在遠(yuǎn)古蒙昧洪荒時代的中國東部地區(qū)，有許多以鳥為圖騰的原始人群，生活在這一廣大地區(qū)，典籍稱之為東夷。其中有九支氏族最為強(qiáng)盛，組成為部落聯(lián)盟集團(tuán)，史書稱其為九夷。據(jù)史籍《古本竹書紀(jì)年》，這九夷是畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、鳳夷、陽夷。其中的黃夷氏族，就是黃姓的最古老的族源。
　　黃夷是因?yàn)槌绨蔹S鳥而得此名。其發(fā)源地在今內(nèi)蒙古東部、燕山之南的遼河西源西拉木倫河流域。遠(yuǎn)古時代，在燕山南面的古幽州一帶，棲息著各種鳥類，其中有一種后人稱為黃鸝、黃鶯的黃鳥。這種黃鳥，不僅小巧精靈，色澤艷麗，而且叫聲清脆，婉轉(zhuǎn)悅耳。典籍《詩》的第一節(jié)這樣描寫：“葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈?！睂τ陂L期采集、狩獵在山林中的原始先民們來說，這小巧活潑的小黃鳥，它們成群地在空中林間飛騰、跳躍、嗚叫，給先民們帶來天籟般的諧趣和原始愉悅。他們對黃鳥的喜愛之情，轉(zhuǎn)而變?yōu)樽鹁?，后來發(fā)展至頂禮膜拜，就把它當(dāng)作自己氏族的守護(hù)神和標(biāo)志，因而也就成為這一氏族的圖騰。這個氏族就叫做黃鳥族、黃氏族，簡稱為黃夷、黃族、黃人，成為東夷族鳥夷的一支。
　　黃氏族人所居之地，地名多帶黃字。遼河西源西拉木倫河，古代叫黃水，后來才改為“潢水”。史籍《熱河志》第七十一卷這樣介紹：“《新唐書》始作潢字，遼金史因之。《清一統(tǒng)志》原本謂別于西黃河，故曰潢?！焙髞?，黃人由內(nèi)蒙東部向東南部方向遷徙，經(jīng)河北遷安縣西的黃山和束鹿縣的黃丘進(jìn)入山東半島，加入東夷集團(tuán)，成為九夷之一的黃夷。今山東黃縣東南部有古黃城，掖縣南有黃山，興博縣有黃山，黃阜、濟(jì)南西南部三十公里處也有黃山。這一帶就是遠(yuǎn)古黃夷棲息活動的地區(qū)。
　　在東夷集團(tuán)中，黃人的勢力發(fā)展非常迅速，很快就成為東夷集團(tuán)中勢力強(qiáng)大的一支，因而被推尊為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。在野蠻時代中期，東夷部族集團(tuán)由鳳夷氏族的少昊金天氏為部落聯(lián)盟大首領(lǐng)時，黃夷就與風(fēng)夷結(jié)成了婚姻氏族，后來又加入了少昊部落。當(dāng)時，東夷集團(tuán)都普遍崇拜鳥。由于東夷集團(tuán)大首領(lǐng)少昊氏族的圖騰是鳳，因此鳳便成為百鳥之王，成為了神鳥。鳳鳥中有一種雌性的鳥，叫做皇（后寫作凰）。這種鳥與黃鳥一樣，通身都鮮艷亮麗的黃色羽毛，而且這兩種鳥名的讀音完全相同。皇鳥是鳳鳥的配偶，恰巧黃夷又是鳳夷的婚姻氏族。這些相同、相似、相通之處，黃人便自然地用凰鳥來取代原來作為氏族圖騰的普通小黃鶯，崇拜的對象改成了凰鳥。這樣，黃鳥變成了皇（凰）鳥，黃夷的圖騰由黃鸝鳥變?yōu)榻瘌P凰。
　　當(dāng)歷史進(jìn)入到野蠻時代中期，大約是炎黃之世時，東方黃夷部落部分成員陸續(xù)內(nèi)遷到了華北平原和黃河中下游地區(qū)時，展現(xiàn)在他們眼前的盡是一片黃色：黃色的平原，黃色的山巒，還有橫穿北部中國的黃色的大河，人們便崇拜起大地和大河并把這條河叫做黃河。
　　由于黃人內(nèi)遷中原，用原本是黃鸝鳥的顏色“黃”字來指稱大地的顏色，所以才有了《說文解字》的注釋：“黃，地之色也”。
　　黃氏人加入東夷集團(tuán)后，與少昊氏結(jié)成了婚姻氏族的關(guān)系。后來，少昊氏族勢力越來越強(qiáng)大，少昊就成為東夷部落集團(tuán)的大首領(lǐng)，這樣，黃夷降而為少昊部落的附屬氏族，它與少昊鳳鳥族的關(guān)系也由婚姻氏族變?yōu)楦缸邮献?。因此，黃夷便以少昊為本族始祖?！端螌W(xué)士集》說：少昊世代為水官之長，顓頊時他被封于汾川，后世尊其為汾水之神。春秋時臺駘的后裔建立了沈、姒、蓐、黃等國，后被晉國一一滅掉，其中黃國的公族子孫以國為姓，成為黃姓的一支，晉國的黃淵便是其后裔。
　　少昊，大約生當(dāng)炎黃之世，是一位極富傳奇色彩的神話人物。關(guān)于他的事跡，各種典籍的記載不盡一致，光是他的名字，各種典籍就有很多種不同的寫法，如“少昊”、“少皓”、“少皋”、“少嗥”、“睥”、“少阜”、“少暉”等，還有不同的稱呼，如稱為“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“窮桑氏”等。
　　據(jù)史籍《左傳》、《帝王世紀(jì)》記載：少昊名叫摯。少昊的母親，在史籍《帝王世紀(jì)》中說是“女節(jié)”，在史籍《拾遺記》中則說是“皇娥”。據(jù)史籍《春秋元命苞》記載：黃帝之時，有大星如虹，下流華渚（今河北鹽山），女節(jié)在夢中幻覺這顆巨大的流星落在身上，意感而生下了少昊。史籍《拾遺記》第一卷中則更有一段神奇而纏綿的敘述：皇娥處璇宮而夜織，或乘桴木而晝游，當(dāng)她來到窮桑的蒼茫之浦時，遇到一位神童，他的容貌俊美絕俗，自稱是白帝之子，即太白星之精。這位太白星化身的美少年，下凡降落在蒼茫水邊。他與皇娥相遇，便一見鐘情。帝子與皇娥并坐，撫桐峰梓瑟，皇娥依瑟而清歌，白帝子答歌，從此與皇娥嬉戲宴游，樂而忘歸。享受了一段浪漫生活之后，皇娥便懷有身孕，后來生下一位圣子，取名叫“摯”。因生于窮桑（今山東曲阜），又取名為“窮桑氏”，也叫“桑丘氏”，這就是黃姓的遠(yuǎn)古始祖。
　　少昊摯長大后，成為東夷族鳥夷的首領(lǐng)，后來氏族壯大，當(dāng)上了東夷部落聯(lián)盟首領(lǐng)，便從原來的住地窮桑遷都曲阜。
　　少昊族是古史上確切記載以鳥為圖騰的氏族。史籍《左傳》記載郯子談上古的氏族標(biāo)記時云：“我高祖少嗥摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名?！边@是說，少昊即位之日，有風(fēng)飛集于庭，少昊氏認(rèn)為這是祥瑞之兆，因此以鳳鳥為族神，以鳳鳥為圖騰，以鳥給各個氏族命名，稱自己氏族為“鳳鳥氏”。史籍《拾遺記》也有與此大致相同的一段話：“及皇娥生少昊，號曰窮桑氏，一號金天氏。時有五鳳，隨方之色，集于帝庭，因曰鳳鳥氏。”
　　史籍《左傳》中對少昊的功績有比較具體的記載：“鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者也……利器用，正度量，夷民者也?！贝笠馐?，鳳鳥氏，就是掌管天文歷法的官；玄鳥氏，是掌管春分秋分的官；伯趙氏，是掌管夏至冬至的官；青鳥氏，是掌管立春立夏的官；丹鳥氏，是掌管立秋立冬的官……改善器物用具，統(tǒng)一尺度容量，讓百姓得到平均的。這段話記載了少昊測量天象、制定歷法、發(fā)展生產(chǎn)、訂立制度標(biāo)準(zhǔn)的功績。在歷正、司分、司至、司啟、司閉這五種鳥宮中，比起司分（春分與秋分）、司至（夏至與冬至）、司啟（上半年的立春與立夏）、司閉（下半年的立秋立冬）來，鳳鳥氏是觀象授時、確定歷法的主體，故云“鳳鳥氏歷正”。這是少昊氏最大的功績。史籍《路史》也說少昊氏是中國古代最早確定星宿的部族，曾“法度量，調(diào)氣律，行二十有八宿”，還將北辰列為最尊貴的星位。后世以星宿定部族區(qū)域，以星定人，均源于此。少昊氏還是一個會創(chuàng)作樂曲的氏族，史稱少昊曾作樂名曰《九淵》。
　　另外，大量的神話傳說也以各種神異的方式敘述了少昊在測量天象、制定歷法方面的主要功績。史籍《帝王世紀(jì)》中說，少昊當(dāng)東夷部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，一直當(dāng)了一百年后才去世。



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尋根訪祖，推動黃姓的興旺發(fā)展、與時俱進(jìn)并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大

作者：黃德城   回復(fù)：0   發(fā)表時間：2011-01-29 16:38:46