03-08
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蘇北海州朐陽殷氏代表殷作斌致海內外殷姓朋友的信 中華殷氏網 2008年11月27日? 殷作斌 蘇北海州朐陽殷氏代表殷作斌致海內外殷姓朋友的信???旅居海內外、華夏各地各支系殷姓朋友: ? 各位祖輩、叔輩、兄臺,各位系出汝南的海內外殷姓朋友好!我年已近七旬,想乘尚健康之時,完成我華夏殷氏各支遷徙源流及史料考證工作,為后氏殷氏子孫留下光宗耀祖、激勵之冊,為中華民族的空前大團結做出歷史性貢獻。我計劃在耄耋之年,拆巨資走訪華夏大地古今各處殷氏聚集地,考證其遷徙之源流,瞻仰散居各地的先祖創造的家族歷史文化名勝,收集整理各地各支系先祖留下的各種版本的殷姓家乘、宗譜、族譜,最終完成《中華殷氏族史》(書名是暫定的,或稱《中華殷氏源流》、《中華姓氏通史:殷姓》亦可)的撰寫工作。《殷氏族史》計劃分為十卷出版: 卷一 殷商文化是中華文明的基石(或名:殷商文化對中華文明的歷史性貢獻) 卷二 傳承殷商文化的殷氏源流考 卷三 與殷氏同源的諸姓(如商、宋、湯、衣姓等)源流略考 卷四 當代殷姓各支系地域分布考 卷五 殷氏古今各支系遷移史略 卷六 殷氏各支系存譜、郡望堂號與世系考(必要時,本卷可以按支系或地域分布再細分為子巻或分卷出版) 卷七 殷氏各支系存譜序言集(各支系歷代各種宗譜版本的序言原文及其注釋的集合) 卷八 殷氏各支系先祖創造的歷史文化遺產名勝古跡考 卷九 古今殷姓名人列轉 卷十 捐助名錄(凡是為《殷氏族史》的編輯出版捐助資金或無償捐獻珍貴史料的,不管是個人還是單位,均據實錄入本卷,作為永久的紀念) ? 編撰出版《殷氏族史》這一工程,任務之艱、考證工作量之大、耗資之多、耗時之久、完成的意義之大,都是空前的。我自知智力體力之微、財力之薄,難以完成這項艱巨任務,但我思量再三,還是決心著手去做直至完成我中華殷氏這一艱巨而光榮的歷史任務,填補《中華姓氏通史---殷姓》的缺額(哪怕我在世時即使只完成一部分、其未完部分囑后人繼續完成也是好的)。蓋聞,國有正史、地有方志、家有宗譜族史,乃我中華民族區別于四夷的主要標志,正史、方志、宗譜族史乃我中華五千年文明史的三大支柱。現在政通人和、國泰民安、社會和諧,正是整理國史、編修方志、挖掘族譜史料之時也! ?? 蘇北海州朐陽殷氏是蘇北殷氏的最大一支(人口有五萬戶之眾),散居在海州朐陽山之南地區(分布在今漣水、響水、濱海、灌云、灌南、淮陰、楚州、阜寧等地,地跨淮安、鹽城、連云港三市的廣大地區)迄今已六百余年。本支系先哲們早在二十年前就鼓勵我著手收集、整理、挖掘散布在祖國各地的殷氏史料,完成《殷氏族史》的編撰工作,但終因工作煩忙、頭緒繁多而擱延。現在看到本族研究家乘族史的先哲們一個個已相繼西去,我深切地感到,各世先祖在天之靈留給我的時間已經不多了,如不乘還康健之年抓緊時間加速工作,就必然會愧對祖宗。為此,我希望海內外、全國各地、各支系的殷姓朋友和源于殷姓的湯姓、商姓、宋姓、衣姓等諸姓朋友能無償或有償地提供下列諸方面的殷氏族史研究資料,也希望有一定經濟實力的殷姓朋友能在研究基金方面給予無私資助。對提出有償要求的文獻資料一經采用或雖未采用但被確認是有一定研究價值的,均酌付稿酬,對愿意無償捐獻文獻珍品和捐助資金者,不管是個人還是單位,不管捐助多少,均一一造冊登記,將來逐一據實錄入《殷氏族史》第十卷中。 ? 急需征集的文獻資料如下: ① 反映殷商文化對中華文明的歷史性貢獻的文物照片、文獻資料、考證和專論。 ② 關于公正評價殷紂王、糾正周統治者歪曲殷商歷史以及夏商周三代文化異同與繼承關系的文獻資料與專論。 ③ 正史中有關殷氏源流、遷徙和歷史名人的記載原件、或提供精確到某史書某版本某章某段某行的原文復印件或出處說明。 ④ 各地各種地方志中有關殷氏源流、遷徙和歷史名人的記載原件、或提供精確到某方志某版本某章某段某行的原文復印件或出處說明。。 ⑤ 海內外、全國各地各支殷氏的祠堂、歷史名人、現代名人的照片、圖片、傳記、實物等既有文化底蘊又有激勵殷氏后人進取心的珍貴資料。 ⑥ 自家有完整的殷氏宗譜,愿意奉獻或有價轉讓給我研究的殷氏各支系的各種不同版本的本族宗譜的完整資料或珍本、孤本的復印件或各種不同版本的本族宗譜的古版(含手抄本)序言復印件以及現代譯文。 ⑦ 自家無譜可查,但愿意與殷氏某支系聯宗的譜系證明資料。 ⑧ 自家有現成宗譜,但沒有正式出版,也不希望與殷氏其他支系勉強聯宗,但渴望認祖歸宗或渴望正式出版自家宗譜等方面的資料。 ⑨ 已公開出版或尚未公開出版的中華各種姓氏文化的研究資料(比如人口統計、歷史沿革、郡望祠堂號等研究等資料)。 ⑩ 各朝代(特別是宋、元、明、清四朝代)的行政區劃分史、人口統計史、移民史等文獻資料(特別是急需河南汝南郡、陳郡等殷氏發祥地的移民史,明初至明中由山西洪洞大槐樹移向冀魯豫地區的移民史,元末、明初至明中以蘇州地區為中心移向北方特別是移向蘇北的移民史,元末、明初至明中由江西移向湖廣、四川等地的移民史等)。 ?? 近聞海內外各支殷姓朋友對整理續修其自支宗譜甚有興趣,但也有不少走彎路甚至誤入歧途者。為正本清源,取得共識,也為后世殷氏子孫留下光宗耀祖、合乎規范和方便閱讀的激勵之冊,本人特提出研究族史、整理續修家乘宗譜的七點共識(建議)供做這方面工作的朋友們參考: ① 運用現代網絡和媒體交流形式,舉全國族人之力,對修譜溯源的重要性進行一番普遍的教育,提高大家對研究族史的認識。國有正史,地有方志,族有家乘宗譜,正史、方志、家乘宗譜乃我中華民族五千年文明史的三大支柱,缺一不可也。研究族史、整修家乘宗譜乃是宏揚中華文化、激勵子孫奮發圖強,為國效力的光輝事業,非搞封建迷信之道也。 ② 挖掘各地各支族譜,盡可能地向上溯源,在溯源可靠的基礎上,能合譜的則合譜,不能合譜的,則不要免強聯宗修譜,免強聯宗是一種極壞的惡習,不僅無任何歷史作用,而且會嚴重干擾后人對族史的研究,望吾族人各支萬不可效仿之,我們修譜族人要給后人留下整理研究族譜的空間,不要以聯宗的假像封鎖后人繼續研究的道路。 ③ 源有據且單純(源于殷商、望出當南)是我族人研究族史的一大優勢(雖在流記載方面有難于考證的世系中斷的缺陷),是許多望族、大族(如王姓、李姓等)所不及的,此優勢是凝結我族族人團結向上的一大動力,這歸功于祖宗湯建立商殷王朝、武王滅紂殷人失國這兩件歷史事件,這是激起吾族各支團結向上的原動力。在今天我們族人不管走到哪里,只要碰到姓殷的,不管支系如何,不管是否同宗,但大家都確信同源,都會親密無間,熱情相待,即此理也。 ④ 各支族人中,凡有族史研究興趣和能力者,都要奮力學習古文,因為要研究族史,必須閱讀大量的正史、方志和古譜序文,而這些大多為文言古文,你不能讀懂它,你就不會有任何研究能力。 ⑤ 在整修各支系族譜時,除保留古譜各屆建譜修譜序文外,要力爭將編譜格式現代化,使后人閱讀時方便查找、一目了然。特別是各卷各章節的世系圖和世系譜這兩部分更要堅定地走現代化的道路。世系圖應將豎排改為橫排,一圖不夠,就多列幾圖,圖中每一代要以下標或括號注明世系號,以方便閱讀。世系譜正文亦應將豎排改為橫排表格式,對有些名人的記錄項過多,表格中不夠填寫時,則可單獨立傳,也可在表后加注,人名表中每一世的左方應注明上承某頁,右方應注明下轉某頁(這些上承下轉的頁碼可等到全譜編成付印前再填寫),各支如能都這樣做,將會大大方便后世子孫的閱讀和查找,也將會大大提升后世子孫研究我族族史的興趣。 ⑥ 各支溯源合譜,有條件者應從研究郡望、堂號(即祠堂號)入手,由于各支遷徙,加之宗譜年久失修,族人多不易記住超出五代的先祖,但郡望、堂號往往是世代相傳、不易忘記也不易失傳的,凡郡望、堂號相同的不同分支一般都可以溯源合譜。 ⑦ 為了給后人留下足夠的研究空間,建議各支同宗在整修續譜時,應將前屆或前幾屆古譜用掃描儀逐頁掃出和原譜一模一樣的電子文檔(圖片形式),作為附錄附在新譜電子文檔之前或之后,再一起排版付印,并在新譜序文中做出說明(至少應將作為本屆修譜依據的前一屆古譜的復制件完整地再現于新譜附錄中)。 ?? 本人提出的整修族史宗譜上述七點共識,僅供海內外各地各支系殷姓朋友們參考。 ?? 本信除在網上公布外,還希望接到本信的各位殷姓朋友幫我廣為傳播,或轉寄至各位親友、或轉寄至現代各位殷姓名人,傳抄、或口頭宣傳均可。如想跟我聯系可通過電話、電子郵件、書信等方式。 ?? 我的身份證號是:320802194101222518 ?? 我的聯系方式是: ?? 電話:13861563718 (如系海外朋友請在號前加86) ?? Email: hyyzb@public.hy.js.cn(常用) ?????? goodyzb@pub.hy.jsinfo.net(常用) ?????? yinzuobin@tsinghua.org.cn(常用) ?????? hy_yzb@163.com (hy與yzb間為下劃杠,不常用) ?????? hy_yzb@126.com (hy與yzb間為下劃杠,不常用) ?? 永久通信地址:江蘇省淮安市淮陰區富豪花園A4幢302室 ?? 郵編:223300 ?? 最后請允許我代表蘇北海州朐陽殷氏約五萬戶殷姓后裔(汝南郡德一堂,先祖明末清初灶籍海州,明初或明中可能源于蘇州閶門地區)向熱衷于尋根問祖的海內外各支殷姓朋友致以崇高的敬禮,海內外、全國各地的殷姓朋友大聯誼、大團結萬歲! 蘇北海州朐陽殷氏第十五世孫?殷作斌 上?????? ????????? 2008年 5月 5日(初稿) ????????? 2008年11月15日(修訂稿) 附:殷作斌簡介 殷作斌教授,字朐陽,號丹宇,公元1941年1月22日生,早年畢業于清華大學無線電電子學系。江蘇省普通高等學校一類優秀課程獎(等同于江蘇省科研成果一等獎)獲得者,中共江蘇省省級優秀共產黨員,淮安市勞動模范(終身享受省勞模待遇)。著有《我國高等教育應當注意的四個問題》、《一種變換邏輯函數表達式的新方法》、《精密測量電機三相繞組的新方法》等十余篇有影響的學術論文,主持設計了《物理量達限通用監控裝置》、《太陽能熱水器智能控制儀(與輝煌牌太陽能熱水器配套生產)》等多種工業產品。殷作斌同志還曾任過地方人大代表、工廠廠長、總工程師等職,其教學自訓是“五重一看成”------重身教,重協同,重素質,重實踐,重創新,把學生看成自己的子弟。殷作斌同志是淮安市著名的雙師型高級人才,是他教過的淮陰工學院、民辦炎黃大學二十余屆學子公認的嚴謹治學的師長。
作者:殷作斌 回復:20 發表時間:2008-12-14 11:53:31
本家教授,你好,我是殷家子孫,殷氏后裔,我的先祖是從江西瑞州府高安縣十六都北門村殷國忠遷來四川的,具體什么時間無從考證,只知道他的十世孫殷一忠生于明萬歷三十七年.具體輩份排行見我的簡歷,供你參考。衷心希望并感謝你為我們殷家后裔弄出殷氏族史,讓子孫后代知道殷姓根從何來。你是我們殷家子孫的驕傲,佩服你。
作者:殷賢奎 發表時間:2009-04-02 16:53:54
是否要成立組織機構
作者:221.6.119.* 發表時間:2009-05-01 14:02:22
殷老師:您好!作為殷姓子孫,我有強烈的自豪感和自卑感.自豪——因為我是殷商后裔;自卑——我在那里,都是少數姓,從小學到初中,姓殷的都是我的兄妹——同一個曾祖父。后來到昆明讀書,遇到一個家門,叫洪杰的,云南陸良人,待我如兄弟,至今想起,還感動不已;后來我又遇到家門,叫周紅的,云南彌勒人。作為家門,我十分佩服你,修家譜,一定程度上比修國史更困難,也更艱難,作為一個家門后生,我支持你!現在,我將我們這里的家門情況告訴您,希望能對你有點幫助,也希望看到帖子的家門,可能近系的,聯系我,我強烈希望——認祖歸宗。昭通殷氏,相傳為江蘇南京籍(云南許多人都這樣說的),后遷至貴州威寧,于清朝中后期遷如昭通(現昭陽區)五家瑭子,后遷入昭通城(現昭陽區殷家巷),在我前面六——七輩祖先,遷到洪家灣(現昭陽區樂居中和村),此時已只有祖先孤身一人。這只殷氏族人,約20多家,是一個曾祖,四個爺爺的子孫。我們的譜系是:國、正、民、安、天、心、順,朝、庭、泰、兆、永、遠、清。
作者:殷兆洪 發表時間:2009-05-28 21:06:46
? 據家父講:源系湖北麻城、孝感地區,湖廣填四川時期遷入。祖父家居保寧(閬中市)府油坊街殷家牌坊一帶,到梓潼謀生時,留居梓潼。祖母去世時,家譜遺失。近三世......氏(存疑世)、培、煥?? 在廣元走訪同宗殷福元(77歲,目前健在),現居住廣元市王家鎮。其女殷培芳與姑母殷培芳同名同輩。原居閬中市油坊街一帶,后遷居廣元王家。他介紹說:聽祖輩講閬中殷家是從湖北麻城孝感一帶遷入,是張獻忠入川時,強行把湖南廣東人遷入保寧。殷福元祖父殷汝榮,叔父汝華、汝富、汝貴均在保寧府興家立業。字輩十個,十字一輪回,十字為:汝、生、元、培、德、天、開......以后不知。?? 2003年廣元醫藥公司工作人員殷永安同我交談時,問我可知四川殷家來歷。我答不知。他講,保寧府殷氏是清末白蓮教殷姓后裔,反清失敗后散居保寧府。??2004年,訪問廣元家門殷玉禮(廣元交通建筑公司退休職工),他家居廣元市殷家溝。帶我到新建殷家祠堂碑記。三個石碑年代久遠,風化嚴重,字跡不清。其中一個近代石碑建于民國30年(1941年)上面僅存字跡:來祖殷文禮,二世殷敏......三、四、五世;僅四世殷壽元;殷玉禮介紹近五輩......萬子、玉、潤、澤;一世文...二世....三世....四世元,加在一起:文.....元......萬、子、玉、潤、澤。殷玉禮稱此地已經經歷十四世。?60年代本縣同學殷運國(現在東北大慶從師教學)其父名殷世民;70年代后期共事的有殷運才; ?70年代 甘肅文縣(古稱陰平)一起共事的有:殷尚志(公社黨委書記)、殷昭德。?
作者:殷煥儒 發表時間:2009-06-03 14:22:23
我是連云港灌云的,我是啟字輩,爸爸是建字輩,爺爺是成字輩,再往上好像是樹或廣字輩的,我們只能憑爺爺的記憶來,爺爺80多歲了,一直都想知道家譜,誰可以幫幫忙啊!!
作者:殷蘇航 發表時間:2010-10-15 15:29:50
我是蘇州的,具體哪個支的也不知
作者:殷舅根 發表時間:2010-12-09 16:25:46
我是四川宜賓的請問是那個支
作者:218.20.47.* 發表時間:2011-01-30 00:18:44
勤勤勤懇懇
作者:116.225.7.* 發表時間:2011-03-30 13:13:02
等我回家拿到族譜再發給你 永遠支持你
作者:119.130.89.* 發表時間:2011-04-18 20:58:20
作者:59.50.57.* 發表時間:2011-05-19 22:20:32
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