紛發現春申君墓，史書上也有不同的記載。因此這座墳墓，也有可能是歇公的衣冠冢，或者紀念冢。歷史總是眾說紛紜。”

　　幾十年前，還是個孩子的黃緒珍常常放牛或者玩耍來到這里，老人們都會無意提起說這是歇公墓，但他當時并不了解這其中的來龍去脈，只是一個世代相傳的簡單事實而已。過去的墓碑他也見過，但是后來被抬走筑水庫去了。2004年黃氏后人籌款將歇公墓修葺一新，但是護坡石原封未動，黃緒珍老人用手抹去石頭上的塵土，說：“這一帶只有紅色的‘白云石’，所以修筑墳墓的大青石，是從很遠的地方運來的，我們后人要把先人留下的這一切好好地保留下去?！?br>
　　一磚一瓦都姓黃

　　宗祠的每一處細節都深深地打上了黃氏烙印。

　　江夏五里界介子山莊一帶，視野開闊，山水相依，巍峨氣派的黃氏大宗祠拔地而起，主體建筑已經完工。為了節省資金，并非建筑設計出身的黃緒珍老人親手設計了這座黃姓建筑。幾年來，老人走訪了全國各地的大小幾百座宗祠，考察各地建筑特色，既有黃姓的，也有別姓的，集各地宗祠之長。

　　“我們的黃姓宗祠，不能有區域性，要讓世界各地的黃氏后人都認可，因此必須做大量的考察探訪工作。”

　　在黃緒珍的設計規劃圖上，宗祠的每一處細節，都由他親自作出了詳細的規劃，讓這個集鄂南和徽派民居風格于一身的大宗祠，深深地打上了黃氏烙印。

　　按照黃緒珍的規劃，在這座已經完工的占地面積約1300平方米的宗祠前方，將修建東西寬220米，南北長280米的游覽廣場，設祭壇。

　　預計工程將在明年五月完工。目前，黃姓文化資源的開發也列入了江夏區政府的議事日程。

　　記者　高遠亭　采寫

動態

　　韓國黃氏企業家跨國尋根

　　世界黃氏宗親總會1980年成立于臺北，總會的宗旨是：敦親睦族、宏揚孝道；加強血緣聯系，促進宗人團結。聯系世界黃氏宗親的主要方式是一年一度的世界黃氏懇親大會，　2004年，世界黃氏宗親會在深圳福田沙頭下沙村舉行第八屆二次會員文化聯誼大會，是世界黃氏宗親總會成立以來首次在中國大陸舉辦的盛會，武漢江夏黃氏宗親會名譽會長黃德元出席了會議并代表“江夏黃”發表了講話，令普天之下尋根問祖的“江夏堂”后人因有所依托而無比振奮。

　　武漢江夏區黃氏宗親總會自2000年成立以來，一直致力于同世界各國和中國各地的黃氏宗親的聯絡和交流工作，與世界40多個國家的黃氏宗親會取得了聯系，他們無一例外地都用“江夏黃”、“江夏堂”來命名。黃鶴鄉也因此迎來了一撥又一撥黃姓后人尋祖問宗，有來自中國大陸的、中國臺灣的、印尼的、韓國的，絡繹不絕。

　　韓國泰昌企業株式會社社長黃英宰，祖先在公元208年從中國大陸的江夏縣遷至朝鮮半島，有老人告知他們黃家的根在中國的一個叫江夏的地方，經過多方聯系，終于圓了他跨國尋根的夢想，終于來到黃歇公的墓前，虔誠叩拜。

　　百鳥歸巢江夏黃

　　今年9月19日，著名企業家和慈善家、福建省江夏黃氏源流研究會會長黃如論率領福建黃氏宗親一行到江夏尋根問祖，向江夏區領導明確表示要與“世黃組織”聯系，支持和資助明年的世界黃氏懇親聯誼大會在此地召開，組織全世界30多個國家和地區的近7000名黃姓知名企業家和各界人士到江夏尋根問祖、懇親聯誼，并開展旅游觀光和經貿洽談活動。

　　事實上，這也是江夏黃氏宗親會一直以來的期盼，“懷山之水，必有其源”，作為天下黃姓公認的木之根、水之源，江夏得天獨厚，這不僅關系到天下黃姓世代相傳的宗族情誼，也關系到古老江夏的未來發展。

　　如今，在江夏區委區政府的大力支持下，世界黃氏懇親聯誼大會已經進入了籌備階段，各方面都在為“百鳥歸巢江夏”的大好局面而努力。

　　記者　高遠亭　采寫

　

　　　　　講壇

專家：不能把家譜等同于歷史

(記者就家譜方面的一些疑問采訪了武漢大學歷史學院中國史專業的周榮老師)

長江出版集團：我們本期家譜做的江夏黃姓，一直流傳著天下黃姓出江夏的說法，有歷史根據么？

周榮：跟家族姓氏有關的內容，不可全信，也不可不信，很多都是口頭流傳下來的傳說，它們有一定的歷史背景，但是不能夠完全信以為真。比如曾經有“江西填湖廣”的說法，只不過是實際情況的一部分，所以不能夠一概而論。至于黃姓出江夏的說法，有一定的道理，但還有待考證，實際情況也并非完全如此。

長江出版集團長江出版集團：家譜對于你們的歷史研究，有些什么樣的幫助？

周榮：我們可以從家譜當中得到一些新的材料，作為歷史依據的一種，但是不能夠把它們等同于歷史。

長江出版集團長江出版集團：在湖北范圍內，現存的百年以上的古譜多不多？

周榮：不多了，但是還是有一些?，F存比較多的譜，稍微老一點的，多數都是民國時期修訂的，再就是解放以后的了。我們總結古譜遭到破壞的原因主要是兩個，一是“文革”年間被毀壞，另一個是民間在續新譜的時候，會把老譜燒掉，這是一些地方的習慣。

長江出版集團長江出版集團：為什么要毀掉老譜？

周榮：因為有的老譜上會有一些契約型的內容，續譜的時候，契約作廢，內容需要重新整合，所以要把以前的燒掉。

長江出版集團：那樣很多珍貴的歷史資料都被毀掉了。

周榮：是的。所以我們歷史學院建議武漢大學出資從民間購得了大量的家譜，為把這一部分珍貴的歷史資料保留下來。但幸運的是，一般情況下，后來續修的新譜當中都保留了老譜當中的內容。

記者　高遠亭　采寫

續譜

　　三地遠親還是一家人

　　王氏家族是中國歷史上的一大望族，在百家姓中排名第八，總人口將近一億，是僅次于李的第二大姓氏。

　　近日，城市公社記者走訪了位于江夏區流芳街楊店村大楊灣的三槐堂王家一支。據當地萃字輩老人介紹，他們這一支王姓后人是明末李自成起義之時，受兵災影響從江西逃荒至位于江夏區梁子后湖一帶的豹澥鎮段王村，以文廣公為一世祖在江夏繁衍生息至今?！拔膹V公有四個兒子，子柏、子喬、子松和子明，其中子柏公一支在段王村未遷，子喬公一支現居流芳街裴成灣，而大楊灣一支，由于族譜斷裂無考，已無法確定應歸于哪一支門下，僅能在家傳的族譜當中尋得蛛絲馬跡，他們應為子松、子明中的一支。”

　　“小時是兄弟，長大各鄉里。雖然我們三個地方的人已是遠親，但尋根溯源，我們還是一家人?！蓖醯旅骷易衫锏刂獾呐岢蔀常r閑時候，他會經常到大楊灣串門，有同輩人就以“老拐子”相稱，親如一家。這次，他拿來了家中珍藏的老族譜。這本修于1915年的族譜，經過百般磨難，終于從“文革”當中保存下來，但只有半部流傳至今，也是支離破碎。

　　主持2002年族譜修訂的王萃仁介紹說：“續譜是一件嚴肅而神圣的事，2002年續譜之前，我們舉辦了一個儀式，各家最為年長的王姓族人參加，按輩分和年紀祭祀祖先，續譜負責人沐浴更衣以后方能宣讀續譜制度和細節。迎譜回家的時候，我們派了十幾臺車到段王村，請了樂隊，放了禮花。這對于每一戶王姓人而言，都是一件大事，一樁心愿。”

　　但是大楊灣的王姓人紛紛表示遺憾，因為一世祖文廣公的四子中仍有一子之后下落不明，也不能夠斷定自己為哪一支所出。于字輩的王建芳今年36歲，按照三十年一續譜的規矩，下回續譜的任務就落在他這一輩人的肩上，王建芳表示說，希望能夠通過各方力量，找到遺落的兄弟支脈，把族譜補續完整。

　　三槐堂文廣公王姓宗族字派：

　　士大永維開，福德萃于庭

　　有能承祖澤，國治定天平

　　興起發萬家，文武保乾坤

　　記者　高遠亭　采寫

溯源

　黃姓源流

　及其遷播

　　古黃國，疆域跨越現在的河南湖北兩省的十多個縣市，禹之大臣伯益后裔受封建于公元前2257年，歷夏商周三朝，相傳當今黃姓中的絕大多數都得姓于此。公元前648年，黃國為楚所滅，黃姓族人開始了背井離鄉的大逃亡，其中的一部分被迫向楚國腹地內遷，定居于古江夏一帶；有的遷至楚都郢(江陵、荊州)；有的遷至江南越人居住地區，后隨越人不斷南遷，成為今天的越南人；有的遠逃至新羅(朝鮮、韓國)，形成朝鮮民族中的黃姓。

　　據古譜記載，黃歇，祖籍湖廣武昌江夏縣黃鶴鄉仁義村，出生在新羅，后返回楚國，仍居江夏，官至楚相，封春申君，為戰國四公子之一。因為歇公的緣故，當時許多流落各地的黃氏族人紛紛復聚江夏，使江夏成為黃氏家族的一個主要繁衍中心。

　　西晉和隋唐末年，在漢民族大遷徙、社會大動蕩的時代背景下，黃姓開始主宗分流：一支由江夏向東南遷至浙江金華，形成金華黃氏；一支自江夏先北遷河南光州，后遷居福建邵武，形成邵武黃氏。其后裔再支分湖廣、四川及沿海各地，直至踏出國門。

　　綜上，江夏黃氏形成于戰國晚期，因其興起較早，江夏成為了黃氏居住繁衍的中心，是黃姓最早和最著名的總郡望和發源地。因此，瓜藤落地的天下黃姓人，追本溯源，都會發現自己的祖先正是輾轉來自江夏，江夏的堂名也就遍布天下。江夏縣黃鶴鄉，即今天的江夏區鄭店街黃鶴莊，至今仍是黃姓后裔的聚居中心。因為此地關系到戰國時期黃歇葬地及其后裔避難隱居的種種傳說，在海內外黃氏族譜中又多有記載，因此成為了今天海內外黃姓子孫尋根問祖最為關注和最具傳奇色彩的目的地。

　　

　　

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尋根訪祖，推動黃姓的興旺發展、與時俱進并繼續發揚光大

作者：黃德城   回復：0   發表時間：2011-01-29 16:17:36