清苑縣位于河北省中部，京、津、石三角腹地，西倚太行山，東臨白洋淀，三面環(huán)繞古城保定。京石高速公路、京廣鐵路、107國(guó)道等貫穿全境。自古就有“北臨三關(guān)，南通九省”之譽(yù)。清苑縣舊為畿輔首縣，故城保定為京南重鎮(zhèn)。省（路）、府（道）、州、縣曾同城為治，文物古跡甚多。如古蓮花池、總督署、保定軍校、淮軍公所、廉頗廟等、仰韶文化遺址、樊輿故城、將涼城、壁陽(yáng)城、陽(yáng)城文化遺址、彭越墓、宋三陵、國(guó)公營(yíng)觀音禪寺、冉莊地道戰(zhàn)遺址等。這片人杰地靈，物華天寶之地，就是宋太祖趙匡胤的故鄉(xiāng)。
《宋史》記載：趙匡胤涿郡人。涿郡漢置唐省，轄區(qū)很大，清苑縣古隸涿郡。宋史所言只是一種泛指，然而卻為后人所誤，近代數(shù)十年來，許多書籍都錯(cuò)誤的把涿郡誤作涿州。但翻遍古代史料，又都明確記載趙匡胤祖籍確在今河北省清苑縣。為此，我想從趙匡胤先祖生活經(jīng)歷、趙氏保州族屬、皇家祖墳、北宋歷代皇帝對(duì)皇家故里的認(rèn)同、宋朝大臣有關(guān)皇家故鄉(xiāng)的記述等幾個(gè)方面，對(duì)趙匡胤祖籍進(jìn)行分析論證，以證明其祖籍確在今清苑縣而不在涿州。
（一）趙匡胤先祖的生活經(jīng)歷
趙匡胤稱帝后追謚其高祖趙脁為文獻(xiàn)皇帝，廟號(hào)僖祖，墓為欽陵；曾祖趙珽為惠元皇帝，廟號(hào)順祖，墓為康陵；祖父趙敬為簡(jiǎn)恭皇帝，廟號(hào)翼祖，墓為定陵；父親趙弘殷為昭武皇帝，廟號(hào)宣祖，墓為永安陵。
趙匡胤高祖趙朓（僖祖），生于唐德宗貞元壬午年（公元802年），仕唐歷永清、文安、幽都令。宋吳處厚《青箱雜記》記載：“趙氏世為保州人，而僖祖、順祖、翼祖、宣祖皆生于河朔。”據(jù)此，趙朓早年應(yīng)生活在保州。其晚年生活情況尚無史料記載。
趙匡胤曾祖趙珽（順祖），歷藩鎮(zhèn)從事，累官兼御史中丞。史料中目前還沒有發(fā)現(xiàn)他為官具體地點(diǎn)的記載。據(jù)以上《青箱雜記》記載，趙珽早年也是生活在保州。他的晚年生活情況不詳。但從其子趙敬青少年時(shí)期居住在故鄉(xiāng)保州的民間來看，趙珽的晚年似乎并不風(fēng)光，退隱或致仕后返歸保州故鄉(xiāng)的可能性要大些。
趙匡胤祖父趙敬（翼祖），歷營(yíng)、薊、涿三州刺史，他是論證趙匡胤祖籍的一個(gè)關(guān)鍵人物。他早年的生活情況有比較明確的記錄。蘇舜欽《劉公墓志》記載：“公諱文質(zhì)，字士彬，世占數(shù)于保州保塞縣。曾祖延，不仕。祖昌，后唐為平州刺使、幽薊墾田使者。保塞，皇家之故鄉(xiāng)也。翼祖皇帝之在民間，昌陰知其非常，歸以息女，今廟號(hào)簡(jiǎn)穆皇后。” （《蘇學(xué)士集》卷14）劉文質(zhì)是趙匡胤祖父趙敬之妻簡(jiǎn)穆皇后的親侄子，仕歷太宗、真宗、仁宗三朝，是趙宋皇朝“鄉(xiāng)黨”中的重要一員。他是探索趙匡胤祖籍之謎的一個(gè)關(guān)鍵人物。劉文質(zhì)死后蘇舜欽為其作《內(nèi)園使連州刺使知代州劉公墓志》。這段墓志是解讀趙匡胤祖籍十分珍貴的史料。從以上墓志分析，趙匡胤的祖父趙敬與劉文質(zhì)的祖父劉昌在未入仕途前均生活、居住在保塞（清苑縣）的民間。兩家或是同里或居住地相距不遠(yuǎn)，并由此相識(shí)。雖然當(dāng)時(shí)趙敬居住民間，尚無功名，但劉昌暗地里觀察他，知道是個(gè)不一般的人，就將女兒許配給他，這就是后來的簡(jiǎn)穆皇后，趙匡胤的祖母。以后趙敬和劉昌才先后離開家鄉(xiāng)，在亂世中闖蕩，建功立業(yè)。他晚年的情況有許多說法，但均無可靠史料證明。但從其子趙弘殷青少年時(shí)期仍生活在故鄉(xiāng)保州且非常窘迫來看，其家屬返歸故鄉(xiāng)保州過著平人的生活是非常可能的。趙敬是四先祖中唯一有記載曾經(jīng)在涿州任過職的人。但僅憑這一點(diǎn)就推斷四先祖占籍涿州，或云其籍貫因此發(fā)生改變是盲目和武斷的。
趙匡胤的父親趙弘殷（宣祖），起家事趙王王镕，仕歷后唐、后晉、后周，他中、晚期主要生活、工作在河南，死后葬于河南鞏縣。趙弘殷早年仍生活在故鄉(xiāng)保州。宋朝范鎮(zhèn)《東齋記事》記載：“劉尚書渙嘗言：宣祖初自河朔南來，至杜家莊院，雪甚，避于門下。久之，看莊院人私竊飯之。數(shù)日，見其狀貌奇?zhèn)ゼ媲谥?jǐn)，乃白主人。主人出見而亦愛之，遂留于莊院累月。家人商議，欲以為四娘子舍居之婿。四娘子即昭憲皇太后也。” 《宋史》卷242《后妃上》載：“太祖母昭憲杜太后，定州安喜人也。┅┅既笄，歸于宣祖。” 文中尚書劉渙即劉文質(zhì)之子，曾知保州。他所言宣祖“自河朔南來”，即是指趙弘殷從老家保州南下鎮(zhèn)州（正定）投靠趙王王镕。趙弘殷途中饑寒交迫，在大風(fēng)雪中落難于定州安喜，被杜家相救，與杜氏結(jié)為夫妻，即趙匡胤之生母杜太后。究竟是什么原因使他與父親趙敬有著共同的命運(yùn)，再次從官宦子弟落魄為平民，我們不得而知。但二祖均未承祖蔭，都是從保州平民起身，靠自己打出天下。難怪宋王安中在《論修北岳廟奏狀》中稱：“祖宗肇造之跡實(shí)在保州”。
趙敬、趙弘殷在保州生活的經(jīng)歷，在許多史料中都可以得到印證。宋真宗詔書稱：“保州保塞縣豐歸鄉(xiāng)東安村乃宣祖舊里。”宋神宗在詔書中稱：“許以翼祖保州舊居地建資果院。”這明確肯定了翼祖、宣祖曾在保州老家生活過。
（二）趙氏保州族屬
趙匡胤先祖族屬的居所，是研究其祖籍的重要依據(jù)。目前已有許多史料證明不僅趙匡胤先祖都曾在保州（今清苑縣）生活過，其父祖的直系族屬也世代居住保州。
宋趙德麟《侯鯖錄》卷3記載，宋真宗曾下詔書：“保州保塞縣豐歸鄉(xiāng)東安村乃宣祖舊里，而百姓趙加超實(shí)為天潢，久安地著。雖為疏屬，實(shí)重宗盟。”《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷47宋真宗咸平三年六月丙午記事也記載：“保州民趙加超者，國(guó)之疏屬，居保塞縣豐歸鄉(xiāng)東安村，乃宣祖舊里也。上遣內(nèi)殿崇班麥?zhǔn)囟髡偌映灵牐卤缢罚谧笸托l(wèi)將軍致仕，特給全俸絹緡，昆弟子侄并加寵秩，賜其妻女器幣有差。” 詔書中不僅明確指認(rèn)保州保塞縣東安村是其祖父宣祖皇帝的老家，而且還在老家找到了天潢貴胄趙加超，把他從一個(gè)平民百姓提拔為將軍，還予以豐厚的賞賜。從趙加超等“久安地著”進(jìn)行分析，宣祖的這一脈至親族屬是一直在保州東安老家居住的。
《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》真宗咸平五年記事還記載：“保州監(jiān)押、侍 趙希素，國(guó)之?屬也。上聞其不任事，令知州趙彬察之，彬奏如詔旨，戊寅，罷希素，所掌隸本州指使。” 趙希素也是皇朝在保州的族屬中的一員，官職雖然不大，但因?yàn)槭腔首澹渖w、罷免還需有皇帝的詔旨。
宋馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷259記載宋徽宗也曾下詔：“保州皇族子孫，于屬雖遠(yuǎn)，然而未有仁而遺其親者。比聞皇族之孫未官者馀三十人，或貧乏不能自存，已令置敦宗院。其六房?jī)?nèi)，各擇最長(zhǎng)年二十以上者與三班奉職一人；一房及六人以上，加一人；并與添差監(jiān)當(dāng)。”徽宗皇帝竟然對(duì)家鄉(xiāng)保州的皇族子孫們的情況如此了解，關(guān)懷備至。從中也可以看到，遠(yuǎn)在保州的皇族子孫，一直與開封的朝廷保持著密切的聯(lián)系。
靖康之后，北宋滅亡，淪陷保州的翼祖子孫仍有一些人流離展轉(zhuǎn)到南宋的國(guó)都杭州來追隨朝廷。《宋會(huì)要輯稿》之十三卷128記載：“南宋紹興九年十二月十一日，臣僚言：‘恭以翼祖皇帝世子孫，實(shí)在本州敦宗院。自河朔失守，得過江南者僅十?dāng)?shù)人。帝下憫其失所，乃詔宗司收悉屬籍，今有官者止四人。至于注授差遣未得與兩京宗室侔擬，此雖昔時(shí)頗有等差，然兩京宗室自中興之后予舊法之外，以嘗推恩。而保州宗子顛沛遠(yuǎn)來，宜以稍加厚以昔時(shí)。乞令合赴部之人，權(quán)以兩京宗室體例注授。’趙保州宗子，令吏部先次注授。”文中稱保州趙氏族屬為“翼祖皇帝世子孫”、“趙保州宗子”，可見在保州居住的是翼祖的嫡系支脈，盡管他們與朝廷的關(guān)系已經(jīng)不如兩京（北宋京都開封、南宋京都杭州）宗室那樣親近，與宋高宗的關(guān)系已經(jīng)相當(dāng)疏遠(yuǎn)，但仍作為皇親宗室“收悉屬籍”，“以兩京宗室體例注授”，受到較為優(yōu)厚的待遇。
（三）皇家祖墳和“宋三陵”的辨析
宋神宗元豐三年下詔：“壬戌詔—定州東安村宣祖皇帝祖墳，四至各益地五頃、守園人十戶。”（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三百八）詔書所稱“宣祖皇帝祖墳”明確指的是宣祖一支的墳地。（宋時(shí)東安曾隸定州路）封建社會(huì)聚族而葬是要分支脈的，只有近親的才能葬在一起。也不是所有的趙氏墳塋都能得到皇帝如此的尊崇和眷顧。在宣祖祖墳這塊墳地里，除曾經(jīng)埋葬過三先祖外，還安葬著宣祖近親的族屬。從神宗詔書上看，這確實(shí)是一座規(guī)模不小的墳地。原有的規(guī)模不得而知，（想來也不會(huì)太小）僅從“壬戌詔”增益的規(guī)模來看已相當(dāng)可觀。四至各益地五頃，就是2000畝，相當(dāng)今天一個(gè)中等村的耕地面積。四至增守園人十戶，每戶按五口計(jì)算，就是200人。就這樣神宗皇帝還閑不夠，元豐四年再次下詔：“戊戌詔—保州守上皇墳園戶免義勇、保甲，止令附保。” （《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三百十二）此道詔書直稱宣祖祖墳為“上皇墳園”，便明確說明此處皇墳便是“宋三陵”的所在。“上皇”所指即趙匡胤即位后追謚的高祖（僖祖）文獻(xiàn)皇帝、曾祖（順祖）惠元皇帝、祖（翼祖）簡(jiǎn)恭皇帝、皇考（宣祖）武昭皇帝。四先祖除宣祖葬于河南外，均葬在故鄉(xiāng)清苑縣東安村的祖墳之中。否則，何以稱為“上皇墳園”。不僅如此，神宗在擴(kuò)展墳地、加強(qiáng)守護(hù)的同時(shí)，還在此修建了專供上皇墳園祭祀的“資果禪院”。《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二百十九神宗熙寧四年正月記事載：“保州奏： ‘內(nèi)殿崇班趙永圖言，上皇墳園，比奉敕建資果禪院。乞撥田十頃，以贍僧徒。’從之。”從以上記載觀之，這所資果禪院規(guī)模相當(dāng)宏大，僅贍養(yǎng)僧徒的廟產(chǎn)就有 1000畝地，僧眾之多，法事之隆，若非皇族專設(shè)，是不多見的。由此我們不難想見，千年前這片墳地是如何風(fēng)光！當(dāng)時(shí)，有誰人曾懷疑過這就是皇家的祖墳？有誰人曾懷疑過這里不是皇家的故鄉(xiāng)？趙匡胤做了皇帝后雖然沒有衣錦還鄉(xiāng)，他的后輩們還是為光宗耀祖很花了一番心思。
日前，在“宋三陵”故址出土了石虎、石象、石羊等石像生，據(jù)專家考證為北宋前期的隨葬石雕像。這就更證明了這里便是宋神宗詔書中所稱“上皇墳園”的所在。
（四）北宋歷代皇帝對(duì)皇家故里的認(rèn)同
確定趙匡胤祖籍（或說宋皇家故鄉(xiāng)），首先要宋朝的皇帝們一致認(rèn)同，他們才是當(dāng)事之人。一向標(biāo)榜以孝治天下的封建帝王們尚未背典忘祖，北宋九位皇帝中史料有記載的就有七位明確指認(rèn)趙氏先祖舊居地清苑縣為皇家故里。
宋太祖趙匡胤戎馬一生，在位17年，忙于統(tǒng)一大業(yè)，50而卒。史料中沒有發(fā)現(xiàn)他對(duì)祖籍的說法。太宗趙光義承祧，蘇舜欽的《劉公墓志》表明了他對(duì)祖籍的意見。《墓志》記述：“公諱文質(zhì)，字士彬，世占數(shù)于保州保塞縣。┄┄保塞，皇家之故鄉(xiāng)也。┄┄夫人出入宮闈，太宗嘗以鄉(xiāng)黨之舊，賜予頗眾。”太宗以保塞人劉文質(zhì)為鄉(xiāng)黨，當(dāng)然是以保塞為故鄉(xiāng)了。
宋真宗對(duì)祖籍的指認(rèn)就更加明確了。真宗咸平年間曾下詔書稱：“保州保塞縣豐歸鄉(xiāng)東安村乃宣祖舊里，而百姓趙加超實(shí) 天潢，久安地著。雖為疏屬，實(shí)重宗盟。宜佩赤，以光白社。可左屯衛(wèi)將軍，仍賜加超等妻女首飾衣服銀器有差。”（趙德麟《侯鯖錄》卷3）詔書十分明確、具體地指認(rèn)了趙氏皇家的祖籍為保州保塞縣東安村。真宗以其祖父宣祖的舊里為祖籍是理所當(dāng)然的，對(duì)趙加超的提拔重用和賞賜更表現(xiàn)了他對(duì)先祖在家鄉(xiāng)族屬的關(guān)切。
宋仁宗對(duì)保州皇家故里也是十分關(guān)心的。嘉佑中御史中丞韓絳上書仁宗：“宣祖已上，本籍保州，懷敏廣塘水，侵皇朝遠(yuǎn)祖墳。近聞詔旨以錢二百千賜本宗使易葬，此虧薄國(guó)體尤甚，物議駭嘆，愿請(qǐng)州縣屏水患而已。” （《宋史●河渠志五》）”。從上文可以看出，嘉佑間仁宗曾下詔書，由國(guó)庫(kù)出錢易葬被水淹了的保州宣祖祖墳。而且由于易葬出資數(shù)目巨大，引起了“虧薄國(guó)體”、“物議駭嘆”。
宋英宗在位不到5年，沒有相關(guān)記載。宋神宗在位期間對(duì)皇家故鄉(xiāng)的關(guān)注達(dá)到了頂峰，六年中連下三道詔書。熙寧八年二月，崇班趙永圖言，奉詔：“許以翼祖保州舊居地建資果院，守護(hù)祖墳，歲度僧一人。” （李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二百六十）。元豐三年九月，神宗又下詔：“壬戌詔—定州東安村宣祖皇帝祖墳，四至各益地五頃、守園人十戶。”（李濤《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三百八）。元豐四年四月，神宗再次下詔：“戊戌詔—保州守上皇墳園戶免義勇、保甲，止令附保。” （李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三百十二）。三道詔書，又是建資果院，又是擴(kuò)充墳地，又是加強(qiáng)守護(hù)，可見神宗對(duì)祖墳的尊崇和重視，更是對(duì)祖宗故里在清苑縣的認(rèn)可。
宋哲宗對(duì)保州的先皇墳地及族屬也表現(xiàn)了應(yīng)有的關(guān)注。《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三百十二哲宗元佑元年七月記事載：“己未，保州言：河水汎溢，浸及先皇墳地，請(qǐng)就本州界來年春夫修築。從之。”
宋徽宗同樣沒有忘記身在保州的祖宗后人。為使家鄉(xiāng)的皇族子孫們得到良好的教育，在仕途上有所發(fā)展，他還“置保州敦宗院。”（《宋史. 本紀(jì)第二十.徽宗二》）為此，徽宗下詔：“保州皇族子孫，于屬雖遠(yuǎn)，然而未有仁而遺其親者。比聞皇族之孫未官者馀三十人，或貧乏不能自存，已令置敦宗院。其六房?jī)?nèi)，各擇最長(zhǎng)年二十以上者與三班奉職一人；一房及六人以上，加一人；并與添差監(jiān)當(dāng)。”（《文獻(xiàn)通考》卷259）
北宋末年的欽宗皇帝在國(guó)破家亡之際，依然對(duì)祖宗之地的清苑縣表露出無奈的戀戀之情。在金邦屢屢入侵中原的危難形勢(shì)下，在戰(zhàn)和的激烈爭(zhēng)論中，于靖康元年三月壬午，懦弱的宋欽宗終于下詔： “朕承道君皇帝付托之重，十有四日，金人之師已及都城，大臣建言捐金帛，割土地，可以紆禍。賴宗社之靈，守備勿缺，久乃退師，而金人要盟，終非可保。今肅王渡河北去未還，黏翰深入，南破隆德，未至三鎮(zhèn)，先敗元約。又所過殘破州縣，殺掠士女。朕夙夜追咎，何痛如之。已詔元主和議李邦彥，奉使許地李棁、李鄴、鄭望之悉行罷黜。又詔種師道、姚古、種師中往援三鎮(zhèn)。朕唯祖宗之地，尺寸不可與人，且保塞陵寢，當(dāng)固守，不忍陷三鎮(zhèn)二十州之民，以偷頃刻之安。與民同心，永保疆土。播告中外，使知朕意，仍札與三鎮(zhèn)帥臣。” （《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編.附拾補(bǔ)》卷五十四）
至此，北宋的九位皇帝中，史料有記載的就有太宗、真宗、仁宗、神宗、哲宗、徽宗、欽宗六位皇帝承認(rèn)保州是皇家的故鄉(xiāng)了。按他們自己所說的祖宗“舊居地”、“舊里”“上皇墳園”、“先皇墳地”來界定趙匡胤祖籍，既符合歷史事實(shí)，更是合乎情理的。
（五）宋朝大臣有關(guān)皇家故鄉(xiāng)的記述
對(duì)皇家祖籍，當(dāng)朝大臣們是清楚的，這應(yīng)該是他們?yōu)楣俚囊话愠ＷR(shí)。事實(shí)也正是如此，在所有的史料記載中，宋朝大臣們都是眾口一詞，稱保州是趙氏皇家的故鄉(xiāng)。
在論及塘水淹壞皇朝祖墳時(shí)，御史中丞韓絳上書仁宗稱“宣祖已上，本籍保州”（《宋史●河渠志五》）”。《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》仁宗嘉佑六年七月記事載：“乙丑，左侍雄、霸等路走馬承受林伸言：‘國(guó)朝上世陵寢在保州保塞縣東，猶有天子巷御城莊存焉。其地與邊吳淀相接無數(shù)十里，頗為塘水所壞，乞下本處常完筑之。’從之。”上文還引注了數(shù)度為相的韓琦的家傳：“韓琦家傳云，琦論塘水之害，亦以保塞陵寢為言，認(rèn)遣監(jiān)鐵判官楊佐管勾屯田張茂則與保州趙滋同擘劃而事錄不書，今附同見當(dāng)考。”在與金國(guó)的和戰(zhàn)之爭(zhēng)中，丞相李綱力主抗金：“犒師金幣，其數(shù)太多，雖竭天下之財(cái)且不足，況都城乎？太原、河間、中山，國(guó)家，號(hào)為三鎮(zhèn)，其實(shí)十馀郡地塘濼險(xiǎn)阻皆在焉，割之何以立國(guó)！又保塞，翼祖、順祖、僖祖陵寢所在，子孫奈何與人！┅┅”（《續(xù)資治通鑒》）宋朝名將種師道（曾任刺使、節(jié)度史、同知樞密院、京畿兩河宣撫使）也說：“保州，祖宗陵寢所在，決不可與。”（《宋史》卷335）大臣徐處仁（歷任中書侍郎、戶部尚書、尚書右丞）也入奏朝廷：“朝廷甘言重幣修好可也，何至捐三鎮(zhèn)以于之。陛下受祖宗之天下，尺地豈可與人。矧保塞奉二祖之陵寢，中山為陛下之始封，夷狄詐而難測(cè)，今要盟劫質(zhì)，侵侮莫甚。但見其還，從而信之，則過矣。”（陳均《九朝編年備要》）蘇舜欽（曾任大理評(píng)事、集賢校理、監(jiān)進(jìn)奏院等官職，宋朝著名詩(shī)人）在《劉公墓志》中稱：“保塞，皇家之故鄉(xiāng)也”。大理丞吳處厚曾在奏書中談到：“趙氏世為保州人，而僖祖、順祖、翼祖、宣祖皆生于河朔，以至太祖啟運(yùn)，太宗承祧，真宗紹休，仁宗守成，英宗繼統(tǒng)，陛下續(xù)業(yè)。”（《青箱雜記》卷九載）曾任翰林學(xué)士、尚書右丞的王安中在《初寮集》卷三《論修北岳廟奏狀》中稱：“祖宗肇造之跡實(shí)在保州”。直到南宋滅亡，丞相文天祥兵敗被俘，押解元都途徑保州還寫下了悼念宋太祖祖墳的詩(shī)篇。詩(shī)中寫到：“我行保州塞，御河直其東。山川猶有靈， 佳氣何郁蔥。顧我巾車囚， 厲氣轉(zhuǎn)秋蓬。瓣香欲往拜， 惆悵臨長(zhǎng)空。” 詩(shī)中充分表達(dá)了文天祥對(duì)宋朝皇家故里的景仰以及對(duì)國(guó)破家亡的惆悵之情。
以上可以看出，從北宋初年直到南宋的滅亡，宋朝的大臣們一直把保州作為皇家的故鄉(xiāng)，或予以維護(hù)，或表達(dá)景仰。這一觀念是極其普遍而又根深蒂固的。與此相反，古代史料中卻沒有趙匡胤祖籍涿州的任何記載。因此，后人們也沒有理由毫無根據(jù)地改變大量史料記載的清苑縣為皇家故鄉(xiāng)的史實(shí)。同時(shí)這也使我們看到，把涿州誤做涿郡而指認(rèn)趙匡胤祖籍涿州，是何等的輕率和不負(fù)責(zé)任。現(xiàn)在據(jù)史更正已經(jīng)是時(shí)候了。

(王少堂)

作者：222.240.103.*   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2008-12-09 07:32:26