關于“周”字
甲骨文中的“周”字，最初不帶“口”字，只表示界劃分明的農(nóng)田，經(jīng)過衍化，才形成今天的形象。
早期的“周”字《說文解字》中這樣解釋的：“周，密也。從用、口。”清人段玉裁《說文解字注》解釋為：“密，山部曰山如堂者，引申訓為周致也。”即周密、完備的意思。
最早的“周”字出現(xiàn)在殷墟以及周原出土的卜辭中，關于甲骨文、金文中“周”的解釋，張日舁考證曰：“口像四周田界，其中阡陌縱橫，像田中所植，田言種植之地，圄則指四周四至，兩者所指不同，而取誼則近，故《成周戈》，周字直作田。”也就是說，最早的“周”字是指界限分明的農(nóng)田，田里種滿了莊稼。這種田間阡陌縱橫的農(nóng)田，中國自古就是一個農(nóng)業(yè)國家，人們在很早的時候就知道種植各種農(nóng)作物。早期周人活動中心在周原地區(qū)，都是屬于平原地方。
由于縱橫交錯的農(nóng)田里種植有密密麻麻的作物，所以“周”字就被訓詁為“密”、“周密”的意思。
由于在書寫“周”時加上“口”，后來人對“周”的解釋就增加了另外的意思。表示國家政令之所出。
甲骨文、金文中，“周”已經(jīng)是作為一個方國出現(xiàn)在卜辭與青銅器上，而不再是一片農(nóng)田。這與周朝先人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與遷徙活動有關。

周姓起源有四
一、出自周昌、周任之后。《河圖運錄法》記載，遠古黃帝軒轅氏時有一位叫周昌的大將，至商代又有一名叫周任的太史，這兩人的后代都以周為姓氏，分散于古時的汝南(今河南、安徽一帶)、廬江(今安徽、湖北省境)、潯陽 (今屬江西省)、臨川(今屬江西省)、陳留(今屬河南省境)、沛國(今屬河南、安徽、江蘇省境)、泰山(今屬山東省境)、河南(今屬河南省境)等地。
二、出自姬姓。
1.周族始祖------后稷
1)周族始祖后稷的母親為姜螈。
姜螈是黃帝曾孫帝嚳的元妃，即第一個妻子，又號有邰氏。邰(tai臺)，古地名，在今陜西省武功縣西南。有邰氏，這是以地為號，表明她是有邰氏這個部落的女子，不是姓。姜螈，姓姜，姜姓始于炎帝，所以她是炎帝的后裔。姜螈是炎帝的后代。
姜（女原）踩巨人足跡而生后稷。《詩經(jīng)·生民》所歌詠的：“履帝武敏。”賦予這位周族始祖以神話色彩。姜（女原）隨帝嚳到郊外祭天，見到上帝的巨大足跡，踩其大拇指足印，內(nèi)心震動而受孕。
姜（女原）生下后稷，以為是不祥之物，曾三次拋棄嬰兒。第一次將嬰兒棄置于狹巷，牛羊經(jīng)過那里，不但不踐踏他，反而庇撫喂奶。第二次將嬰兒棄置在平地樹林，恰遇著有人砍伐樹木，嬰兒又被救回。第三次將嬰兒棄置在寒水冰上，有鳥張開翅膀覆蓋溫暖他。鳥兒飛開后，嬰兒呱呱哭起來了。《詩經(jīng)》與《史記》均生動描寫了后稷出生后的這段神奇經(jīng)歷，說明他當嬰兒時受到大自然和人們的保護。這位嬰兒幾次遭拋棄不死，母親姜螈以為他是神，便收回宮中撫養(yǎng)，因最初想拋棄他，因此取名為“棄”。
姜螈是周族始祖之母，周族先人對她是非常崇拜的。周族先人對這位始祖之母的歌頌和緬懷，超過了對始祖之父帝嚳的歌頌與緬懷。據(jù)南宋朱熹在《詩經(jīng)·生民》中的注釋，在姜螈出嫁帝嚳后，邰地姜姓似已后繼無人。因此，后來帝堯因后稷有功于民，將后稷封于邰，即封后稷于外祖父所在地，以主持對姜螈的祭祀。后來后稷的裔孫建立了周朝，周朝也世世代代在邰地祭祀姜螈。
2）周族始祖后稷的父親帝嚳。
黃帝生玄囂，玄囂生（蟲喬）極，嬌極生帝嚳，帝嚳生后稷(名棄)。
黃帝，上古帝號。他以土德王。土地黃色，故稱黃帝。黃帝又號有熊氏、軒轅氏。有熊，是當時一個諸侯國的國名，也就是原始社會一個部落的名稱。軒轅，是居住的地名。
黃帝姓姬，《說文》：“黃帝居姬水，以為姓。”黃帝一生下來就神異，兩個多月就會講話，幼小時才智敏捷，品行敦厚，20歲成人時非常聰明。父親少典氏死后，他建立了有熊氏的諸侯國，成為原始社會一個部落的首領。而他的兄長炎帝，則為天子，擔任全國部落聯(lián)盟領袖。黃帝在擔任部落首領的初期，求仙修道，清靜無為，因此，后世將黃帝與老子并尊為道家之祖。
黃帝是中華民族的始祖，是戰(zhàn)國至西漢初年人們就有的共識。黃帝有4妃。他有25子，其中12個兒子繼承父姓——姓姬，另外13個兒子改為姬姓以外的姓。元妃西陵氏，為西陵氏女，號嫘祖，生子三人：昌意、玄囂、龍苗。西陵氏所生長子昌意，降居 (指由帝子下降為諸侯)若水，生子三人：長子名乾荒，乾荒生顓頊(高陽氏，后為五帝之一)；次子名安，居西土，其后裔為李氏；三子名悃，遷居北土，其后裔為拓跋氏，即后來北朝的鮮卑族。西陵氏所生次子玄囂，姬姓，降居溉水，生子嬌極，嬌極生帝嚳(高辛氏，后為五帝之一)；西陵氏所生三子龍苗，生吾融，吾融生卞明，卞明遷居南方，為南蠻之祖。
帝嚳有四妃，元妃有邰氏，名姜螈，生子后稷，為周族始祖。二妃有蜮(s6ng嵩)氏，名簡狄，生子（貞+炯-火）(xie屑)，即契，后為商朝的始祖。三妃陣豐氏，名慶都，生子放勛，即帝堯。四妃（女取）訾(ju zi居資)，名常儀，生帝摯。在此四妃中，常儀的班次最后，但其子帝摯在兄弟中年齡最長，帝嚳死后，帝摯繼承帝位，在位九年，政治微弱，讓位于帝堯。
3）西周初年人們就把后稷奉為周族的始祖。
后稷在兒童時期，就善于種植農(nóng)作物。他在兒童時玩游戲，就種植麻、豆。幼少時就能自求口糧，他栽種的大豆、禾稻、麻、麥、瓜，都長得茂盛美好。后稷成人后，更愛好農(nóng)耕。
帝堯知道后，推舉后稷為農(nóng)師，主管全國的農(nóng)業(yè)。《史記·周本紀》說他主管農(nóng)業(yè)很成功，“天下得其利”，于是帝堯“封棄于邰，號曰后稷”。一方面讓他主持母家的祭祀，另一方面使他成為一國諸侯。這樣，邰(今陜西省武功縣)便成為周族最初的發(fā)源地。
由于后稷在農(nóng)業(yè)方面的特殊貢獻，死后被人們尊為農(nóng)神。同時也由于他的開創(chuàng)之功，被周姓人奉為始祖。
在今陜西武功縣東門外，有一個磚砌的長方形平臺，相傳是后稷教人種莊稼的地方，為了紀念這位農(nóng)業(yè)神，后人建了此臺，稱為教稼臺。至今每逢農(nóng)歷十一月，鄉(xiāng)民都要到這里舉行集會，以示紀念。
后稷死后，其子不(空-工+出)繼承父業(yè)，繼續(xù)作夏朝的農(nóng)官，但由于夏執(zhí)政者耽于享樂，不重視農(nóng)業(yè)，廢除農(nóng)官，失去官職的不密率領部民遷徙至涇水中游一帶，與西北游牧民族戎狄雜處，繼續(xù)過著農(nóng)耕生活。不窯卒，子鞠立；鞠卒，子公劉立。公劉所處的時代，大約是在夏末商初，后來他率領部落民眾遷徙到了豳(今陜西彬縣、旬邑縣一帶)，仍然繼承父祖輩的農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)，因地制宜，發(fā)展生產(chǎn)，并南下渡過渭水，取用那里豐富的自然資源，民眾過著較穩(wěn)定而富足的生活，遠近百姓都前來投靠歸附，勢力在一天天壯大。公劉使后稷的子孫出現(xiàn)繁榮中興的局面。在今陜西彬縣城東約四十公里的土陵村東，涇河北岸的山谷間，有一座墓，相傳就是當年的公劉墓。
4）后稷的裔孫古公亶父(即周太王)為狄所逼，率領族人自邰遷徙至陜西岐山下周原，從此稱為周族。
古公亶父恢復祖先后稷、公劉的農(nóng)業(yè)，長久做好事，推行仁義，豳國人民都愛戴他。西北邊地的戎狄進攻豳國，想掠奪財物，古公亶父給了他們許多財物。但是戎狄再次進攻，還想掠奪土地與人民。要求進行自衛(wèi)反擊的戰(zhàn)爭。古公亶父不同意，說：“人民擁立君主，是希望君主保護人民的利益。現(xiàn)在戎狄再次武裝進攻，是想得到我們的土地與人民。人民歸我領導，人民歸他們領導，有什么區(qū)別?假如人民因為我個人的原因去進行戰(zhàn)斗，用殺死人民的父子的手段去達到我當君主的目的，這樣的事，我不忍心去做!”于是，古公亶父只帶了少量的私人親屬與部屬，離開豳國，越過梁山，渡過漆水河與沮水河，定居在岐山南面山下。（現(xiàn)今陜西省關中西部的岐山縣東北及扶風縣北部一帶的周原）。
古公直父這次遷徙，受到本國和旁國民眾的熱烈擁護。不僅原來豳地民眾扶老攜幼跟從他，而且“旁國”民眾也有很多人歸附他。古公亶父新建的諸侯國，第一年有3000戶，第三年有15000戶。
古公亶父的妻子為太姜。太姜不僅容貌美麗，而且品德純正，性格溫順，沒有過錯。她不但教子有方，而且是丈夫事業(yè)上的賢內(nèi)助。古公直父辦的大事，包括由豳地遷徙至岐下，都與她商量。由于太姜品德賢正，教子相夫有功，因此《史記·周本紀》稱她為“賢婦人”。
“太王邑于周”的“邑”字，一指京城，一指國。“邑于周”，一是指太王(古公宣父)以周為京城，另一是指太王以周原為國，這個諸侯國，后人稱為周國或岐周。古公亶父在豳地時，國人居于窯洞內(nèi)，尚沒有建造房屋。他率眾到達周原后，在周原建筑了城墻房屋，分別作為京邑(國都)與村落。《帝王世紀》說他“邑于周地，故始改國曰周”。意思是，他在周原建立了諸侯國。后稷建立的諸侯國叫邰，公劉建立的諸侯國叫豳，從古公直父起，始改諸侯國的國號為周。
后稷的子孫，從公劉到太王到文王，都屬于黃帝的姬姓。姬姓，是黃帝裔孫這個大的宗族系統(tǒng)的稱號；文王以國為氏，周氏，則是姬姓這個大的宗族系統(tǒng)的分支的稱號。文王的周氏，不同于秦漢以后的周姓，文王及其當周朝天子的子孫還是姓姬，不是姓周。
古公亶父的妃子太姜，生子三人：長子叫泰伯，次子叫虞仲，小兒子叫季歷。
泰伯是文王的伯父，按照古代傳位于長子的傳統(tǒng)，他是應當繼承古公亶父的周國國君地位的，但三弟季歷是個賢人而且生有圣子姬昌，他知道古公直父欲傳位給季歷以及姬昌，便三讓王位，以避季歷。他與二弟虞仲自動離開周國，逃到吳地，自號句吳(句吳后成為地名)。他后來成為周代吳國的始祖。
季歷是文王的父親。季歷所處的時代，是殷王帝乙(殷紂王的父親)在位時，古公亶父死后，他繼承國君地位，稱為公季。后來他的孫子周武王又追尊他為王季。王季道德高尚，能明察是非，能分清善惡，能教誨不倦，能賞罰分明，他君臨一個大國，能使諸侯依順，能使上下相親。
《史記·周本紀》概括王季的政績時說，他遵循古公直父遺下的德治傳統(tǒng)，誠實地實行仁義，周圍諸侯歸順于他。
5)文王以國為氏
文王，姓姬，名昌。王季的妃子、文王的母親叫太任。忠誠專一，端莊嚴肅，在懷孕時間，非禮勿視，非禮勿言，生下的兒子是位圣人。《史記·周本紀》稱她為“賢婦人”。王季逝世后，他繼位，襲父爵為西伯。文王是他死后的謚號。
姬昌繼位后，既遵守后稷、公劉以農(nóng)耕立國的傳統(tǒng)，又效法祖父古公、父親公季(王季)實行仁政的傳統(tǒng)。姬昌尊敬老人，慈愛幼小。他特別重視賢士，他招納的賢臣，著名的有太顛，閎(h6ng宏)夭、散宜生、南宮適等“四臣”。還有鬻子，原是殷紂王的臣子，他進諫75次紂王不聽，于是來到周國，姬昌親自迎接；讓他擔任公卿。他招納的賢臣中最著名的是呂尚。
姬昌在周國實行仁政，受到諸侯們的擁護，卻引起了殷紂王及其臣子的猜忌。殷紂王的親信崇侯虎讒毀姬昌，紂王于是將姬昌囚禁于（羔-灬+久）(you有)里。（羔-灬+久）里，——作牖里（今河南省湯陰縣北）。閎夭、散宜生等人進行營救，他們想方設法找來有莘氏的美女，驪戎的有花紋的駿馬，有熊的36匹會駕車的馬，通過殷朝受寵幸的大臣費仲貢獻給紂王。紂王于是赦免了姬昌。姬昌在囚禁羨里期間，著《易經(jīng)》。
西伯出獄后，繼續(xù)大施仁政。為了迷惑殷紂王，故意表示自己的感激之情，獻出洛西大片土地，同時請求殷紂王廢除“炮烙之刑”，得到不少好處的殷紂王果然不再懷疑，答應了他的請求。另一方面，西伯的仁義惠民之舉有口皆碑，周邊各諸國遇上糾紛，都來找他解決。鄰國虞、芮的百姓，有官司不能決斷，就到周國去評理，剛一走入周國地界，見到的是農(nóng)夫互相謙讓田邊地界，民間風俗尊重長者，見此情景，虞、芮百姓都慚愧而歸。諸侯各國聽說，都認為西伯是受命之君。
姬昌從羨里獲釋后，紂王為了表示對他的信任，賜給他弓矢斧鉞，令他為殷朝進行征伐。姬昌回到周國后，利用紂王允許他征伐的機會，對一些叛國進行征伐。
向西征伐犬戎與密須。姬昌通過這次戰(zhàn)爭，周國的西境擴大到了甘肅。伐密須的第二年，姬昌轉向東征伐，這就是“戡黎”。黎國位于現(xiàn)今山西省東南部黎城縣一帶。姬昌戰(zhàn)勝黎國后，對殷朝震動很大。伐黎的第二年，姬昌伐邗(Yu于)，在今河南沁陽縣西北邗臺鎮(zhèn)一帶。通過戡黎伐邗，周國的東境擴大到了今山西、河南。
伐邗的第二年，姬昌伐崇侯虎。崇國位于渭水南岸，今陜西省咸陽市南面的戶縣境內(nèi)。崇侯虎曾在紂王面前讒毀姬昌，使紂王囚姬昌于羨里。通過伐崇，周國的南境擴大到了渭水之南。
伐崇之后，文王從岐邑遷都豐邑。豐邑位于現(xiàn)今陜西省西安市西南約15公里的灃水西岸。灃水，一作豐水，發(fā)源于秦嶺終南山中的灃峪，故名。南向北流，流經(jīng)今戶(鄂)縣、長安縣境，北至今咸陽市人渭水。在殷朝末年，灃水西岸是崇國的所在地。文王伐崇后，為了便于周國向東方發(fā)展，便由岐邑遷都至灃水西岸。
6)武王建立周朝
文王娶太姒為妃，生有十子，據(jù)《帝王世紀》，他們是：伯邑考、武王發(fā)、管叔鮮、蔡叔度、鄖叔武、霍叔處、周公旦、曹叔振鐸、康叔封、聃叔季載。長子伯邑考曾作為人質關押在殷都，后被紂王所殺。其后，文王立次子發(fā)為嗣。文王死后，姬發(fā)即位，是為武王。
武王繼位后，他以太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公為左右王，周公旦是武王之弟，因采邑在周(位于周人發(fā)源地的周原地區(qū))，人稱周公。
召公，與周同姓，姓姬氏，采邑在召，故稱召公或召康公，周朝建立后，封于燕，成為燕國的開國始祖。
畢公，也是姬姓，是武王的同父異母弟，因封地在畢而得稱。
武王在眾著名文臣武將的輔助下，開始了對殷商王朝的最后攻擊。這時的殷紂，不僅不聽勸諫，反而逼走忠臣微子，關押箕子，掏了比干的心。太師疵、少師疆，都懼禍逃奔周國。周武王經(jīng)過幾年充分準備，率領本部族，并聯(lián)合其他勢力，大會八百諸侯于孟津，然后揮師討紂。在殷都近郊的牧野，周軍及其所率領的眾諸侯國大敗殷紂王軍隊，紂王死，商亡。
武王伐紂勝利后，建立周朝，仍以豐邑鎬京為國都，并推行分封制。武王分封的諸侯，炎帝、黃帝、堯、舜、禹的后代都分封為諸侯，分別分封為祝、薊、陳、杞等諸侯國。武王將紂王的兒子武庚封于邶(殷都以北)。姜太公呂尚，在輔助文王和武王建立周朝的偉大事業(yè)中建立頭功，因此得到“首封”，封于齊國 (今山東省北部，建都營丘，后稱臨淄)。武王還分封了王室子弟。如三弟叔鮮封于管(秦朝設管城縣，今河南鄭州)，四弟叔度封于蔡(今河南上蔡縣)，五弟叔武封于（成阝）(今山東寧陽縣北)。
武王即位第四年滅殷，滅殷第七年逝世，壽九十三。武王的妃子名叫邑姜，是姜太公的女兒。邑姜生太子誦。武王有五男二女。
武王逝世后，太子姬誦繼位。時年十三，是為成王。因成王年少，由叔父周公旦攝政(攝行天子事)。管叔、蔡叔、霍叔(三人均為武王之弟)勾結殷紂王的兒子武庚(又名祿父)，發(fā)動叛亂。周公旦帥師東征，經(jīng)三年平定叛亂，武庚、管叔被處死，蔡叔流放，霍叔降為庶人。
周公旦在東征中，滅東方17國，以后又增封一些諸侯國。以殷朝的賢臣、紂王的庶兄微子代替武庚，封國于宋(今河南商址)。姬姓之國，增至53個。到東周春秋初期，西周初年分封的諸侯國，經(jīng)過合并，尚存124個。
西周初年的分封制，除分封諸侯國外，還分封采邑。采邑，又稱采地，是周天子給卿大夫在畿(ji機)內(nèi)分封的一塊土地。畿指京都所在處的千里地面。采邑，是食其封邑的租稅，故又稱食邑。采邑與諸侯國的封國不同：卿大夫的采邑在畿內(nèi)，即京都千里之內(nèi)；諸侯的封國在畿外，封藩建衛(wèi)，建有武裝，以藩屏周朝。采邑的土地人民，不屬所封的卿大夫所有，仍屬周天子，卿大夫只是收取其地的租稅作為俸祿；封國的土地人民則歸諸侯所有，不過各封國諸侯要定期朝貢，并提供軍賦、力役的義務，保證中央王朝的財政收入。
周朝分封給卿大夫或王室子弟的采邑，與周姓卻有直接關系：
一是西周周公旦的采邑。周公旦因輔佐武王伐紂滅殷有功，封于魯(今山東省西南部)，但他本人沒有就封，由他的長子伯禽就封于魯。他本人留在鎬京，輔佐武王與成王，他的采邑在周，故稱周公。召公爽，封于燕(今河北省北部)，他本人未就封，留在鎬京輔佐武王與成王，召公的采邑在召。因為周公旦的采邑在周，他的次子的采邑也在周，故他的次子的子孫，后來姓周。
二是東周周平王的庶子的采邑。西周分封采邑的制度，一直保持到東周。周平王東遷到洛陽，殷朝末年歸順周國的汝墳國，當時已不存在，成為東周王畿的一部分。因此，周平王讓少子烈食采于汝墳。東周時期的汝墳，并不是一個諸侯的封國，而是少子烈的采邑。東周時期出現(xiàn)許多姓，有些是以國名為姓，因為汝墳不是一個諸侯國，所以平王少子烈的子孫，在以國為姓時，便不以“汝”或“墳”為姓，而以周為姓。
2.周姓主源的另一說
東周時期，周公黑肩(即周桓公)曾率軍協(xié)助周桓王討伐不聽命的鄭國，不久，周王朝因王位繼承問題發(fā)生內(nèi)亂，周公黑肩卷入其中，不久被殺，其子孫仍舊襲爵，在朝中作官。后來子孫便有因“周公”姓者，改姓周。
平王遷洛邑之后，經(jīng)過數(shù)代的傳襲，國力越來越弱，周天子不再是天下的共主，各稱霸諸侯挾持天子，以壯聲勢，地處荊蠻地帶的楚王也居然敢不
貢苞茅，問鼎中原。到了末代天子周赧王時期，周王室國力極其衰微，已完全不被各諸侯國放在眼里。這時，興起于西邊的秦國經(jīng)過商鞅變法后，國家迅速富強起來，對東方諸國虎視眈眈，為了震懾諸侯，秦國于公元前256年將周滅掉。周赧王被貶為平民，并隨周室成員一起被遷到憚孤(今河南臨汝縣西北)，他們被當?shù)厝朔Q作周家，其子孫遂以此為姓，稱作“周”。
漢唐時期的長安周氏也源于周赧王這一支。
三、少數(shù)民族改為周姓
1)南北朝時，北魏獻帝的第二個哥哥，原姓普，后改姓周。《魏書·官氏志》記載：“獻帝以兄為紇骨氏，后改為胡氏。次兄為普氏，后改為周氏。”獻帝時，把北魏國拓跋氏分為七份，以七兄弟統(tǒng)率之。由此可知，拓跋氏改姓周氏的，不只獻文帝的次兄一人，還有次兄統(tǒng)率的那一部分國人。周氏，是北魏國興旺的七族之一。魏拓跋氏改姓周氏的后代，有隋朝名將周搖。周搖(約 507--590)，字世安，是北魏獻帝次兄普乃氏(普氏)的后代。
2)唐朝上元年間，少數(shù)民族有“暨佐時”(音譯)三字姓的，改為周氏。
3)代北(今山西省東北部)的復姓“賀魯”氏，改為周氏，賀魯氏是由“夷”(少數(shù)民族)變?yōu)橹苄铡?
四、他姓改為周姓
一是唐朝先天、開元年間，姬姓改為周姓。
唐玄宗名叫李隆基，“姬”與“基”聲音相近，當時長安姬姓，為避唐玄宗名諱，改為周姓。
二是五代后梁，成油的子孫改姓周。
成油(仙銳)，是唐朝末年的荊南節(jié)度使，他是淮西人，成油生前本姓成，并未姓周，他是死后才被梁太祖朱溫賜姓周的。
三是元朝末年，福建泉州蘇姓改姓周。
唐朝末年，蘇益人福建，定居同安，裔孫昌盛，成為南方大族之一。蘇益的六代孫居住福建泉州卓源鄉(xiāng)新康里，因遭糧累，財產(chǎn)沒官，族人還受元朝官軍圍剿，各自逃難，其侄蘇可安改姓周。自此以后，這支周氏族人繁衍，并遷移人臺灣新竹縣。
四是清朝初年，明朝長沙藩王吉王的子孫改姓周。
明朝第一代吉王朱見浚，為明英宗第七子，成化十三年 (1477)就藩長沙。第四代吉王稱為吉端王，吉端王的嫡子襲封，死后無嗣，吉端二子又襲封。明朝亡后，襲封的吉王逃往廣東，死于緬甸。吉端王的第三子朱翊鋌(yan延)，封長沙郡王。朱翊鋌的庶子朱萬世，在明亡后，逃往寧鄉(xiāng)周家，為避禍，改姓周，其子孫一直姓周。

周姓遷徙史
秦漢以前的遷徙
周姓最初發(fā)源于今陜西渭河平原地區(qū)。周初，大規(guī)模分封諸候國，這些諸侯國廣布于黃河中下游及江淮地區(qū)。周姓由西向東遷徙繁衍，與周王朝都城由陜西向河南東遷有著密切的關系。自平王東遷洛陽后，周氏得到了大舉的繁衍，曾一度成為巨族。
戰(zhàn)國秦漢時期的遷徙
周姓主要繁衍播遷于我國北方的廣大地區(qū)，且以河南、陜西為兩大中心。戰(zhàn)國秦漢時期，秦滅六國時對各國貴族的遷徙，以及秦末戰(zhàn)亂，為周姓的發(fā)展、擴散提供了條件。秦代的郡縣制、漢代的郡國制，又使周姓有了形成郡望的機會。這一時期，周姓遷徙到今河南南部、江蘇北部等地，并在當?shù)匦纬赏澹慈昴现苁稀⑴鎳苁稀?
兩漢時期，河南、山東一帶，是我國人口最多的地區(qū)。從西漢元始二年(公元2年)到隋朝大業(yè)五年(609)，600年間，河南人口約占全國人口五分之一。
魏晉南北朝時期的遷徙
魏晉南北朝之時，因北方長年戰(zhàn)亂，出現(xiàn)了第一次民族大遷徙，周姓族人也隨從中原的士族大舉南遷。兩晉時期，汝南安成周氏周浚一門三封，此后出現(xiàn)了周浚。周顫，周嵩。周馥等著名人物。
隋唐至宋時期的遷徙
隋唐前后，周姓又有大規(guī)模發(fā)展，唐末五代連續(xù)幾十年的軍閥混亂，特別是北宋末年金兵南下與南宋末年蒙古兵南下，這幾次大戰(zhàn)逼使河南、山東一帶的中原周姓大量南遷，主要遷往福建、浙江、廣東。
唐宋戰(zhàn)亂，中原周姓南遷閩浙粵。
1）入閩
唐初，有周姓族人隨陳元光入閩開基福建漳州。
唐朝末年，軍閥混戰(zhàn)，河南光州固始縣周姓遷徙福建。唐僖宗中和年間(881—884)，周德琰為河南汝寧府光州固始縣縣令，生三子，三子隨父居固始縣。唐昭宗乾寧四年(896)，六鎮(zhèn)藩鎮(zhèn)叛亂，周德琰次子周樞，與游、劉、翁、范等姓人閩，選擇福建建甌縣(1913年建安、甌方二縣合并設置)的馬伏為世居地，稱為“馬伏周家”。周樞隨父宦居河南汝寧府光州固始縣，昭宗乾寧四年人閩，居住馬伏，為人閩之始祖。周樞的后裔周枯，于北宋太宗淳化二年(991)，遷居福建崇安縣的仙店，周枯為仙店支派的一世祖。
北宋末年，金兵攻陷汴京，宋高宗南渡長江，河南固始縣周姓隨宋南渡，遷至閩汀寧化(今福建省寧化縣，古代寧化縣屬汀州)，猶長于寧化。南宋末年元朝初年，這支由河南遷人福建寧化縣的周姓，繼續(xù)南遷入廣東梅縣。
北宋滅亡時，山東、河南一帶的周姓，大批隨宋高宗南渡長江，定居浙江。
周密祖籍山東濟南，曾祖周秘，北宋末年任御史中丞，金兵攻陷汴京后，周秘跟隨宋高宗南渡長江，遷居吳興(今浙江湖州市)。南宋初年，北方土大夫流落江南者以此地為多，宋高宗允許他們占據(jù)寺院。曾祖周秘先后居湖州的鐵觀音寺、天圣寺。祖父周(王必)，青少年時也在湖州鐵觀音寺、天圣寺客居近20年。
這支周氏的祖先是河南人，流布可分三個階段：第一階段在祥符，即今河南開封(宋代置祥符縣，明代并開封縣入祥符縣，1913年又改祥符縣為開封縣)。祥符周氏十三世周靖，北宋末年在汴京中進士，為太學博士。建炎元年(1127)金兵攻陷汴京，周靖護從宋高宗南渡長江，僑居浙江杭州，所以周靖為河南祥符周氏南徙浙江的始祖。第二階段在諸暨。周靖由杭州遷居浙江諸暨縣的紫巖山，村里名叫盛厚，在諸暨縣城西北六十多華里處。第三階段在紹興，周靖七世孫周澳，號楮齋，擔任元朝地方官府的掌管文書的官員，入贅山陰俞姓人家為館甥 (女婿)，于是占籍山陰(秦置縣名，唐代并置會稽、山陰二縣， 1912年二縣合設紹興縣)。山陰(紹興)之有周氏，實自楮齋公 (周澳)始，周澳是周氏遷紹興的始祖。紹興十一年(1141)，周靖由杭州遷居諸暨縣西北的紫巖山，以后他的子孫又分別遷居諸暨縣的南門江、大五指、清平、豐江、溏頭、新州、梅山；山陰縣(今紹興)的塘下、周橋、瓜田、張川、前梅；蕭山的周家湖、來蘇。浙江諸暨、蕭山、紹興一帶的周氏，追根溯源，是北宋末、南宋初從河南開封一帶南徙的。
2）入粵
北宋末年與南宋末年從中原南徙廣東。
新會縣橋亭房周氏，始祖周海門，原河南汴(汴京，開封)人，宋南渡后居廣東南雄珠璣巷，后乃居新會橋亭。又，新會縣沙富房周氏，一世祖周監(jiān)，字天枯，原籍河南許州長葛縣，遭元亂，千里間關，扈宋少帝至粵之岡州崖山。
廣東新會縣這二房周氏，原籍均在河南，分別是南宋初年隨宋高宗南渡與南宋末年隨宋少帝南徙的。
梅縣周氏大始祖周仁德，原籍河南固始縣，隨宋高宗南渡，遷居福建寧化縣。南宋末元初，其裔孫“由閩遷粵”，遷居廣東長東縣(今五華縣，在廣東東部，梅江上游)，至七世祖周（王宣），始遷梅縣。周碹是梅縣始遷祖，又是由閩遷粵的七世祖，所以至今廣東梅縣周姓稱他為“始祖七位公”。

作者：周余生   回復：3   發(fā)表時間：2008-12-04 08:08:09

元明清時期的遷徙
元末明初，江西吉安府周姓移民湖南邵陽地區(qū)。石碑周氏初祖炳四公，兄世常，生江右(江西)吉安府泰和縣，于元明間徙居湖南寶慶邵東之石碑。湖州周氏，一世祖周志亮，元末明初“奉旨屯墾湘潭，后卜居湘潭”。周志亮次子周肇翔，洪武年間“遷屯益陽”，于是“隸籍益陽”。清初江西移民湖南的第二次高潮中，湖南衡山始祖，是由江西永新縣厚田遷來。
明清以來，周姓比較集中的省份是江蘇、浙江、廣東、湖南、湖北、江西、福建等省。
移居臺灣
周姓在臺灣主要集中在臺南、臺北兩地。
周姓大多是祖上由北方南遷福建和廣東，再由福建、廣東移居臺灣的。
清康熙到乾隆年間，有泉州人周延群乘船東渡，入墾臺北縣石碇鄉(xiāng)；泉州人周炎移居臺北縣景美鎮(zhèn)開墾奠基。清嘉慶年間，富陽(今屬浙江)人周凱曾任臺灣道臺，后死于任上。
中日甲午戰(zhàn)爭中，清朝戰(zhàn)敗，被迫同日本簽訂了《馬關條約》，除賠償日本巨額款項外，還把臺灣省割讓給日本。
日本在臺灣省進行了50年的殖民統(tǒng)治，強迫當?shù)鼐用窠邮芘逃臑槿毡拘铡Ｅ_灣周姓曾被迫改姓武岡、武光、吉田、吉本、吉岡等日本姓，
1945年，日本戰(zhàn)敗投降，臺灣回到祖國懷抱。國民黨臺灣省政府明令廢除日本姓。曾被迫改為日本姓的原周姓人士恢復周姓。臺灣土著中曾使用日本秋野姓的這部分人，奉令廢日本姓時，選用了漢姓周，使臺灣周姓人數(shù)和分布范圍上都有所擴大。
遷往海外
大陸周姓移居海外，始于鴉片戰(zhàn)爭以后的晚清時代；周姓旅居海外的地方，主要是中南半島與南洋一帶；海外周姓僑胞，主要來自大陸的福建、廣東(包括現(xiàn)今的海南省)兩省。海外周姓華人來自廣東省的潮州、汕頭地區(qū)的，占較大比例。
1）廣東省揭陽縣的伯勞浦鄉(xiāng)周氏。明朝洪武初年，其始祖周樸叟，人稱周伯，由福建省興化府莆田縣遷來廣東揭陽縣。他在埔上開荒，又引清泉上埔，人們于是將“埔”字去土添水，改為“浦”字，將“伯勞浦”作地名。伯勞浦鄉(xiāng)往海外謀生的人較多。泰國首都曼谷有旅泰揭陽縣伯勞浦家族會，此外還旅居新加坡、馬來西亞等地。
2）福建周姓移居南洋。清末福建周姓之移居南洋，先后梯航南來，開拓新天地。其彰明較著的創(chuàng)始人有：周英美之開埠文德甲，周公南之經(jīng)營巫羅加什，周公秀之墾殖麻坡浮林望，周卿昌、周卿安之貿(mào)遷于新加坡及馬六甲，周孫品、周孫華之往來各地溝通僑信等。

望族出汝南——天下著姓必稱周氏
駐馬店新聞 中國·駐馬店網(wǎng)( 2003-9-23 10:18:51)
來源：天中晚報
一
　　 就在我寫這篇文稿的前5天，即2003年9月13日，由汝南縣委、《天中晚報》共同舉辦的“老社走天中暨天中文化”座談會在汝南天中賓館召開。會議結束時，汝南縣委常委宣傳部部長張懷德問我，下一篇寫什么。我回答，準備寫—寫汝南歷史上的望族——周氏家族。張部長馬上告訴我，他手頭就有—本叫葉羽晴川的日本人寫的書，內(nèi)容是講述魯迅三兄弟的。魯迅(周樹人)的三弟周建人介紹其祖父周福青曾說過，他們的祖籍是在河南汝南。就在幾個月前，汝南縣委宣傳部新聞科科長邵建民也曾在《駐馬店日報》撰文《魯迅、周恩來祖籍應在汝南》。如果是在幾年前，我可能對他們的說法一笑了之。誰都知道，魯迅生于浙江紹興。周恩來雖生于江蘇淮安，但原籍也是浙江紹興。但如今卻不這么看，尤其是在我“走天中”以來，接觸駐馬店史料之后，就更加認為這種說法有依據(jù)，且脈絡越來越清晰，只是這篇文章談的是歷史上的汝南周氏家族，因而對此事不作深究，等有了機會一定對其進行探討，這畢竟是一個非常有意義的事情。
二
　　 我將這篇文章定名為“望族出汝南——天下著姓必稱周氏”。這句話出自清嘉慶年間《汝寧府志·周燕傳》。但要說這個周燕，就必須扯遠點。公元前1l世紀，周武王滅商后建立西周。公元前771年，申侯聯(lián)合犬戎攻殺歷史上有名的以烽火戲諸侯的周幽王后，西周滅。西周滅后，周平王繼位遷都洛陽史稱東周，經(jīng)春秋和戰(zhàn)國兩個時期，東周在公元前256年為秦所滅，共歷三十四王，八百多年。
　　 東周的第一個王周平王姬宜臼有一個兒子叫周烈，封汝墳侯。到了他十九世孫周邕時，秦滅掉了周，從此周姓失去侯位，但后代還在，漢朝時又重新恢復周姓的侯位，將周邕的孫子周仁復封為汝墳侯，賜號正公，從此遷籍安城。這個安城即是今汝南縣的王崗鎮(zhèn)。也就是從這時起，周姓作為汝南望族，經(jīng)漢、魏、晉、隋、唐，歷時千載，英才輩出，青史不絕。
　　 我們就還從周燕說起。周燕，宇少卿，是汝墳侯周仁五世孫，成年后，任郡決曹掾。當時的汝南郡守準備枉殺囚徒。作為監(jiān)斬官的周燕向太守面諫，狡詐的太守對此置之不理。看到被囚的家人到處喊冤，又都被太守抓去拷打，周燕又一次向太守求情，說，愿意把這些囚犯的冤屈都寫出來，署上自己的名字。太守大怒，稱周燕“真是有病”。有一同事告知周燕說，你這么做，是要被上司怪罪的，你都把罪攔到自己身上，如有一句話牽扯到太守，他就用刀宰了你。隨后，太守便把周燕收監(jiān)。后雖然天天遭受拷打折磨，但周燕辭無屈撓。最后，當聽說太守下令要對他行刀鋸之刑？死后怎么去見先祖？于是絕食而死。不久，周燕便被平反昭雪，而他的5個兒子各有所成，大而子周輿任重合令，二子周羽任櫟陽令，三子周仲任東海太守，四子周明任袞州刺史，五子周良任穎陽令，被當時的天下人稱為“安城五龍”。他們各居一里，至此，天下著姓必稱周氏。
三
　　 汝南安城周姓，自周燕始，除了其五個兒子，史志上留有姓名并立傳者多達百人，且為官者甚多。現(xiàn)粗列一表，即知其詳：
周嘉：零陵太守。
周磐：重合令。
周暢：河南尹、光祿勛。
周乘；泰山太守。
周浚：御史中丞、揚州刺史、射陽侯，
周馥：徐州刺史、補尚書郎。
周顗：吏部尚書左仆射、贈光祿大夫。
周訪：揚烈將軍、賜潯陽侯、贈征西將軍。
周虎：益州刺史、贈龍驤將軍。
周光：潯陽太守。
周楚：犍為太守。
周朗：太子中書舍人、廬陵內(nèi)史。
周濃：國子博士、中書侍郎。
周舍：尚書祠郎郎、太子詹事。
周宏正：吏部待郎。
周宏讓：太常卿光祿大夫、加金章紫綬。
周宏直：昌州刺史、太常卿光祿大夫。
周確；尚書、贈散騎常侍太常卿。
周靈：平北將軍、封武昌那公。
周法僧：宜城太守。
周法尚：定襄太守、贈武衛(wèi)大將軍。
周墀：集賢殿學士、江西觀察使、義成節(jié)度使。
周允元：御史中丞同鳳閣鸞臺平章事。
……
　　 我所羅列的這些人中，都是周燕的后人，且多是父子、兄弟，其中，不乏忠君、善政與博學之人。比如周嘉，此人是周燕四世孫，入世時曾任汝南郡主簿。王莽末年，群賊入汝陽城，周嘉曾和當時的太守何敞一起討賊。何敞為亂箭所傷，守軍大敗。賊兵包圍汝陽城幾十重，突圍時官兵與賊兵白刃交戰(zhàn)，此時周嘉以身體護著太守向外突圍，卻陷入賊兵重圍。周嘉不顧自己生死，大聲對著賊人說，你們皆為士兵，要聽上司的話。我既然是太守的部下，就請以自己的命贖太守不死。說罷仰天哭號。賊兵見此，皆稱此人真義士也，給其車馬遣送之。后來光武帝召見周嘉時問起此事，周嘉回答，太守被傷，命懸寇手，臣實在害怕不能死難。光武帝感嘆良久，說，此忠士也。
　　 還有，周嘉之弟周暢任河南尹時，夏旱，久禱無應，周暢日夜收葬餓死的流民，達一萬人。
　　 還有周訪之孫周虎。寧康初年任梓潼太守時，符堅部將楊安侵犯梓潼，周虎固守城池。周虎遣步騎送母親和妻子去江陵時，為符堅部將朱彤所獲，無奈而降。符堅想重用他為尚書郎，周虎堅拒辭不受，說，蒙國厚恩，以至今日，因老母被獲才失節(jié)至此，雖給公侯之貴，不以為榮，況給了個尚書郎。后在符堅軍隊里密謀殺掉符堅，被符堅抓去問話。符堅問他為何這么做，周虎答：昔日高漸離、豫讓雖是燕晉的臣民，猶漆身吞炭不忘忠節(jié)，我生為晉臣，死為晉鬼，不要再問了。氣得符堅大聲嚷道，今我殺你反成全了你的名聲。遂把他送進牢房，嚴刑拷打，并徙于太原，后周虎因病而卒。其子周興迎致其喪。將軍謝元親臨哭之，并上書請表其忠節(jié)。孝武帝詔曰，虎勵志貞亮，無愧古烈，未及拔身，奄殞厥命，甄表義節(jié)，國之典也。
　　 還有唐武則天時官至御史中丞同鳳閣鸞臺平章事的周允元。有一次，武則天宴請大臣，下詔讓大臣們傳善言。周允元因不滿武則天的一些做法，秉筆直書：“恥其君不如堯舜。”武三思劾欲殺之，幸虧武則天沒在意，說：“聞其言足以戒，安得為過耶?”這才免遭一難。
四
　　 在汝南安城一脈相承的周氏大姓中間，為官者最有名之人當數(shù)晉朝的周浚、周顗父子。周浚字開林，曾任御史中丞、揚州刺史，封射陽侯。當初他隨王渾伐吳，攻破江西屯戌，與孫皓中軍大戰(zhàn)，斬吳丞相張悌首級，俘敵萬計，以功進封侯位，食邑六千戶，賜絹六千匹。而大兒子周顗，也是歷史上有名之人，因終日醉酒三日不醒，被時人稱為“三日仆射“。雖然如此，但周顗并不是只會喝酒的吏部尚書左仆射，而是既有善政又性寬厚、重友情之人。此人曾與朝中重臣導甚密。一次二人酒醉，王導頭枕在周顗腿上，指著周的肚子問，此中猶何物？周回答：此中空洞無物，然能容卿輩數(shù)百人。但這個和善之人，因在一次宴會上和皇帝頂了嘴，被皇帝一怒而殺。當時皇帝問：今日名臣共集，何如堯舜？周顗厲聲說，雖同人主，何德復比圣世，帝怒，周入獄，恰此時其又與朝中大臣王敦結仇，遂被其誣諂而殺。死后抄家時，僅得幾只盛著舊棉花的破竹簍，酒五甕，米數(shù)石，在位者皆服其清貧。后悔不及的皇帝追贈其為光祿大夫。
　　 當然，安城周氏中除了為官為宦者，也不乏不愿為官的清流和著作等身的才子，譬如周磐、周燮、周濃、周宏正。
　　 周磐，字堅伯，從小就好禮有行，非典謨不言，少游京師學《尚書·洪范》、《左氏春秋》，諸儒宗之。周磐雖為望族，但居貧養(yǎng)母，儉薄不充，中年時曾一度為官，但不久便思母棄官還鄉(xiāng)。母親死后，悲痛終日，遂建廬舍于母親墳冢之側，從此教授門徒達千人。后朝廷又要征其官，周磐說，我回來后，守著母親的墳冢教授弟子，不以榮利滑其生術，為什么還要再做官呢？
　　 周燮，此人生而斂頤折額，丑狀駭人，其母曾想把他扔掉，其父不允，說，吾聞圣賢，多有異貌，興我宗者，此兒也，后果應驗。周燮10歲即通詩論，精《易經(jīng)》，不讀非圣賢之書，不修非圣賢之好，將自己的茅舍蓋在田畔，耕田捕魚，非身所耕、漁則不食。
　　 周濃，字彥倫，是周顏的七世孫，從青年時代起便善《老子》、《易經(jīng)》。此人清貧寡欲，隱于山野。每賓客來訪，周濃虛席晤語，辭韻如流，聽者忘倦。一次一位朋友問他：先生在此都吃什么?周濃答曰，赤米白鹽，綠葵紫蓼，其味甚甘，鐘鼎何為哉?其孫周正宏，字恩濃，官至太子詹事，幼年喪父，與其帝宏讓、宏直皆叔父所養(yǎng)，10歲通《老子》、《周易》，當?shù)貙W子與其交談后驚呼，觀汝神情穎悟，后世必知名。15歲便召補國子生，開課講《周易》，被當時人稱：周郎年未弱冠，便自講一經(jīng)，早還是諸生，實堪師表。所著《周易講疏》十六卷，《論語疏》十一卷、《莊子疏》八卷、《老子疏》五卷、《孝經(jīng)疏》兩卷，集二十卷，皆留于世。
五
　　 汝南安城周姓，自漢一脈相承，歷時千載，代代人才輩出，此現(xiàn)象幾乎能稱奇跡。可惜自宋朝以來，汝南安城周氏家族經(jīng)過戰(zhàn)亂之后紛紛逃亡外地，最終遍布全國，又多集中在江浙一帶，而安城的周姓后人在此地已不見。然而，每當來到汝南，想起周氏這個家族為天中文化和歷史所做的特殊的建樹時，油然而生的除了心中的愴然，還有作為天中后人的自豪。
作者：杜平
周氏入潮面面觀
周氏源出姬姓，族源有多支，其中以周武王姬發(fā)派下的“汝南周氏”為大宗。
周氏應是入潮較早的姓氏之一，南宋紹興二十四年，已有潮陽士子周鎬(非周光鎬)進士及第便是最好的證明。但周鎬先祖何時遷徒入潮，周鎬后裔現(xiàn)分居何地，無從考證。僅就現(xiàn)有資料來看，潮汕周氏多為宋代理學名家周敦頤之后，他們稱周敦頤為宋代一世祖。其入潮經(jīng)過簡述如下：
由湖南道州遷徙入潮：這支系遷徙入潮的過程脈絡較為清晰。南宋有道州進士周叟梅，乃理學名家周敦頤之第七代裔孫，周氏世居湖南道州，且歷代名人輩出。周梅叟于宋淳祜三年(1243)授潮州州知事，寶祜四年(1256)三月任廣東轉運判官、提刑，任滿回鄉(xiāng)，時周梅叟之祖父周宣道仍健在。至景定五年(1264)，周宣道知宋室將傾，道州必為兵家爭奪之地，即召曾在潮州為官的孫兒周梅叟到臥榻前訓示，命其帶親弟三人并各人家眷，遷徙人潮，各各擇地落籍創(chuàng)鄉(xiāng)。周梅叟尊從祖父之命，率兄弟三人及所屬家眷入潮州，先分別十居于潮州府城、潮陽縣新興鄉(xiāng)剌港(今屬潮陽盧崗鎮(zhèn))和海陽縣冠山鄉(xiāng)創(chuàng)鄉(xiāng)立籍。其后，隨著支派的繁衍，又向潮汕各地及海陸豐等地播遷。子孫分布居住于現(xiàn)在的潮陽盧崗鎮(zhèn)的溪尾周，峽山鎮(zhèn)的桃溪、沙溪、董塘、河陂以及惠來靖海、葵潭、涂田、甲子，普寧的下架山、葵嶺、流沙等地，汕頭市的河浦以及海陸豐等地多為其后裔。如明代潮陽進士周光鎬即是開創(chuàng)桃溪周氏始祖周毅然的第三代裔孫。饒宗頤在其未完成的《民族志》手稿中云“但派下子孫衍下不多”，似值得商榷。
因是周梅叟兄弟三人同時入潮，為了明確世系昭穆，這一派將未曾入潮定居的周宣道奉為一世祖。
居冠山的這一支派確實繁衍較慢，漸漸與后來遷居該地的周姓人混居，認同歸宗。至今澄海周氏只有一小部分仍稱自己乃是自道州遷入，是周敦頤、周梅叟裔孫。
另一支入潮周氏則較復雜，而且人數(shù)眾多。他們不是直接從湖南道州遷入，也不是沿著大多數(shù)潮人由經(jīng)莆田入潮的遷徙路線，而是相對比較曲折。澄海港口周氏族譜說得很清楚，他們的遷潮始祖是由“浙江溫州府沿甄江入福建建甄，而達莆田，之后逐步移住汀州、永定，再經(jīng)龍溪、詔安而至饒平、海陽……此后各自分布于潮安東津、澄海冠山、潮陽峽山和揭陽、普寧等地。這一大支派的遷潮時間有先有后，遠的遷自宋末，近的遷自明崇禎年間，出發(fā)地也有各種說法，有的說遷自莆田，有的說遷自汀州，有的說遷自龍溪，有的說遷自漳州。就是同村同姓之間說法也很不一致，表面上給人一種眾說紛紜，莫衷一是的印象，其實只要仔細了解一下他們的遷徙路線就不難發(fā)現(xiàn)，追根溯源，大部分仍然認是周敦頤之后裔。只是由于遷徙路線較為曲折，時間世系脈絡也較難理清罷了。
這一支由湖南徒浙江，再由浙江遷徙福建，而后由閩入潮的周姓人，由于時間和出發(fā)地點的不同，其尊奉的遷潮始祖也不像周宣道派下周氏那樣較為單一，直接認周宣道為一世祖，而是各奉一祖。其中較有代表姓的有周宗貴(由丁州遷入者)、周壽隆(由永定遷入者)、周瑤(由汀州遷入者)。周宗貴后裔多居住潮州，周壽隆后代多居住澄海，后分支潮陽、饒平和普于，周瑤后代多居住潮陽，澄海冠山也有部分是其派下。當然，這只是明清時期的分布概況。
潮汕周氏的總人口數(shù)，沒有準確數(shù)字。估計約1 5萬人，其中潮陽最多，約6萬多人，其次是普寧，約2萬多人，澄海則約1萬多人，其余散居潮汕各縣市。
作者：盧繼定 資料來源：汕頭特區(qū)晚報

【香港周氏宗親總會簡史】

　　圣人立訓，首重綱常；賢者牧民，主存誠敬。考吾周氏，系出岐山，三千年流長源遠；澤成濂水，八百載葉茂枝榮。回顧五十五年前，僑居港九昆仲，有組織宗親總會之議，蒙壽臣爵紳、卓凡宗叔、埈年爵士，與永遠會長錫年爵士諸賢，躬親督導，僅數(shù)月而籌備就緒，一九四八年十月十七日，本會即宣告正式成立。
　　 創(chuàng)始初期，既無會址，承仰吾宗臺慨允，借出干諾道西八十六號祥泰米行二樓，權供辦公。迄五二年七月止，湛光完先生歷任首次三屆理事長，固異常艱苦維持也。
五二年九月，周有宗兄當選第四屆理事長，與理監(jiān)事同仁戮力籌劃，賃得干諾道西一三三號三樓為會址，會務始臻穩(wěn)定。五三年十月，周有宗兄受眾推戴蟬聯(lián)，進一步籌劃置業(yè)，并推動建設永久會所，會務更呈現(xiàn)一片光明。
　　 五四年十一月起，建動、沕桅、道寬諸位宗臺與周環(huán)等，歷充第六、第七、第八屆等理監(jiān)事長。任內(nèi)，獲宗彥同仁之協(xié)助，并承錫年會長訓示，進行籌建學校。一九五六年秋，先行租賃九龍砵蘭街柴炭商會學校，開辦義學夜校，設初級小學四班，是為本會興辦教育之始基。
　　 本會即銳意興學育才，乃即組成“建校委員會”，一面向政府申請助款撥地，一面向宗僑展開募捐。五八年冬，第九屆理監(jiān)事選出，周環(huán)與道寬宗臺同肩艱巨。六０年，改制為注冊有限公司，蒙政府劃撥九龍詩歌舞街十四號為建址。是年冬，環(huán)等獲推蟬聯(lián)，加緊推動，而四層高之巍峨校舍，于六二年夏落成。九月一日，學校及在溫黛臺風襲港下，宣告誕生。
六二年冬，桂根宗兄膺十一屆理事長，本再接再歷之精神，發(fā)動“建廈”工作。得海內(nèi)外宗親踴躍輸將，募集達港幣三十萬元，即向“愛蓮公司”洽購“濂風大廈”八層，永奠基業(yè)。六四年十二月，沕桅宗兄膺十二屆理事長，再設法募集裝修等巨額經(jīng)費，新會所于六六年五月十日，敦請埈年爵士啟鑰、錫年爵士揭幕，海外各埠僑賢組團回港觀禮，倍見隆重。
　　 六六年冬，由天立膺任十三屆理事長，發(fā)行一元獎券，連同前屆建廈結余添置樓宇一層，專供福利用途，并倡議擴建校舍。日東宗兄于六八年冬接任十四屆理事長，繼續(xù)努力，終于七零年春，建筑完成，秋間增班，使學額增加百分這五十，收教學生一千六百余人。
　　 六八年春，欽宣宗長首倡獎學，捐巨款為眾表率，十四屆推動儁應。七０年冬，十五屆理監(jiān)事選出，經(jīng)汝桐理事長諸位續(xù)加努力推動，于七二年春，購獎學樓宇一層，收租備用。嗣而鳳軒宗叔捐三萬元倡設“敬老”基金，十六、十七、十八同理事長文邦諸兄，熱心策動，頗有所成。
　　 七八年冬，自重、燦榮諸兄膺任十九屆理監(jiān)事長，整拓會務，擴大征求，募集巨款修葺和合石義山，并籌劃擴建校舍（三期）會長。八０年冬，二十屆理監(jiān)事會產(chǎn)生，，自重兄蟬聯(lián)理事長，瑞庭兄升充監(jiān)事長，擴校工程依序完成。八二年冬，修仁宗兄升任理事長。八五年冬，三期校舍擴建完成，恭請建筑拓展署署長周湛燊太平紳士主持揭幕。廿三屆修仁兄又獲蟬聯(lián)，周文兄升充監(jiān)事長。八七年夏，會校全部電器更換，校舍內(nèi)外粉飾，各項修葺裝設，煥然一新。八八年冬，炎沐兄接任廿四屆理事長，國材、振聲膺任副理事長；周儀兄升充監(jiān)事長，木宏、和熙分任副監(jiān)事長，一九九０年冬，周儀宗兄榮膺理事長，國材、國枚同膺副理事長；漢彬升充監(jiān)事長，和熙、木宏為副監(jiān)事長，會務新猷，展拓可嘉！一九九二年冬，廿六屆六位首長又獲蟬聯(lián)，誠可喜可賀也。一九九四年冬，漢彬兄接任廿七屆理事長，國材兄升充監(jiān)事長，木宏、國枚膺任副理事長，和熙、振威為副監(jiān)事長。九五年夏，會校校舍內(nèi)外墻全部翻新，重鋪天面及操場，以此同時，增添十多項校具及家私，并著手籌劃向教育署申請擴增班額，以配合當前教育之新趨勢。一九九六年冬，廿八屆六位首長再度蟬聯(lián)，對本會會務及校務之推展，再向前邁進一大步。一九九七年年九月，會校實施全日制教學，而擴班計劃已大致完成。
　　 一九九八年為本會成立五十周年金禧會慶良辰，于五月三十一日，假九龍尖沙咀海洋皇宮大酒樓夜總會舉行盛大慶祝。
　　 一九九八年冬，國材兄膺任廿九屆理事長，國枚兄升充監(jiān)事長，惠程、和熙膺任副理事長；楚階、修忠為副監(jiān)事長，會務新猷，當可大展。二０００夏，會校校舍內(nèi)外粉飾，新設電腦室，推展信息科技教育；復將地下空置多年之男洗手間改建為輔導教學室，以供教學及學生活動之需。同年冬，國材兄蟬聯(lián)理事長，楚階兄榮升監(jiān)事長；惠程、和熙連任副理事長；修忠、桂洪為副監(jiān)事長，此屆六位首長中，大多屬舊人，對會務之拓展，可謂駕輕就熟。二００二年冬，楚階兄膺任三十一屆理事長，惠程兄升充監(jiān)事長，桂洪、和熙膺任副理事長；修忠、灶倫為副監(jiān)事長，會務昌隆，展拓可嘉，會址內(nèi)外，重新粉飾，金裝瓷相，新鋪地板，重隔屏風，光線充足，改良音響，提升效率。茲值五十五周年會慶，佳期，特為文述其始末以配本源，冀宗人共勉之。
周天立

甲骨文中的“周”字，最初不帶“口”字，只表示界劃分明的農(nóng)田，經(jīng)過衍化，才形成今天的形象。
早期的“周”字《說文解字》中這樣解釋的：“周，密也。從用、口。”清人段玉裁《說文解字注》解釋為：“密，山部曰山如堂者，引申訓為周致也。”即周密、完備的意思。
最早的“周”字出現(xiàn)在殷墟以及周原出土的卜辭中，關于甲骨文、金文中“周”的解釋，張日舁考證曰：“口像四周田界，其中阡陌縱橫，像田中所植，田言種植之地，圄則指四周四至，兩者所指不同，而取誼則近，故《成周戈》，周字直作田。”也就是說，最早的“周”字是指界限分明的農(nóng)田，田里種滿了莊稼。這種田間阡陌縱橫的農(nóng)田，中國自古就是一個農(nóng)業(yè)國家，人們在很早的時候就知道種植各種農(nóng)作物。早期周人活動中心在周原地區(qū)，都是屬于平原地方。
由于縱橫交錯的農(nóng)田里種植有密密麻麻的作物，所以“周”字就被訓詁為“密”、“周密”的意思。
由于在書寫“周”時加上“口”，后來人對“周”的解釋就增加了另外的意思。表示國家政令之所出。
甲骨文、金文中，“周”已經(jīng)是作為一個方國出現(xiàn)在卜辭與青銅器上，而不再是一片農(nóng)田。這與周朝先人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與遷徙活動有關。

周姓起源有四
一、出自周昌、周任之后。《河圖運錄法》記載，遠古黃帝軒轅氏時有一位叫周昌的大將，至商代又有一名叫周任的太史，這兩人的后代都以周為姓氏，分散于古時的汝南(今河南、安徽一帶)、廬江(今安徽、湖北省境)、潯陽 (今屬江西省)、臨川(今屬江西省)、陳留(今屬河南省境)、沛國(今屬河南、安徽、江蘇省境)、泰山(今屬山東省境)、河南(今屬河南省境)等地。

作者：周余生   發(fā)表時間：2008-12-04 08:08:51

二、出自姬姓。
1.周族始祖------后稷
1)周族始祖后稷的母親為姜螈。
姜螈是黃帝曾孫帝嚳的元妃，即第一個妻子，又號有邰氏。邰(tai臺)，古地名，在今陜西省武功縣西南。有邰氏，這是以地為號，表明她是有邰氏這個部落的女子，不是姓。姜螈，姓姜，姜姓始于炎帝，所以她是炎帝的后裔。姜螈是炎帝的后代。
姜（女原）踩巨人足跡而生后稷。《詩經(jīng)·生民》所歌詠的：“履帝武敏。”賦予這位周族始祖以神話色彩。姜（女原）隨帝嚳到郊外祭天，見到上帝的巨大足跡，踩其大拇指足印，內(nèi)心震動而受孕。
姜（女原）生下后稷，以為是不祥之物，曾三次拋棄嬰兒。第一次將嬰兒棄置于狹巷，牛羊經(jīng)過那里，不但不踐踏他，反而庇撫喂奶。第二次將嬰兒棄置在平地樹林，恰遇著有人砍伐樹木，嬰兒又被救回。第三次將嬰兒棄置在寒水冰上，有鳥張開翅膀覆蓋溫暖他。鳥兒飛開后，嬰兒呱呱哭起來了。《詩經(jīng)》與《史記》均生動描寫了后稷出生后的這段神奇經(jīng)歷，說明他當嬰兒時受到大自然和人們的保護。這位嬰兒幾次遭拋棄不死，母親姜螈以為他是神，便收回宮中撫養(yǎng)，因最初想拋棄他，因此取名為“棄”。
姜螈是周族始祖之母，周族先人對她是非常崇拜的。周族先人對這位始祖之母的歌頌和緬懷，超過了對始祖之父帝嚳的歌頌與緬懷。據(jù)南宋朱熹在《詩經(jīng)·生民》中的注釋，在姜螈出嫁帝嚳后，邰地姜姓似已后繼無人。因此，后來帝堯因后稷有功于民，將后稷封于邰，即封后稷于外祖父所在地，以主持對姜螈的祭祀。后來后稷的裔孫建立了周朝，周朝也世世代代在邰地祭祀姜螈。
2）周族始祖后稷的父親帝嚳。
黃帝生玄囂，玄囂生（蟲喬）極，嬌極生帝嚳，帝嚳生后稷(名棄)。
黃帝，上古帝號。他以土德王。土地黃色，故稱黃帝。黃帝又號有熊氏、軒轅氏。有熊，是當時一個諸侯國的國名，也就是原始社會一個部落的名稱。軒轅，是居住的地名。
黃帝姓姬，《說文》：“黃帝居姬水，以為姓。”黃帝一生下來就神異，兩個多月就會講話，幼小時才智敏捷，品行敦厚，20歲成人時非常聰明。父親少典氏死后，他建立了有熊氏的諸侯國，成為原始社會一個部落的首領。而他的兄長炎帝，則為天子，擔任全國部落聯(lián)盟領袖。黃帝在擔任部落首領的初期，求仙修道，清靜無為，因此，后世將黃帝與老子并尊為道家之祖。
黃帝是中華民族的始祖，是戰(zhàn)國至西漢初年人們就有的共識。黃帝有4妃。他有25子，其中12個兒子繼承父姓——姓姬，另外13個兒子改為姬姓以外的姓。元妃西陵氏，為西陵氏女，號嫘祖，生子三人：昌意、玄囂、龍苗。西陵氏所生長子昌意，降居 (指由帝子下降為諸侯)若水，生子三人：長子名乾荒，乾荒生顓頊(高陽氏，后為五帝之一)；次子名安，居西土，其后裔為李氏；三子名悃，遷居北土，其后裔為拓跋氏，即后來北朝的鮮卑族。西陵氏所生次子玄囂，姬姓，降居溉水，生子嬌極，嬌極生帝嚳(高辛氏，后為五帝之一)；西陵氏所生三子龍苗，生吾融，吾融生卞明，卞明遷居南方，為南蠻之祖。帝嚳有四妃，元妃有邰氏，名姜螈，生子后稷，為周族始祖。二妃有蜮(s6ng嵩)氏，名簡狄，生子（貞+炯-火）(xie屑)，即契，后為商朝的始祖。三妃陣豐氏，名慶都，生子放勛，即帝堯。四妃（女取）訾(ju zi居資)，名常儀，生帝摯。在此四妃中，常儀的班次最后，但其子帝摯在兄弟中年齡最長，帝嚳死后，帝摯繼承帝位，在位九年，政治微弱，讓位于帝堯。
3）西周初年人們就把后稷奉為周族的始祖。
后稷在兒童時期，就善于種植農(nóng)作物。他在兒童時玩游戲，就種植麻、豆。幼少時就能自求口糧，他栽種的大豆、禾稻、麻、麥、瓜，都長得茂盛美好。后稷成人后，更愛好農(nóng)耕。帝堯知道后，推舉后稷為農(nóng)師，主管全國的農(nóng)業(yè)。《史記·周本紀》說他主管農(nóng)業(yè)很成功，“天下得其利”，于是帝堯“封棄于邰，號曰后稷”。一方面讓他主持母家的祭祀，另一方面使他成為一國諸侯。這樣，邰(今陜西省武功縣)便成為周族最初的發(fā)源地。 由于后稷在農(nóng)業(yè)方面的特殊貢獻，死后被人們尊為農(nóng)神。同時也由于他的開創(chuàng)之功，被周姓人奉為始祖。
在今陜西武功縣東門外，有一個磚砌的長方形平臺，相傳是后稷教人種莊稼的地方，為了紀念這位農(nóng)業(yè)神，后人建了此臺，稱為教稼臺。至今每逢農(nóng)歷十一月，鄉(xiāng)民都要到這里舉行集會，以示紀念。
后稷死后，其子不(空-工+出)繼承父業(yè)，繼續(xù)作夏朝的農(nóng)官，但由于夏執(zhí)政者耽于享樂，不重視農(nóng)業(yè)，廢除農(nóng)官，失去官職的不密率領部民遷徙至涇水中游一帶，與西北游牧民族戎狄雜處，繼續(xù)過著農(nóng)耕生活。不窯卒，子鞠立；鞠卒，子公劉立。公劉所處的時代，大約是在夏末商初，后來他率領部落民眾遷徙到了豳(今陜西彬縣、旬邑縣一帶)，仍然繼承父祖輩的農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)，因地制宜，發(fā)展生產(chǎn)，并南下渡過渭水，取用那里豐富的自然資源，民眾過著較穩(wěn)定而富足的生活，遠近百姓都前來投靠歸附，勢力在一天天壯大。公劉使后稷的子孫出現(xiàn)繁榮中興的局面。在今陜西彬縣城東約四十公里的土陵村東，涇河北岸的山谷間，有一座墓，相傳就是當年的公劉墓。
4）后稷的裔孫古公亶父(即周太王)為狄所逼，率領族人自邰遷徙至陜西岐山下周原，從此稱為周族。
古公亶父恢復祖先后稷、公劉的農(nóng)業(yè)，長久做好事，推行仁義，豳國人民都愛戴他。西北邊地的戎狄進攻豳國，想掠奪財物，古公亶父給了他們許多財物。但是戎狄再次進攻，還想掠奪土地與人民。要求進行自衛(wèi)反擊的戰(zhàn)爭。古公亶父不同意，說：“人民擁立君主，是希望君主保護人民的利益。現(xiàn)在戎狄再次武裝進攻，是想得到我們的土地與人民。人民歸我領導，人民歸他們領導，有什么區(qū)別?假如人民因為我個人的原因去進行戰(zhàn)斗，用殺死人民的父子的手段去達到我當君主的目的，這樣的事，我不忍心去做!”于是，古公亶父只帶了少量的私人親屬與部屬，離開豳國，越過梁山，渡過漆水河與沮水河，定居在岐山南面山下。（現(xiàn)今陜西省關中西部的岐山縣東北及扶風縣北部一帶的周原）。
古公直父這次遷徙，受到本國和旁國民眾的熱烈擁護。不僅原來豳地民眾扶老攜幼跟從他，而且“旁國”民眾也有很多人歸附他。古公亶父新建的諸侯國，第一年有3000戶，第三年有15000戶。
古公亶父的妻子為太姜。太姜不僅容貌美麗，而且品德純正，性格溫順，沒有過錯。她不但教子有方，而且是丈夫事業(yè)上的賢內(nèi)助。古公直父辦的大事，包括由豳地遷徙至岐下，都與她商量。由于太姜品德賢正，教子相夫有功，因此《史記·周本紀》稱她為“賢婦人”。
“太王邑于周”的“邑”字，一指京城，一指國。“邑于周”，一是指太王(古公宣父)以周為京城，另一是指太王以周原為國，這個諸侯國，后人稱為周國或岐周。古公亶父在豳地時，國人居于窯洞內(nèi)，尚沒有建造房屋。他率眾到達周原后，在周原建筑了城墻房屋，分別作為京邑(國都)與村落。《帝王世紀》說他“邑于周地，故始改國曰周”。意思是，他在周原建立了諸侯國。后稷建立的諸侯國叫邰，公劉建立的諸侯國叫豳，從古公直父起，始改諸侯國的國號為周。
后稷的子孫，從公劉到太王到文王，都屬于黃帝的姬姓。姬姓，是黃帝裔孫這個大的宗族系統(tǒng)的稱號；文王以國為氏，周氏，則是姬姓這個大的宗族系統(tǒng)的分支的稱號。文王的周氏，不同于秦漢以后的周姓，文王及其當周朝天子的子孫還是姓姬，不是姓周。
古公亶父的妃子太姜，生子三人：長子叫泰伯，次子叫虞仲，小兒子叫季歷。
泰伯是文王的伯父，按照古代傳位于長子的傳統(tǒng)，他是應當繼承古公亶父的周國國君地位的，但三弟季歷是個賢人而且生有圣子姬昌，他知道古公直父欲傳位給季歷以及姬昌，便三讓王位，以避季歷。他與二弟虞仲自動離開周國，逃到吳地，自號句吳(句吳后成為地名)。他后來成為周代吳國的始祖。
季歷是文王的父親。季歷所處的時代，是殷王帝乙(殷紂王的父親)在位時，古公亶父死后，他繼承國君地位，稱為公季。后來他的孫子周武王又追尊他為王季。王季道德高尚，能明察是非，能分清善惡，能教誨不倦，能賞罰分明，他君臨一個大國，能使諸侯依順，能使上下相親。《史記·周本紀》概括王季的政績時說，他遵循古公直父遺下的德治傳統(tǒng)，誠實地實行仁義，周圍諸侯歸順于他。
5)文王以國為氏
文王，姓姬，名昌。王季的妃子、文王的母親叫太任。忠誠專一，端莊嚴肅，在懷孕時間，非禮勿視，非禮勿言，生下的兒子是位圣人。《史記·周本紀》稱她為“賢婦人”。王季逝世后，他繼位，襲父爵為西伯。文王是他死后的謚號。
姬昌繼位后，既遵守后稷、公劉以農(nóng)耕立國的傳統(tǒng)，又效法祖父古公、父親公季(王季)實行仁政的傳統(tǒng)。姬昌尊敬老人，慈愛幼小。他特別重視賢士，他招納的賢臣，著名的有太顛，閎(h6ng宏)夭、散宜生、南宮適等“四臣”。還有鬻子，原是殷紂王的臣子，他進諫75次紂王不聽，于是來到周國，姬昌親自迎接；讓他擔任公卿。他招納的賢臣中最著名的是呂尚。
姬昌在周國實行仁政，受到諸侯們的擁護，卻引起了殷紂王及其臣子的猜忌。殷紂王的親信崇侯虎讒毀姬昌，紂王于是將姬昌囚禁于（羔-灬+久）(you有)里。（羔-灬+久）里，——作牖里（今河南省湯陰縣北）。閎夭、散宜生等人進行營救，他們想方設法找來有莘氏的美女，驪戎的有花紋的駿馬，有熊的36匹會駕車的馬，通過殷朝受寵幸的大臣費仲貢獻給紂王。紂王于是赦免了姬昌。姬昌在囚禁羨里期間，著《易經(jīng)》。
西伯出獄后，繼續(xù)大施仁政。為了迷惑殷紂王，故意表示自己的感激之情，獻出洛西大片土地，同時請求殷紂王廢除“炮烙之刑”，得到不少好處的殷紂王果然不再懷疑，答應了他的請求。另一方面，西伯的仁義惠民之舉有口皆碑，周邊各諸國遇上糾紛，都來找他解決。鄰國虞、芮的百姓，有官司不能決斷，就到周國去評理，剛一走入周國地界，見到的是農(nóng)夫互相謙讓田邊地界，民間風俗尊重長者，見此情景，虞、芮百姓都慚愧而歸。諸侯各國聽說，都認為西伯是受命之君。
姬昌從羨里獲釋后，紂王為了表示對他的信任，賜給他弓矢斧鉞，令他為殷朝進行征伐。姬昌回到周國后，利用紂王允許他征伐的機會，對一些叛國進行征伐。
向西征伐犬戎與密須。姬昌通過這次戰(zhàn)爭，周國的西境擴大到了甘肅。伐密須的第二年，姬昌轉向東征伐，這就是“戡黎”。黎國位于現(xiàn)今山西省東南部黎城縣一帶。姬昌戰(zhàn)勝黎國后，對殷朝震動很大。伐黎的第二年，姬昌伐邗(Yu于)，在今河南沁陽縣西北邗臺鎮(zhèn)一帶。通過戡黎伐邗，周國的東境擴大到了今山西、河南。
伐邗的第二年，姬昌伐崇侯虎。崇國位于渭水南岸，今陜西省咸陽市南面的戶縣境內(nèi)。崇侯虎曾在紂王面前讒毀姬昌，使紂王囚姬昌于羨里。
通過伐崇，周國的南境擴大到了渭水之南。
伐崇之后，文王從岐邑遷都豐邑。豐邑位于現(xiàn)今陜西省西安市西南約15公里的灃水西岸。灃水，一作豐水，發(fā)源于秦嶺終南山中的灃峪，故名。南向北流，流經(jīng)今戶(鄂)縣、長安縣境，北至今咸陽市人渭水。在殷朝末年，灃水西岸是崇國的所在地。文王伐崇后，為了便于周國向東方發(fā)展，便由岐邑遷都至灃水西岸。
6)武王建立周朝文王娶太姒為妃，生有十子，據(jù)《帝王世紀》，他們是：伯邑考、武王發(fā)、管叔鮮、蔡叔度、鄖叔武、霍叔處、周公旦、曹叔振鐸、康叔封、聃叔季載。長子伯邑考曾作為人質關押在殷都，后被紂王所殺。其后，文王立次子發(fā)為嗣。文王死后，姬發(fā)即位，是為武王。
武王繼位后，他以太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公為左右王，周公旦是武王之弟，因采邑在周(位于周人發(fā)源地的周原地區(qū))，人稱周公。
召公，與周同姓，姓姬氏，采邑在召，故稱召公或召康公，周朝建立后，封于燕，成為燕國的開國始祖。
畢公，也是姬姓，是武王的同父異母弟，因封地在畢而得稱。
武王在眾著名文臣武將的輔助下，開始了對殷商王朝的最后攻擊。這時的殷紂，不僅不聽勸諫，反而逼走忠臣微子，關押箕子，掏了比干的心。太師疵、少師疆，都懼禍逃奔周國。周武王經(jīng)過幾年充分準備，率領本部族，并聯(lián)合其他勢力，大會八百諸侯于孟津，然后揮師討紂。在殷都近郊的牧野，周軍及其所率領的眾諸侯國大敗殷紂王軍隊，紂王死，商亡。
武王伐紂勝利后，建立周朝，仍以豐邑鎬京為國都，并推行分封制。武王分封的諸侯，炎帝、黃帝、堯、舜、禹的后代都分封為諸侯，分別分封為祝、薊、陳、杞等諸侯國。武王將紂王的兒子武庚封于邶(殷都以北)。姜太公呂尚，在輔助文王和武王建立周朝的偉大事業(yè)中建立頭功，因此得到“首封”，封于齊國 (今山東省北部，建都營丘，后稱臨淄)。武王還分封了王室子弟。如三弟叔鮮封于管(秦朝設管城縣，今河南鄭州)，四弟叔度封于蔡(今河南上蔡縣)，五弟叔武封于（成阝）(今山東寧陽縣北)。
武王即位第四年滅殷，滅殷第七年逝世，壽九十三。武王的妃子名叫邑姜，是姜太公的女兒。邑姜生太子誦。武王有五男二女。
武王逝世后，太子姬誦繼位。時年十三，是為成王。因成王年少，由叔父周公旦攝政(攝行天子事)。管叔、蔡叔、霍叔(三人均為武王之弟)勾結殷紂王的兒子武庚(又名祿父)，發(fā)動叛亂。周公旦帥師東征，經(jīng)三年平定叛亂，武庚、管叔被處死，蔡叔流放，霍叔降為庶人。
周公旦在東征中，滅東方17國，以后又增封一些諸侯國。以殷朝的賢臣、紂王的庶兄微子代替武庚，封國于宋(今河南商址)。姬姓之國，增至53個。到東周春秋初期，西周初年分封的諸侯國，經(jīng)過合并，尚存124個。
西周初年的分封制，除分封諸侯國外，還分封采邑。采邑，又稱采地，是周天子給卿大夫在畿(ji機)內(nèi)分封的一塊土地。畿指京都所在處的千里地面。采邑，是食其封邑的租稅，故又稱食邑。采邑與諸侯國的封國不同：卿大夫的采邑在畿內(nèi)，即京都千里之內(nèi)；諸侯的封國在畿外，封藩建衛(wèi)，建有武裝，以藩屏周朝。采邑的土地人民，不屬所封的卿大夫所有，仍屬周天子，卿大夫只是收取其地的租稅作為俸祿；封國的土地人民則歸諸侯所有，不過各封國諸侯要定期朝貢，并提供軍賦、力役的義務，保證中央王朝的財政收入。
周朝分封給卿大夫或王室子弟的采邑，與周姓卻有直接關系：
一是西周周公旦的采邑。周公旦因輔佐武王伐紂滅殷有功，封于魯(今山東省西南部)，但他本人沒有就封，由他的長子伯禽就封于魯。他本人留在鎬京，輔佐武王與成王，他的采邑在周，故稱周公。召公爽，封于燕(今河北省北部)，他本人未就封，留在鎬京輔佐武王與成王，召公的采邑在召。因為周公旦的采邑在周，他的次子的采邑也在周，故他的次子的子孫，后來姓周。
二是東周周平王的庶子的采邑。西周分封采邑的制度，一直保持到東周。周平王東遷到洛陽，殷朝末年歸順周國的汝墳國，當時已不存在，成為東周王畿的一部分。因此，周平王讓少子烈食采于汝墳。東周時期的汝墳，并不是一個諸侯的封國，而是少子烈的采邑。東周時期出現(xiàn)許多姓，有些是以國名為姓，因為汝墳不是一個諸侯國，所以平王少子烈的子孫，在以國為姓時，便不以“汝”或“墳”為姓，而以周為姓。
2.周姓主源的另一說東周時期，周公黑肩(即周桓公)曾率軍協(xié)助周桓王討伐不聽命的鄭國，不久，周王朝因王位繼承問題發(fā)生內(nèi)亂，周公黑肩卷入其中，不久被殺，其子孫仍舊襲爵，在朝中作官。后來子孫便有因“周公”姓者，改姓周。
平王遷洛邑之后，經(jīng)過數(shù)代的傳襲，國力越來越弱，周天子不再是天下的共主，各稱霸諸侯挾持天子，以壯聲勢，地處荊蠻地帶的楚王也居然敢不
貢苞茅，問鼎中原。到了末代天子周赧王時期，周王室國力極其衰微，已完全不被各諸侯國放在眼里。這時，興起于西邊的秦國經(jīng)過商鞅變法后，國家迅速富強起來，對東方諸國虎視眈眈，為了震懾諸侯，秦國于公元前256年將周滅掉。周赧王被貶為平民，并隨周室成員一起被遷到憚孤(今河南臨汝縣西北)，他們被當?shù)厝朔Q作周家，其子孫遂以此為姓，稱作“周”。
漢唐時期的長安周氏也源于周赧王這一支。
三、少數(shù)民族改為周姓
1)南北朝時，北魏獻帝的第二個哥哥，原姓普，后改姓周。《魏書·官氏志》記載：“獻帝以兄為紇骨氏，后改為胡氏。次兄為普氏，后改為周氏。”獻帝時，把北魏國拓跋氏分為七份，以七兄弟統(tǒng)率之。由此可知，拓跋氏改姓周氏的，不只獻文帝的次兄一人，還有次兄統(tǒng)率的那一部分國人。周氏，是北魏國興旺的七族之一。魏拓跋氏改姓周氏的后代，有隋朝名將周搖。周搖(約 507--590)，字世安，是北魏獻帝次兄普乃氏(普氏)的后代。
2)唐朝上元年間，少數(shù)民族有“暨佐時”(音譯)三字姓的，改為周氏。
3)代北(今山西省東北部)的復姓“賀魯”氏，改為周氏，賀魯氏是由“夷”(少數(shù)民族)變?yōu)橹苄铡?
四、他姓改為周姓
一是唐朝先天、開元年間，姬姓改為周姓。
唐玄宗名叫李隆基，“姬”與“基”聲音相近，當時長安姬姓，為避唐玄宗名諱，改為周姓。
二是五代后梁，成油的子孫改姓周。
成油(仙銳)，是唐朝末年的荊南節(jié)度使，他是淮西人，成油生前本姓成，并未姓周，他是死后才被梁太祖朱溫賜姓周的。
三是元朝末年，福建泉州蘇姓改姓周。
唐朝末年，蘇益人福建，定居同安，裔孫昌盛，成為南方大族之一。蘇益的六代孫居住福建泉州卓源鄉(xiāng)新康里，因遭糧累，財產(chǎn)沒官，族人還受元朝官軍圍剿，各自逃難，其侄蘇可安改姓周。自此以后，這支周氏族人繁衍，并遷移人臺灣新竹縣。
四是清朝初年，明朝長沙藩王吉王的子孫改姓周。
明朝第一代吉王朱見浚，為明英宗第七子，成化十三年 (1477)就藩長沙。第四代吉王稱為吉端王，吉端王的嫡子襲封，死后無嗣，吉端二子又襲封。明朝亡后，襲封的吉王逃往廣東，死于緬甸。吉端王的第三子朱翊鋌(yan延)，封長沙郡王。朱翊鋌的庶子朱萬世，在明亡后，逃往寧鄉(xiāng)周家，為避禍，改姓周，其子孫一直姓周。

周姓遷徙史
秦漢以前的遷徙
周姓最初發(fā)源于今陜西渭河平原地區(qū)。周初，大規(guī)模分封諸候國，這些諸侯國廣布于黃河中下游及江淮地區(qū)。周姓由西向東遷徙繁衍，與周王朝都城由陜西向河南東遷有著密切的關系。自平王東遷洛陽后，周氏得到了大舉的繁衍，曾一度成為巨族。
戰(zhàn)國秦漢時期的遷徙
周姓主要繁衍播遷于我國北方的廣大地區(qū)，且以河南、陜西為兩大中心。戰(zhàn)國秦漢時期，秦滅六國時對各國貴族的遷徙，以及秦末戰(zhàn)亂，為周姓的發(fā)展、擴散提供了條件。秦代的郡縣制、漢代的郡國制，又使周姓有了形成郡望的機會。這一時期，周姓遷徙到今河南南部、江蘇北部等地，并在當?shù)匦纬赏澹慈昴现苁稀⑴鎳苁稀?
兩漢時期，河南、山東一帶，是我國人口最多的地區(qū)。從西漢元始二年(公元2年)到隋朝大業(yè)五年(609)，600年間，河南人口約占全國人口五分之一。
魏晉南北朝時期的遷徙魏晉南北朝之時，因北方長年戰(zhàn)亂，出現(xiàn)了第一次民族大遷徙，周姓族人也隨從中原的士族大舉南遷。兩晉時期，汝南安成周氏周浚一門三封，此后出現(xiàn)了周浚。周顫，周嵩。周馥等著名人物。

作者：周余生   發(fā)表時間：2008-12-04 08:09:11

隋唐至宋時期的遷徙隋唐前后，周姓又有大規(guī)模發(fā)展，唐末五代連續(xù)幾十年的軍閥混亂，特別是北宋末年金兵南下與南宋末年蒙古兵南下，這幾次大戰(zhàn)逼使河南、山東一帶的中原周姓大量南遷，主要遷往福建、浙江、廣東。唐宋戰(zhàn)亂，中原周姓南遷閩浙粵。
1）入閩
唐初，有周姓族人隨陳元光入閩開基福建漳州。
唐朝末年，軍閥混戰(zhàn)，河南光州固始縣周姓遷徙福建。唐僖宗中和年間(881—884)，周德琰為河南汝寧府光州固始縣縣令，生三子，三子隨父居固始縣。唐昭宗乾寧四年(896)，六鎮(zhèn)藩鎮(zhèn)叛亂，周德琰次子周樞，與游、劉、翁、范等姓人閩，選擇福建建甌縣(1913年建安、甌方二縣合并設置)的馬伏為世居地，稱為“馬伏周家”。周樞隨父宦居河南汝寧府光州固始縣，昭宗乾寧四年人閩，居住馬伏，為人閩之始祖。周樞的后裔周枯，于北宋太宗淳化二年(991)，遷居福建崇安縣的仙店，周枯為仙店支派的一世祖。北宋末年，金兵攻陷汴京，宋高宗南渡長江，河南固始縣周姓隨宋南渡，遷至閩汀寧化(今福建省寧化縣，古代寧化縣屬汀州)，猶長于寧化。南宋末年元朝初年，這支由河南遷人福建寧化縣的周姓，繼續(xù)南遷入廣東梅縣。北宋滅亡時，山東、河南一帶的周姓，大批隨宋高宗南渡長江，定居浙江。周密祖籍山東濟南，曾祖周秘，北宋末年任御史中丞，金兵攻陷汴京后，周秘跟隨宋高宗南渡長江，遷居吳興(今浙江湖州市)。南宋初年，北方土大夫流落江南者以此地為多，宋高宗允許他們占據(jù)寺院。曾祖周秘先后居湖州的鐵觀音寺、天圣寺。祖父周(王必)，青少年時也在湖州鐵觀音寺、天圣寺客居近20年。 這支周氏的祖先是河南人，流布可分三個階段：第一階段在祥符，即今河南開封(宋代置祥符縣，明代并開封縣入祥符縣，1913年又改祥符縣為開封縣)。祥符周氏十三世周靖，北宋末年在汴京中進士，為太學博士。建炎元年(1127)金兵攻陷汴京，周靖護從宋高宗南渡長江，僑居浙江杭州，所以周靖為河南祥符周氏南徙浙江的始祖。第二階段在諸暨。周靖由杭州遷居浙江諸暨縣的紫巖山，村里名叫盛厚，在諸暨縣城西北六十多華里處。第三階段在紹興，周靖七世孫周澳，號楮齋，擔任元朝地方官府的掌管文書的官員，入贅山陰俞姓人家為館甥 (女婿)，于是占籍山陰(秦置縣名，唐代并置會稽、山陰二縣， 1912年二縣合設紹興縣)。山陰(紹興)之有周氏，實自楮齋公 (周澳)始，周澳是周氏遷紹興的始祖。紹興十一年(1141)，周靖由杭州遷居諸暨縣西北的紫巖山，以后他的子孫又分別遷居諸暨縣的南門江、大五指、清平、豐江、溏頭、新州、梅山；山陰縣(今紹興)的塘下、周橋、瓜田、張川、前梅；蕭山的周家湖、來蘇。浙江諸暨、蕭山、紹興一帶的周氏，追根溯源，是北宋末、南宋初從河南開封一帶南徙的。
2）入粵
北宋末年與南宋末年從中原南徙廣東。新會縣橋亭房周氏，始祖周海門，原河南汴(汴京，開封)人，宋南渡后居廣東南雄珠璣巷，后乃居新會橋亭。又，新會縣沙富房周氏，一世祖周監(jiān)，字天枯，原籍河南許州長葛縣，遭元亂，千里間關，扈宋少帝至粵之岡州崖山。廣東新會縣這二房周氏，原籍均在河南，分別是南宋初年隨宋高宗南渡與南宋末年隨宋少帝南徙的。 梅縣周氏大始祖周仁德，原籍河南固始縣，隨宋高宗南渡，遷居福建寧化縣。南宋末元初，其裔孫“由閩遷粵”，遷居廣東長東縣(今五華縣，在廣東東部，梅江上游)，至七世祖周（王宣），始遷梅縣。周碹是梅縣始遷祖，又是由閩遷粵的七世祖，所以至今廣東梅縣周姓稱他為“始祖七位公”。
元明清時期的遷徙
元末明初，江西吉安府周姓移民湖南邵陽地區(qū)。石碑周氏初祖炳四公，兄世常，生江右(江西)吉安府泰和縣，于元明間徙居湖南寶慶邵東之石碑。湖州周氏，一世祖周志亮，元末明初“奉旨屯墾湘潭，后卜居湘潭”。周志亮次子周肇翔，洪武年間“遷屯益陽”，于是“隸籍益陽”。清初江西移民湖南的第二次高潮中，湖南衡山始祖，是由江西永新縣厚田遷來。 明清以來，周姓比較集中的省份是江蘇、浙江、廣東、湖南、湖北、江西、福建等省。
移居臺灣
周姓在臺灣主要集中在臺南、臺北兩地。
周姓大多是祖上由北方南遷福建和廣東，再由福建、廣東移居臺灣的。
清康熙到乾隆年間，有泉州人周延群乘船東渡，入墾臺北縣石碇鄉(xiāng)；泉州人周炎移居臺北縣景美鎮(zhèn)開墾奠基。清嘉慶年間，富陽(今屬浙江)人周凱曾任臺灣道臺，后死于任上。
中日甲午戰(zhàn)爭中，清朝戰(zhàn)敗，被迫同日本簽訂了《馬關條約》，除賠償日本巨額款項外，還把臺灣省割讓給日本。
日本在臺灣省進行了50年的殖民統(tǒng)治，強迫當?shù)鼐用窠邮芘逃臑槿毡拘铡Ｅ_灣周姓曾被迫改姓武岡、武光、吉田、吉本、吉岡等日本姓，
1945年，日本戰(zhàn)敗投降，臺灣回到祖國懷抱。國民黨臺灣省政府明令廢除日本姓。曾被迫改為日本姓的原周姓人士恢復周姓。臺灣土著中曾使用日本秋野姓的這部分人，奉令廢日本姓時，選用了漢姓周，使臺灣周姓人數(shù)和分布范圍上都有所擴大。
遷往海外
大陸周姓移居海外，始于鴉片戰(zhàn)爭以后的晚清時代；周姓旅居海外的地方，主要是中南半島與南洋一帶；海外周姓僑胞，主要來自大陸的福建、廣東(包括現(xiàn)今的海南省)兩省。海外周姓華人來自廣東省的潮州、汕頭地區(qū)的，占較大比例。
1）廣東省揭陽縣的伯勞浦鄉(xiāng)周氏。明朝洪武初年，其始祖周樸叟，人稱周伯，由福建省興化府莆田縣遷來廣東揭陽縣。他在埔上開荒，又引清泉上埔，人們于是將“埔”字去土添水，改為“浦”字，將“伯勞浦”作地名。伯勞浦鄉(xiāng)往海外謀生的人較多。泰國首都曼谷有旅泰揭陽縣伯


勞浦家族會，此外還旅居新加坡、馬來西亞等地。
2）福建周姓移居南洋。清末福建周姓之移居南洋，先后梯航南來，開拓新天地。其彰明較著的創(chuàng)始人有：周英美之開埠文德甲，周公南之經(jīng)營巫羅加什，周公秀之墾殖麻坡浮林望，周卿昌、周卿安之貿(mào)遷于新加坡及馬六甲，周孫品、周孫華之往來各地溝通僑信等。

望族出汝南——天下著姓必稱周氏
駐馬店新聞 中國·駐馬店網(wǎng)( 2003-9-23 10:18:51)
來源：天中晚報
一、
　 就在我寫這篇文稿的前5天，即2003年9月13日，由汝南縣委、《天中晚報》共同舉辦的“老社走天中暨天中文化”座談會在汝南天中賓館召開。會議結束時，汝南縣委常委宣傳部部長張懷德問我，下一篇寫什么。我回答，準備寫—寫汝南歷史上的望族——周氏家族。張部長馬上告訴我，他手頭就有—本叫葉羽晴川的日本人寫的書，內(nèi)容是講述魯迅三兄弟的。魯迅(周樹人)的三弟周建人介紹其祖父周福青曾說過，他們的祖籍是在河南汝南。就在幾個月前，汝南縣委宣傳部新聞科科長邵建民也曾在《駐馬店日報》撰文《魯迅、周恩來祖籍應在汝南》。如果是在幾年前，我可能對他們的說法一笑了之。誰都知道，魯迅生于浙江紹興。周恩來雖生于江蘇淮安，但原籍也是浙江紹興。但如今卻不這么看，尤其是在我“走天中”以來，接觸駐馬店史料之后，就更加認為這種說法有依據(jù)，且脈絡越來越清晰，只是這篇文章談的是歷史上的汝南周氏家族，因而對此事不作深究，等有了機會一定對其進行探討，這畢竟是一個非常有意義的事情。
二、
　 我將這篇文章定名為“望族出汝南——天下著姓必稱周氏”。這句話出自清嘉慶年間《汝寧府志·周燕傳》。但要說這個周燕，就必須扯遠點。公元前1l世紀，周武王滅商后建立西周。公元前771年，申侯聯(lián)合犬戎攻殺歷史上有名的以烽火戲諸侯的周幽王后，西周滅。西周滅后，周平王繼位遷都洛陽史稱東周，經(jīng)春秋和戰(zhàn)國兩個時期，東周在公元前256年為秦所滅，共歷三十四王，八百多年。
　　 東周的第一個王周平王姬宜臼有一個兒子叫周烈，封汝墳侯。到了他十九世孫周邕時，秦滅掉了周，從此周姓失去侯位，但后代還在，漢朝時又重新恢復周姓的侯位，將周邕的孫子周仁復封為汝墳侯，賜號正公，從此遷籍安城。這個安城即是今汝南縣的王崗鎮(zhèn)。也就是從這時起，周姓作為汝南望族，經(jīng)漢、魏、晉、隋、唐，歷時千載，英才輩出，青史不絕。
　　 我們就還從周燕說起。周燕，宇少卿，是汝墳侯周仁五世孫，成年后，任郡決曹掾。當時的汝南郡守準備枉殺囚徒。作為監(jiān)斬官的周燕向太守面諫，狡詐的太守對此置之不理。看到被囚的家人到處喊冤，又都被太守抓去拷打，周燕又一次向太守求情，說，愿意把這些囚犯的冤屈都寫出來，署上自己的名字。太守大怒，稱周燕“真是有病”。有一同事告知周燕說，你這么做，是要被上司怪罪的，你都把罪攔到自己身上，如有一句話牽扯到太守，他就用刀宰了你。隨后，太守便把周燕收監(jiān)。后雖然天天遭受拷打折磨，但周燕辭無屈撓。最后，當聽說太守下令要對他行刀鋸之刑？死后怎么去見先祖？于是絕食而死。不久，周燕便被平反昭雪，而他的5個兒子各有所成，大而子周輿任重合令，二子周羽任櫟陽令，三子周仲任東海太守，四子周明任袞州刺史，五子周良任穎陽令，被當時的天下人稱為“安城五龍”。他們各居一里，至此，天下著姓必稱周氏。
三、
　　汝南安城周姓，自周燕始，除了其五個兒子，史志上留有姓名并立傳者多達百人，且為官者甚多。現(xiàn)粗列一表，即知其詳：
周嘉：零陵太守。
周磐：重合令。
周暢：河南尹、光祿勛。
周乘；泰山太守。
周浚：御史中丞、揚州刺史、射陽侯，
周馥：徐州刺史、補尚書郎。
周顗：吏部尚書左仆射、贈光祿大夫。
周訪：揚烈將軍、賜潯陽侯、贈征西將軍。
周虎：益州刺史、贈龍驤將軍。
周光：潯陽太守。
周楚：犍為太守。
周朗：太子中書舍人、廬陵內(nèi)史。
周濃：國子博士、中書侍郎。
周舍：尚書祠郎郎、太子詹事。
周宏正：吏部待郎。
周宏讓：太常卿光祿大夫、加金章紫綬。
周宏直：昌州刺史、太常卿光祿大夫。
周確；尚書、贈散騎常侍太常卿。
周靈：平北將軍、封武昌那公。
周法僧：宜城太守。
周法尚：定襄太守、贈武衛(wèi)大將軍。
周墀：集賢殿學士、江西觀察使、義成節(jié)度使。
周允元：御史中丞同鳳閣鸞臺平章事。
……
　　 我所羅列的這些人中，都是周燕的后人，且多是父子、兄弟，其中，不乏忠君、善政與博學之人。比如周嘉，此人是周燕四世孫，入世時曾任汝南郡主簿。王莽末年，群賊入汝陽城，周嘉曾和當時的太守何敞一起討賊。何敞為亂箭所傷，守軍大敗。賊兵包圍汝陽城幾十重，突圍時官兵與賊兵白刃交戰(zhàn)，此時周嘉以身體護著太守向外突圍，卻陷入賊兵重圍。周嘉不顧自己生死，大聲對著賊人說，你們皆為士兵，要聽上司的話。我既然是太守的部下，就請以自己的命贖太守不死。說罷仰天哭號。賊兵見此，皆稱此人真義士也，給其車馬遣送之。后來光武帝召見周嘉時問起此事，周嘉回答，太守被傷，命懸寇手，臣實在害怕不能死難。光武帝感嘆良久，說，此忠士也。
　　 還有，周嘉之弟周暢任河南尹時，夏旱，久禱無應，周暢日夜收葬餓死的流民，達一萬人。
　　 還有周訪之孫周虎。寧康初年任梓潼太守時，符堅部將楊安侵犯梓潼，周虎固守城池。周虎遣步騎送母親和妻子去江陵時，為符堅部將朱彤所獲，無奈而降。符堅想重用他為尚書郎，周虎堅拒辭不受，說，蒙國厚恩，以至今日，因老母被獲才失節(jié)至此，雖給公侯之貴，不以為榮，況給了個尚書郎。后在符堅軍隊里密謀殺掉符堅，被符堅抓去問話。符堅問他為何這么做，周虎答：昔日高漸離、豫讓雖是燕晉的臣民，猶漆身吞炭不忘忠節(jié)，我生為晉臣，死為晉鬼，不要再問了。氣得符堅大聲嚷道，今我殺你反成全了你的名聲。遂把他送進牢房，嚴刑拷打，并徙于太原，后周虎因病而卒。其子周興迎致其喪。將軍謝元親臨哭之，并上書請表其忠節(jié)。孝武帝詔曰，虎勵志貞亮，無愧古烈，未及拔身，奄殞厥命，甄表義節(jié)，國之典也。
　　 還有唐武則天時官至御史中丞同鳳閣鸞臺平章事的周允元。有一次，武則天宴請大臣，下詔讓大臣們傳善言。周允元因不滿武則天的一些做法，秉筆直書：“恥其君不如堯舜。”武三思劾欲殺之，幸虧武則天沒在意，說：“聞其言足以戒，安得為過耶?”這才免遭一難。
四、
　　 在汝南安城一脈相承的周氏大姓中間，為官者最有名之人當數(shù)晉朝的周浚、周顗父子。周浚字開林，曾任御史中丞、揚州刺史，封射陽侯。當初他隨王渾伐吳，攻破江西屯戌，與孫皓中軍大戰(zhàn)，斬吳丞相張悌首級，俘敵萬計，以功進封侯位，食邑六千戶，賜絹六千匹。而大兒子周顗，也是歷史上有名之人，因終日醉酒三日不醒，被時人稱為“三日仆射“。雖然如此，但周顗并不是只會喝酒的吏部尚書左仆射，而是既有善政又性寬厚、重友情之人。此人曾與朝中重臣導甚密。一次二人酒醉，王導頭枕在周顗腿上，指著周的肚子問，此中猶何物？周回答：此中空洞無物，然能容卿輩數(shù)百人。但這個和善之人，因在一次宴會上和皇帝頂了嘴，被皇帝一怒而殺。當時皇帝問：今日名臣共集，何如堯舜？周顗厲聲說，雖同人主，何德復比圣世，帝怒，周入獄，恰此時其又與朝中大臣王敦結仇，遂被其誣諂而殺。死后抄家時，僅得幾只盛著舊棉花的破竹簍，酒五甕，米數(shù)石，在位者皆服其清貧。后悔不及的皇帝追贈其為光祿大夫。
　　 當然，安城周氏中除了為官為宦者，也不乏不愿為官的清流和著作等身的才子，譬如周磐、周燮、周濃、周宏正。
　　 周磐，字堅伯，從小就好禮有行，非典謨不言，少游京師學《尚書·洪范》、《左氏春秋》，諸儒宗之。周磐雖為望族，但居貧養(yǎng)母，儉薄不充，中年時曾一度為官，但不久便思母棄官還鄉(xiāng)。母親死后，悲痛終日，遂建廬舍于母親墳冢之側，從此教授門徒達千人。后朝廷又要征其官，周磐說，我回來后，守著母親的墳冢教授弟子，不以榮利滑其生術，為什么還要再做官呢？
　　 周燮，此人生而斂頤折額，丑狀駭人，其母曾想把他扔掉，其父不允，說，吾聞圣賢，多有異貌，興我宗者，此兒也，后果應驗。周燮10歲即通詩論，精《易經(jīng)》，不讀非圣賢之書，不修非圣賢之好，將自己的茅舍蓋在田畔，耕田捕魚，非身所耕、漁則不食。
　　 周濃，字彥倫，是周顏的七世孫，從青年時代起便善《老子》、《易經(jīng)》。此人清貧寡欲，隱于山野。每賓客來訪，周濃虛席晤語，辭韻如流，聽者忘倦。一次一位朋友問他：先生在此都吃什么?周濃答曰，赤米白鹽，綠葵紫蓼，其味甚甘，鐘鼎何為哉?其孫周正宏，字恩濃，官至太子詹事，幼年喪父，與其帝宏讓、宏直皆叔父所養(yǎng)，10歲通《老子》、《周易》，當?shù)貙W子與其交談后驚呼，觀汝神情穎悟，后世必知名。15歲便召補國子生，開課講《周易》，被當時人稱：周郎年未弱冠，便自講一經(jīng)，早還是諸生，實堪師表。所著《周易講疏》十六卷，《論語疏》十一卷、《莊子疏》八卷、《老子疏》五卷、《孝經(jīng)疏》兩卷，集二十卷，皆留于世。
五、
　　 汝南安城周姓，自漢一脈相承，歷時千載，代代人才輩出，此現(xiàn)象幾乎能稱奇跡。可惜自宋朝以來，汝南安城周氏家族經(jīng)過戰(zhàn)亂之后紛紛逃亡外地，最終遍布全國，又多集中在江浙一帶，而安城的周姓后人在此地已不見。然而，每當來到汝南，想起周氏這個家族為天中文化和歷史所做的特殊的建樹時，油然而生的除了心中的愴然，還有作為天中后人的自豪。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：杜平
周氏入潮面面觀
周氏源出姬姓，族源有多支，其中以周武王姬發(fā)派下的“汝南周氏”為大宗。
周氏應是入潮較早的姓氏之一，南宋紹興二十四年，已有潮陽士子周鎬(非周光鎬)進士及第便是最好的證明。但周鎬先祖何時遷徒入潮，周鎬后裔現(xiàn)分居何地，無從考證。僅就現(xiàn)有資料來看，潮汕周氏多為宋代理學名家周敦頤之后，他們稱周敦頤為宋代一世祖。其入潮經(jīng)過簡述如下：
由湖南道州遷徙入潮：這支系遷徙入潮的過程脈絡較為清晰。南宋有道州進士周叟梅，乃理學名家周敦頤之第七代裔孫，周氏世居湖南道州，且歷代名人輩出。周梅叟于宋淳祜三年(1243)授潮州州知事，寶祜四年(1256)三月任廣東轉運判官、提刑，任滿回鄉(xiāng)，時周梅叟之祖父周宣道仍健在。至景定五年(1264)，周宣道知宋室將傾，道州必為兵家爭奪之地，即召曾在潮州為官的孫兒周梅叟到臥榻前訓示，命其帶親弟三人并各人家眷，遷徙人潮，各各擇地落籍創(chuàng)鄉(xiāng)。周梅叟尊從祖父之命，率兄弟三人及所屬家眷入潮州，先分別十居于潮州府城、潮陽縣新興鄉(xiāng)剌港(今屬潮陽盧崗鎮(zhèn))和海陽縣冠山鄉(xiāng)創(chuàng)鄉(xiāng)立籍。其后，隨著支派的繁衍，又向潮汕各地及海陸豐等地播遷。子孫分布居住于現(xiàn)在的潮陽盧崗鎮(zhèn)的溪尾周，峽山鎮(zhèn)的桃溪、沙溪、董塘、河陂以及惠來靖海、葵潭、涂田、甲子，普寧的下架山、葵嶺、流沙等地，汕頭市的河浦以及海陸豐等地多為其后裔。如明代潮陽進士周光鎬即是開創(chuàng)桃溪周氏始祖周毅然的第三代裔孫。饒宗頤在其未完成的《民族志》手稿中云“但派下子孫衍下不多”，似值得商榷。
因是周梅叟兄弟三人同時入潮，為了明確世系昭穆，這一派將未曾入潮定居的周宣道奉為一世祖。
居冠山的這一支派確實繁衍較慢，漸漸與后來遷居該地的周姓人混居，認同歸宗。至今澄海周氏只有一小部分仍稱自己乃是自道州遷入，是周敦頤、周梅叟裔孫。
另一支入潮周氏則較復雜，而且人數(shù)眾多。他們不是直接從湖南道州遷入，也不是沿著大多數(shù)潮人由經(jīng)莆田入潮的遷徙路線，而是相對比較曲折。澄海港口周氏族譜說得很清楚，他們的遷潮始祖是由“浙江溫州府沿甄江入福建建甄，而達莆田，之后逐步移住汀州、永定，再經(jīng)龍溪、詔安而至饒平、海陽……此后各自分布于潮安東津、澄海冠山、潮陽峽山和揭陽、普寧等地。這一大支派的遷潮時間有先有后，遠的遷自宋末，近的遷自明崇禎年間，出發(fā)地也有各種說法，有的說遷自莆田，有的說遷自汀州，有的說遷自龍溪，有的說遷自漳州。就是同村同姓之間說法也很不一致，表面上給人一種眾說紛紜，莫衷一是的印象，其實只要仔細了解一下他們的遷徙路線就不難發(fā)現(xiàn)，追根溯源，大部分仍然認是周敦頤之后裔。只是由于遷徙路線較為曲折，時間世系脈絡也較難理清罷了。
這一支由湖南徒浙江，再由浙江遷徙福建，而后由閩入潮的周姓人，由于時間和出發(fā)地點的不同，其尊奉的遷潮始祖也不像周宣道派下周氏那樣較為單一，直接認周宣道為一世祖，而是各奉一祖。其中較有代表姓的有周宗貴(由丁州遷入者)、周壽隆(由永定遷入者)、周瑤(由汀州遷入者)。周宗貴后裔多居住潮州，周壽隆后代多居住澄海，后分支潮陽、饒平和普于，周瑤后代多居住潮陽，澄海冠山也有部分是其派下。當然，這只是明清時期的分布概況。
潮汕周氏的總人口數(shù)，沒有準確數(shù)字。估計約1 5萬人，其中潮陽最多，約6萬多人，其次是普寧，約2萬多人，澄海則約1萬多人，其余散居潮汕各縣市。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：盧繼定 資料來源：汕頭特區(qū)晚報

作者：周余生   發(fā)表時間：2008-12-04 08:09:25