十一、寧德黃鞠、黃春宗支：
　　他們各是福建黃氏十大宗支之一，已是定論，并取得共識(shí)。本書(shū)虎丘宗支中的黃凝支系，根據(jù)某些譜牒記載，仍將黃春列入該支三世祖黃彥果世系中，并把黃鞠長(zhǎng)兄黃淑十三世孫黃隱以下列其后裔。同時(shí)，虎丘宗支黃余支系，也把黃鞠、黃春宗支的一些支系列入。凡此種種都形成交叉。
　　對(duì)寧德七都黃春世譜中寧德霍童鎮(zhèn)興賢一支，周寧縣上車盤(pán)、下車盤(pán)兩支的衍派，虎丘六葉黃余宗史研究會(huì)有不同看法，他們認(rèn)為上述三支屬虎丘黃余派系，而不屬于黃春派系。
　　黃春派系的表述是：六世黃鶚，配彭氏，生兩子：黃昊、黃昌，遷涵源（霍童青巖即興賢，外表即外渺）開(kāi)基。
　　黃春世系宗支分布情況也載：霍童鎮(zhèn)興賢一支，由寧德七都黃厝街遷來(lái)，開(kāi)基祖黃寶驥；周寧縣上車盤(pán)、下車盤(pán)兩支，均由寧德七都黃厝街遷來(lái)，開(kāi)基祖分別是黃國(guó)賜、黃國(guó)政。
　　據(jù)此表述，六世黃鶚（配彭氏）是霍童青巖（興賢）的開(kāi)基祖。
　　虎丘六葉黃余宗史研究會(huì)書(shū)面意見(jiàn)的表述是：興賢虎丘黃余派譜記載，八世黃鶚系黃文盛長(zhǎng)子，自青巖（即興賢）至外渺開(kāi)基，地因名鶚表，配何氏，墓葬后池，子二：黃以旋、黃以衡。
　　上車盤(pán)、下車盤(pán)系興賢虎丘八世黃寶后裔。黃寶，黃文盛次子；九世黃以旅，黃寶長(zhǎng)子；十世黃振宜（黃以旅子），子三：黃國(guó)政、黃國(guó)賜、黃國(guó)昌。
　　據(jù)此表述，虎丘興賢、上車盤(pán)、下車盤(pán)三支均是黃文盛后裔。黃文盛長(zhǎng)子黃鶚（配何氏）開(kāi)基寧德霍童，次子黃寶的兩位兒子黃國(guó)政、黃國(guó)賜開(kāi)基周寧上車盤(pán)、下車盤(pán)。
　　黃春派和黃余派的世系中各有一個(gè)黃鶚，均開(kāi)基于寧德霍童，不同的是黃春派中的黃鶚，配彭氏，生二子：黃昊、黃昌；黃余派中的黃鶚，配何氏，生二子；黃以旋、黃以衡。
　　黃余派認(rèn)為，黃春派把大嶺頭黃隱派系中第十世黃崇五子黃鶚（配彭氏，生二子：黃昊、黃昌），與黃余派中的黃鶚（父黃文盛，配何氏，生二子：黃以旋、黃以衡）混為一人，以至產(chǎn)生謬誤。其實(shí)，黃春派從來(lái)沒(méi)有把黃鶚當(dāng)作十一世的說(shuō)法。
　　黃余派還指出，１９８８年，寧德興賢、外表，周寧上車盤(pán)、下車盤(pán)就與閩清虎丘接譜，《虎丘黃氏宗譜》（再修正）已明確載入與興賢、外表、上車盤(pán)、下車盤(pán)的播遷關(guān)系。２００２年６月，黃余支系各村分支系在興賢祠堂晉主時(shí)，黃春派宗親也參加晉主慶典，當(dāng)時(shí)并無(wú)異議。其實(shí)，黃春派當(dāng)時(shí)沒(méi)有派人去參加晉主慶典。

十二、黃氏宗支補(bǔ)遺
　　宋黃文渲《察陽(yáng)黃氏宗譜舊序》淳祐二年（１２４２年）、清光緒《福安縣志》均載：福安黃翕，五代時(shí)，因就長(zhǎng)溪尉，由建寧府石牌山遷居欽德里穆陽(yáng)獅子巖前，尋遷黃坂、蟠陽(yáng)。十三世黃奎，字良奎，生于宋靖康二年（１１２７年），紹興間，由蟠龍?jiān)龠w輔陽(yáng)，為陽(yáng)頭始遷祖。卒于紹熙五年（１１９４年），于慶元四年（１１９９年）葬于福安二十五都坂頭。其孫黃干，字尚質(zhì)，師事朱熹，深研理學(xué)，著作宏富，官至直學(xué)士。其裔孫黃釗（１５１０—１５５６年），字珍夫，號(hào)后谷，明舉人，浙江溫州郡丞，嘉靖三十六年（１５５７年）抗倭中英勇捐軀。
　　據(jù)今所知，福建黃氏宗支還有閩侯黃訜，連江黃琮，建陽(yáng)大樂(lè)，寧德黃岳、黃淑、黃推，以及柘榮黃氏等。

后記
　　《福建黃氏世譜·源流世系編》的編纂，在充分的思想醞釀后，于2004年元月正式部署，組織力量，開(kāi)展工作。首先是全面調(diào)查，廣泛采譜，建立可靠基礎(chǔ)。同時(shí)，高舉團(tuán)結(jié)大旗，提高梳理認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)尊重歷史，服從真理，反復(fù)做好牟合，逐步取得共識(shí)；隨之，注重譜牒研究，深鉆譜序，聯(lián)系歷史名人，正確對(duì)待口碑資料，先后成編，精心審校。
　　《源流世系編》試出版以來(lái)，受到省內(nèi)外黃氏宗親以及社會(huì)文史界專家學(xué)者的普遍貫注，得到肯定，產(chǎn)生很大的影響。許多黃氏宗親認(rèn)為：這是全省廣大黃氏宗親和諸多專家學(xué)者心血汗水的結(jié)晶。它開(kāi)創(chuàng)了福建黃氏源流研究的新紀(jì)元，對(duì)海內(nèi)外黃氏子孫尋根問(wèn)祖、弘揚(yáng)宗功祖德、開(kāi)展文明教育、構(gòu)建和諧社會(huì)都具有重要的意義。
　　一是劉佑平先生的力作，為全國(guó)黃姓溯源奠定了良好的基礎(chǔ)；二是全書(shū)初步認(rèn)定并梳理了十大宗支，基本涵蓋了全省黃氏的主要支脈，做到先后有序；三是編撰體例較為合理，綱目分明，文字簡(jiǎn)練，為全省姓氏研究提供一定的借鑒作用；四是始終依靠群眾，從采譜研譜入手，尊重各宗支的研究成果，采取從下而上、從上而下的多次反復(fù)，不僅成編較為順利，而且全書(shū)基本內(nèi)容受到各宗支的廣泛認(rèn)同。
　　在三年多的時(shí)間里，成千上百的編撰審校人員，群策群力，集思廣益，求真務(wù)實(shí)，精心編寫(xiě)，辛勤勞動(dòng)，所取得的階段性成果，難能可貴，來(lái)之不易。歷史自會(huì)留下記憶。
　　然而，由于歷史悠久、支派繁多、播遷復(fù)雜、分布遼遠(yuǎn)，加上千百年來(lái)兵荒馬亂、天災(zāi)人禍，交通阻塞，四處漂泊，譜牒散失，記載無(wú)著，特別是元代以前，譜牒大量佚失，“文化大革命”期間族譜銷毀慘重；至今宋元遺存下來(lái)的譜牒屈指可數(shù)，明清以后多為重修。因此，抄襲拼湊，記載混亂，張冠李戴，以假亂真，以強(qiáng)吞弱，攀附名人等社會(huì)病垢和畸形的“認(rèn)祖”、“聯(lián)宗”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，釀成祖先淵源合流，有悖史實(shí)，給編纂工作帶來(lái)極大的復(fù)雜性和艱巨性。更由于時(shí)間倉(cāng)促、人手不足、水平有限，三五年在歷史長(zhǎng)河中不過(guò)是短暫的一瞬，數(shù)千人也只是全省黃姓中的萬(wàn)分之一，面對(duì)浩瀚的譜牒海洋，千百年的歷史積淀，長(zhǎng)期遺留下來(lái)頭緒紛繁而極端復(fù)雜的問(wèn)題，勢(shì)必不可能、也不敢奢望一下子理清。而且，也正由于本書(shū)是以各宗支提供資料為主，大部分尊重各宗支的意見(jiàn)，編審只是從大的、總的方面“求同”，必然也表現(xiàn)出局部、次要問(wèn)題上的“存異”。即使現(xiàn)有本書(shū)編審中所修改的內(nèi)容，也未必完全符合每個(gè)宗支的意愿，更不可能都反映全省所有宗親的情緒；甚至還存在某些偏頗，包括不盡符合歷史的真實(shí)。其原因十分明白：一是至今掌握的資料還不夠完整，見(jiàn)聞還有限，考證的力度也不夠；二是對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還有差異，還需要做大量工作；三是從思想牟合到付諸行動(dòng)還需要時(shí)間的過(guò)渡。我們這一代不可能把子孫的一切事情都做好辦妥。
　　“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”
　　正是這樣，編審中對(duì)一時(shí)尚未牟合的一些明顯的問(wèn)題寫(xiě)了“存疑”。但由于條目有限，而且篇幅較短，論點(diǎn)論據(jù)幾乎都沒(méi)有充分展開(kāi)。所以，一些黃氏宗親還感到不夠滿意。
　　就現(xiàn)有所見(jiàn)所知，從總體上看，全省江夏黃氏并不只十個(gè)宗支，書(shū)中所收的十大宗支只是基本涵蓋，尚未全部涵蓋，有的宗支明顯遺漏，有的宗支尚未顯露。再說(shuō)人丁繁衍，各宗支現(xiàn)有統(tǒng)計(jì)，大多數(shù)只限于內(nèi)地，播遷至海外乃至國(guó)外的人丁，或則未有統(tǒng)計(jì)，或則代以估計(jì)。總之，遠(yuǎn)未有準(zhǔn)確的數(shù)字，自然存在誤差。
　　從局部上看，各宗支的眉目未必完全記載清楚；宗支與宗支之間的瓜葛，有的重復(fù)、交叉尚未理清，甚至存在較大分歧。真有“剪不斷，理還亂”的情勢(shì)。
　　為此，根據(jù)史、志、文物、譜牒綜合研究所得的結(jié)果，特將“存疑”部分予以“集中”、“擴(kuò)大”，點(diǎn)出疑竇，查找線索，提供信息，留待后人進(jìn)一步去研究、去探討、去解決。
　　此外，本書(shū)上下篇由于成書(shū)環(huán)境不同，才學(xué)不等，文字結(jié)構(gòu)、筆調(diào)自有懸殊。而下篇各章之間盡管在編審時(shí)下過(guò)工夫統(tǒng)一處理，但各宗支間體例尚有不協(xié)之處。
　　茲念《福建黃氏世譜·源流世系編》，事關(guān)全省黃氏宗親大益，差之毫厘，失之千里，舉筆千鈞，薄冰是履。殫精竭慮，艱苦備嘗，心力交瘁，真諦難揚(yáng)。用特款款書(shū)來(lái)，不免瑕瑜并見(jiàn)。個(gè)中雖有似明不明之理，更有當(dāng)斷不斷之嫌。實(shí)難孚于眾望，惟有待于后來(lái)。俟期于他年譜牒之發(fā)掘，研究之深入，認(rèn)識(shí)之提高，理解之準(zhǔn)確，高明之妙筆，克臻完善，俾見(jiàn)精當(dāng)。是所至望！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　

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作者：黃德城   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2011-01-29 16:24:57