殷氏基本信息收集之三---蘇北黃浦殷氏基本信息表
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殷氏基本信息收集之三----蘇北黃浦殷氏基本信息表
??????????????? 中華殷氏網(wǎng) 2008年12月14日 海州朐陽殷氏整理

蘇北海州黃浦殷氏基本信息


1、支派名稱：蘇北海州黃浦（今阜寧）殷氏
2、現(xiàn)存宗（族）譜名稱：黃浦殷氏宗譜
3、歷屆宗（族）譜撰修情況簡述：
（1）首屆譜建于清乾隆五十年甲辰陽月上浣（1785年舊歷九月上旬），由五世祖殷士祿（字彥邦）、殷愄（又名士愄，字從善）族兄弟二人初修宗譜，定今譜之大綱，為手抄本，并合撰序言一篇。初譜序開宗言明：始祖殷喬原籍海州，遷居廟灣[經(jīng)查阜寧縣志，確認(rèn)今阜寧縣城阜城鎮(zhèn)，古名黃浦，宋、明時易名廟灣鎮(zhèn)，清雍正九年（1731）析山陽縣東境馬邏、羊寨等圖，鹽城北境仁義、長樂諸里，合場灶及海灘新漲之地設(shè)縣，名阜寧縣，屬淮安府。立縣后以廟灣鎮(zhèn)為縣治，并改稱阜寧城，民國時稱城廂鎮(zhèn)，建國后稱阜城鎮(zhèn)]，始祖殷喬遷居時本有譜系一牒，于乾隆年間被燒毀，故不知先祖名諱。
（2）二屆譜續(xù)修于清咸豐六、七年間（1856--1857），由七世祖殷象升（字平三）主持初次續(xù)修，除自序外，并邀六世祖殷繼宗、殷守宗，七世祖殷象賢、殷象謙、殷象文、殷象環(huán)、殷象鼎、殷象珽，分別作初次續(xù)修序(跋)八篇。二屆譜雖仍為手抄本，但本源清晰，脈絡(luò)分明，為今譜打下了基礎(chǔ)。從二屆譜載十篇序（跋)中，可推知，始祖殷喬籍隸海州，祖居殷家口（殷家四莊），于清康熙年間因洪水沖沒家園，而攜譜一牒南遷廟灣，后來所攜家傳譜牒于清乾隆四十七年（1782）被火燒毀（源于七世祖殷象賢作的初次續(xù)修序），遂失其傳。
（3）三屆譜續(xù)修于民國七、八年間（1918--1919），由九世祖殷維蘅（字杜生）、殷維華（字舜卿）主持二次續(xù)修，除自序外，并邀古監(jiān)舉人嵐軒周嶧山等分別作二次續(xù)修序(跋)七篇。三屆譜已初具規(guī)模，是一個完整的版本。三屆譜的七篇序言中明言始祖喬公是一支在清初由海州遷阜寧黃浦的殷氏，并進(jìn)一步說明了黃浦殷氏初遷廟灣（即黃浦，今阜寧縣城）、繼遷撒家集（今阜寧碩集鎮(zhèn)）定居的過程和老家譜被火燒毀的時間：“溯吾殷氏固海州殷家口之著族也，始遷祖喬公昔在康熙朝遭巨水災(zāi)，田園廬墓悉付汪洋，不獲已攜眷屬譜牒寄廬廟灣，至二世祖盛之公 復(fù)由廟灣從居撒家集遂家焉，舊攜之譜于乾隆四十七年不慎于火被祝融氏捲去……”。
（4）四屆譜續(xù)修于公元2005年12月（距修三屆譜時已隔八十六年），由以殷洪寶（慶驊）為主任，殷慶武、殷慶祥為副主任的黃浦殷氏續(xù)修家譜編委會組織續(xù)修，是為三屆續(xù)修譜。該譜十八卷全一冊。除收入前三屆譜十七篇序言外，又增添新序言八篇，對黃浦殷氏來源、遷徙、祖居地等進(jìn)行了進(jìn)一步的考證。四屆譜是一個比較正規(guī)的排印版本。
4、現(xiàn)主要居住區(qū)域：主要分布在江蘇省阜寧縣碩集鎮(zhèn)及其周圍的殷莊、丁蕩、陸樓一帶以及碩集鎮(zhèn)東邊的陳良鎮(zhèn)沿港村、濱海縣陳鑄鎮(zhèn)舊河村、鹽城龍岡等地，也有散居在阜寧、鹽城、射陽、濱海、建湖、東臺、上海、武漢等地的。
5、現(xiàn)有人口數(shù)（大約）：約1500人（其中有一部分因記不得先祖名而未能入譜，但可確認(rèn)其先祖屬于本支）。
6、郡望：汝南郡
7、祖地：海州殷家口（殷家四莊）。
8、祠堂號及祠堂處所：竹報(bào)堂，祠堂處所不明。
9、宗譜中一世始祖基本信息：
一世始祖：殷喬，配林氏，生一子， 殷盛之。
10、始祖源流及遷徙簡述：
本支始祖喬公，喬公原籍海州殷家口（殷家四莊），在清康熙年間（1662-1722）因遭特大水災(zāi)不得已攜眷遷居廟灣（即今阜寧縣城阜城鎮(zhèn)城南，阜城鎮(zhèn)古稱黃浦，宋、明時改稱廟灣，這也是本支殷氏叫黃浦殷氏的緣由），傳至二世祖盛之公又從廟灣遷至撒家集（今阜寧縣碩家集）定居。喬公遷廟灣時曾攜譜系一牒，后于乾隆四十七年（1782）不慎遭火燒毀。因此后氏子孫不知喬公的先祖名諱，只好奉喬公為始祖。
11、本支源流中存在的主要待考問題：
（1）譜記，本支始祖原籍海州殷家口（殷家四莊），經(jīng)四屆修譜人員考證，古海州地區(qū)現(xiàn)在只有兩個叫“殷口”的地方，一個叫東殷口，即灌云縣南崗鎮(zhèn)殷口村，一個叫西殷口，即沭陽縣華沖鎮(zhèn)殷口村的丁莊一帶，二者相距三十公里左右。據(jù)調(diào)查，這兩個殷口都是殷姓居民密集的地方。這兩個地方的殷氏是同一支系，家譜上標(biāo)明是汝南郡三仁堂。西殷口那里有一個丁莊，其中有丁、殷兩個大姓氏，當(dāng)年殷喬從海州殷家口遷廟灣時是表兄弟三個同來的，其中就有姓丁的。由此可以推斷，本支始祖原籍海州殷家口可能就在現(xiàn)在這東西殷口一帶。但還需要進(jìn)一步考證。
（2）關(guān)于本支始祖喬公定居海州殷家口前的祖居地在哪的問題，也是一個待考證的懸案。現(xiàn)灌云和沭陽境內(nèi)兩個“殷口”的殷氏是同一支系，他們是汝南郡三仁堂。他們的新修譜記載，他們的始祖叫殷鳳先，鳳先公是在明代隆慶四年（1570年）由蘇州閶門遷海州、沭陽一帶定居的。迄今已四百余年，繁衍三房二十人支，分居有海、贛、沭、淮、泗、鹽阜各地。當(dāng)?shù)赜幸粋€傳說，遷沭陽丁莊的殷姓一世祖就叫殷鳳先，丁莊是當(dāng)?shù)匾笮缘陌l(fā)祥地，殷鳳先的墓地就在丁莊西南湖瓜墩，殷氏祠堂也在丁莊，傳說殷鳳先是在明代隆慶年間因黃纓趕散由蘇州閶門遷沭陽東流鎮(zhèn)定居的（今華沖鎮(zhèn)丁莊）。那么現(xiàn)在東西兩殷口的共祖殷鳳先會不會是海州殷家口遷居廟灣的黃浦殷氏一世祖殷喬的先祖呢？或者殷喬的先祖是不是和殷鳳先的先祖一樣都是在明代因強(qiáng)迫移民政策從蘇南蘇州地區(qū)遷向蘇北海州一帶定居的呢？這也需要研究。
（3）無獨(dú)有偶，現(xiàn)在有數(shù)萬人口的蘇北海州朐陽殷氏（汝南郡德一堂，明代時定居在海州朐陽山以南地區(qū)，現(xiàn)主要居住在漣水、響水、濱海、灌南、阜寧、淮安、灌云一帶）的后人中也有一個同樣的傳說，其一世始殷聰也是在明初（約在1400—1471年之間，明建文二年---成化六年）因“洪（紅）軍趕散”被迫攜妻劉氏率三子（長潮、次崗、三谷）自蘇州閶門遷居蘇北荒漠不毛之地海州朐陽山之南，以燒鹽為生的。朐陽殷氏始祖殷聰從蘇州閶門遷居海州地區(qū)的時間最多也只不過比上述灌、沭兩殷口殷氏始祖殷鳳先從蘇州閶門遷居海州地區(qū)的時間早100年左右。朐陽殷氏始祖殷聰這一支遷居后入海州籍，世稱江北海州殷，其三子（長潮、次崗、三谷）后裔后來形成江北海州殷中三大分支（潮大公派、崗二公派、谷三公派），傳至五世祖殷松字恒吾又率族人南遷漣水，子孫繁衍，目前最晚輩已傳至二十世，該支現(xiàn)已成為蘇北人口數(shù)最多、分布最廣的殷氏家族，與江南潤州殷各支殷氏家族隔江相望已六百余年。以上是否說明，同為海州籍的朐陽殷聰、灌沭殷鳳先、阜寧黃浦殷喬這三支殷氏分支的先祖都是在明初至明中因朱明的強(qiáng)迫移民政策從蘇南蘇州地區(qū)被驅(qū)趕到當(dāng)時海州那荒漠地區(qū)的呢？順便說一句，黃浦殷氏尋根調(diào)查人員在響水縣看到那本1989年殷氏宗譜其實(shí)就是朐陽殷氏譜，只是當(dāng)時修譜人員在該譜上寫了一篇錯誤的考證《殷氏家族源流考》而使該譜與黃浦殷氏失之次臂，誤認(rèn)為響水這支殷氏是山東南移的。其實(shí)這篇《殷氏家族源流考》中的“山東南移說”只是一種假定，它基本上是不正確的推斷。其實(shí)在這一支（主要居住地在漣水，居住在響水的只是中一支而已）數(shù)萬后人中有一個眾口一詞的共同的傳說，那就是始祖殷聰是在在明初（約在1400—1471年之間，明建文二年---成化六年）因“洪（紅）軍趕散”被迫攜妻劉氏率三子（長潮、次崗、三谷）自蘇州閶門遷居蘇北荒漠不毛之地海州朐陽山之南，以燒鹽為生的。這“洪（紅）軍趕散”實(shí)際上就是“洪武趕散”。
（4）本支的堂號“竹報(bào)堂”的來歷和祠堂的處所在《宗譜》中還缺乏令人信服的考證。
12、備注：（無）
信息提供人：蘇北朐陽第十五世孫 殷作斌 根據(jù)《黃浦殷氏宗譜》2005版整理。
信息提供日期：2008年12月14日

作者：殷作斌   回復(fù)：0   發(fā)表時間：2008-12-14 12:03:02