庭堅(jiān)丫角讀書，及有知識(shí)，迄今四十年。時(shí)態(tài)歷觀，曾見(jiàn)潤(rùn)屋封君，巨姓豪右，衣冠世族，金珠滿堂。不數(shù)年間復(fù)過(guò)之，特見(jiàn)廢田不耕，空囤不給。又?jǐn)?shù)年復(fù)見(jiàn)之，有縲系于公庭者，有荷擔(dān)而倦于行路者。問(wèn)之曰：君家昔時(shí)蕃衍盛大，何貧賤如是之速也！有應(yīng)于予者曰：嗟呼！吾高祖起自憂勤，唯噍類數(shù)口，叔兄慈惠，弟侄恭順！為人子者告其母曰：無(wú)以小財(cái)為爭(zhēng)，無(wú)以小事為仇，使我兄叔之和也。為人夫者告其妻曰：無(wú)以猜忌為心，無(wú)以有無(wú)為懷，使我弟侄之和也。于是共邑而食，共堂而燕，共庫(kù)而泉，共稟而粟。寒而衣，其被同也，出而游，其車同也。下奉以義，上奉以仁。眾母如一母，眾兒如一兒。無(wú)你我之辯，無(wú)多寡之嫌，無(wú)思貪之欲，無(wú)橫費(fèi)之財(cái)。倉(cāng)箱共目而斂之，金帛共力而收之，故官私皆治，富貴兩崇。迨其子孫蕃息，妯娌眾多，內(nèi)言多忌，人我意殊，禮義消衰，詩(shī)書罕聞，人面狼心，星分瓜剖。處私室則包羞自食，遇識(shí)者則強(qiáng)曰同宗。父無(wú)爭(zhēng)子而陷于不義，夫無(wú)賢婦而陷于不仁。所志者小而所失者大。庭堅(jiān)聞而泣之曰：家之不齊遂至如是之甚也，可志此而為吾族之鑒。因之常語(yǔ)以勸焉。吾子其聽(tīng)否？
　　昔先賢以子弟喻芝蘭玉樹(shù)生于庭者，欲其質(zhì)之美也。又謂之龍駒鴻鵠者，欲其才之俊也。質(zhì)既美矣，光耀我族。才既俟矣，榮顯我家。豈有偷生安而忘家族之庇乎？漢有兄弟焉，將別也，庭木為之枯。將合也，庭木為之榮。則人心之所合也，神靈之所佑也。晉有叔侄焉，無(wú)間者為南阮之富，好忌者為北阮之貧。則人意之所和者，陰陽(yáng)之所贊也。大唐之間，義族尤盛，張氏九世同居，至天子訪焉，賜帛以為慶。高氏七世不分，朝庭嘉之，以族閭為表。雖然皆古人之陳?ài)E而已，吾子不可謂今世無(wú)其人。鄂之咸寧有陳子高者，有肥田五千畝，其兄田止一千，子高愛(ài)其兄之賢，愿合戶而同之。人曰以五千膏腴就貧兄不亦卑乎？子高曰：吾一房爾，何用五千？人生飽暖之外，骨肉交歡而已。其后，兄子登第，仕至太中大夫，舉家受蔭，人始曰子高心地潔。而預(yù)知兄弟之榮也。然此亦為人之所易為者。吾子欲知其難為者，愿悉以告：昔鄧攸遭危厄之時(shí)，負(fù)其子侄而逃之，度不兩全，則托子于人而抱其侄也。李充貧困之際，昆季無(wú)資，其妻求異，遂棄其妻，曰：無(wú)傷我同胞之恩。人遭貧遇害尚能如此，況處富盛乎？然此予聞見(jiàn)之遠(yuǎn)矣。又當(dāng)以告耳目之尤近者：吾族居雙井四世矣，未聞公家之追負(fù)，私用之不給。帛栗盈儲(chǔ)，金朱繼榮，大抵禮義之所積，無(wú)分異之費(fèi)也。而其后婦言是聽(tīng)，人心不堅(jiān)，無(wú)勝已之交，信小人之黨，骨肉不顧，酒孜是從，乃至茍營(yíng)自私，偷取目前之安逸，資縱口體，而忘遠(yuǎn)大之計(jì)。居湖坊者不二世而絕，居?xùn)|陽(yáng)者不二世而貧。吾子力道問(wèn)學(xué)，執(zhí)書策以見(jiàn)古人之遺訓(xùn)，觀時(shí)利害，無(wú)待老夫之言矣，夫古人之氣概風(fēng)范，豈止仿佛耶？愿以吾言敷而告之，吾族敦睦當(dāng)自吾子起。若夫子孫榮昌，世繼無(wú)窮，吾言豈小補(bǔ)哉！因志之曰：《家訓(xùn)》。

　

　

江夏黃氏宗親網(wǎng)http://xaq168138.blog.163.com/

尋根訪祖，推動(dòng)黃姓的興旺發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大

作者：黃德城   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2011-01-29 17:05:53