來源：邵武黃峭后裔聯誼會



樹有根，水有源。姓氏是文明的曙光，是血緣的標志，是婚煙的紐帶，是部族的開端，是國家的根基。中華民族文明之根，深深扎在炎黃子孫的心中，形成強大的生命力和堅固凝聚力。做為中華傳統文化重要組成部分的姓氏文化，便是這強大生命力和堅固凝聚力的營養基與粘合劑。中華民族是世界上最早出現、使用姓氏的國家之一，中華民族的共同祖先是炎黃二帝，而炎黃子孫繁衍出一萬二千余姓氏。他們跨地域、跨國界，甚至滲入異族而形成新的民族。中華民族為人類文明的發展作出了重大的貢獻，是世界上歷史悠久的民族之一，也是世界上優秀的民族之一。

　　姓和氏原本是兩個不同的概念。姓最初是作為一個部族（部落）的族號。但并不是部落的每個成員都可以擁有、使用姓的資格，只有貴族和平民（其實在原始社會所謂平民極少）才有資格擁有和使用，奴隸是不具有"人"的資格，無權擁有和使用他所在的這個部落的姓。氏是部落的總頭目主給他屬下支派分別命氏賜氏。對氏的擁有權和使用權比姓更嚴格，不單奴隸不能用，平民也同樣無資格使用。

　　做為中華姓氏大家庭中的重要成員之一的黃氏，發祥早，根源深，她的主流，是一個以國得姓的姓氏。根據族普記載：上古時，顓頊帝的曾孫陸終，有六個兒子，次子南陸公受封于黃，建立黃國（在今河南省潢川縣），遂以國為姓，派衍到現在，已有四千年的歷史。也即唐人編的《元和姓纂》記載："黃，陸終之后，受封于黃，為楚所滅，以國為氏。"福建莆田人、著名學者鄭樵在其所著《通志·氏族略》一書中也云："黃氏贏姓，陸終之后，受封于黃。今光州定城西十二里有黃國故誠。(魯)僖公十二年為楚所滅，子孫以國為氏。"根據《竹書紀年》、《括地志》等文獻記載，黃國乃公元前21～22世紀夏啟所封的子爵侯國，故又稱黃子國。所謂"黃氏贏姓"，即陸終乃是黃帝的兒子顓頊的后代。顓頊被黃帝賜以贏姓。所以說黃姓人屬于黃帝系統，屬于黃帝的直系子孫。所謂"陸終之后"，即陸終的次子南陸公，他得祖蔭受封于黃地作為食邑，這個黃子國大概存在1500余年，至公元前648年，也即是魯僖公十二年，被強大的楚國所吞并。這個黃子國從此就不存在了。至今在河南省的潢川縣，還可以找到當年黃子國的都城城墻遺址。國家雖然不復存在，但黃子國的臣民百姓仍念念不忘自己失去的家園，于是想出了一個辦法：以那個已不復存在的國號為姓，一方面可以以志不忘，以示對先人的懷念；一方面給后代的子孫們締造出一條不受時間和空間限制，任何力量也沖不垮扭不斷的精神紐帶。因此，自從公元前648年開始，中國便有了"黃"這個姓氏。當然，在歷史發展的長河中，也出現了北方少數民族和其他姓氏加入黃姓行列的現象，但只是個別案例，不像其他姓氏那樣所占比例較重，完全可略而不計。

　　根據文字學家和考古家的研究，現在的黃字，原來不是表示黃色，而是一個象形字，是一種用作佩戴的玉器。我們的祖先，既喜佩玉器，又精工制造玉器，更特別喜愛黃色，是個崇拜黃色、用凰鳥作徽記的氏族，便假借象形字的黃作為黃色的黃，并用"皇"的讀音。

　　我國現在很多地方的地名、山名和水名用黃作名字，例如：內黃、外黃、黃岡、黃梅、黃山、黃水、黃池、黃河等等，歷史上大都是我們黃族住過的地方，并且常常不止一個，例如黃城，除潢川縣的古黃誠遺址外，還有山東的兩個黃城和古國孤竹的都城黃洛城。黃山除聞名于世的安徽黃山外，尚有六個黃山、河北一、山東三、陜西一、江蘇一；廣東潮汕有三個地方叫黃金塘（兩個在饒平，一個在潮安）和三個黃岐山（分別在饒平、潮安、揭陽），饒平的黃金塘和黃岐山仍是黃氏的聚居地。內蒙古東部的遼河上流西拉木倫河，古代稱黃水，后稱黃水。根據現代考古家的探究，我們黃族最早住居地就是在潢水一帶，后來輾轉遷移，經現在的河北到黃河下游的山東，再移住黃河中游兩岸的廣大地區，歷史上出現過的三個黃國，一在山西的太原附近，一在河南的潢川縣，一在河北的宜誠縣東南。晉以后，我們祖先又再向江南和東南沿海遷徙，并很快繁衍起來，成為現在人口眾多的黃氏子孫，遍布于全世界。

　　 潮汕黃氏和潮汕其他姓氏一樣，其先代絕大部分，都是從福建省各地遷移來的，據已知族譜資料記載，一條路線，是自莆田、泉州、漳州各地沿大海邊線移入潮汕，并定居于潮汕沿海較平坦地帶；另一遷移路線，是自邵武、汀州<寧化等)，沿閩粵貢邊區、內陸山區線移入潮汕，入潮后大部分定居于潮汕內陸、較多丘陵山區地帶。 潮汕地域，舊稱潮州，講閩南方言，少數講客家方言。包括今潮州、汕頭、揭陽三個地級市，共轄九個縣。現有總人口一千萬，其中黃氏約占八十萬，分布亦頗均勻，是當今居住在潮汕土地上一個人口眾多的姓氏，其位置排列在第五位與第六位之間。

作者：黃德城   回復：0   發表時間：2011-01-29 22:09:59