江蘇南京市六合區(qū)東王廟馬氏家族字派

南京市六合區(qū)東北部東王廟馬氏家族，系東漢“伏波大將軍”馬援之后。居住較為集中在江蘇六合東王廟為中心的馬集、四合、竹鎮(zhèn)、大圣、烏石、冶山及安徽天長(zhǎng)的長(zhǎng)興集、鄭集、王店、新街、汊澗、石梁等一帶，人口數(shù)萬(wàn)。還有不少此地的馬氏族人，已傳播到我國(guó)其他省份。堂名“銅柱堂”，臘月二十三送灶。系400年前兄弟七人攜全家從浙江余姚遷來，其中六公又獨(dú)自北行，落腳于山東魯西南。該字派是1919年左右，東王廟馬氏族人重續(xù)（據(jù)說與浙江余姚相同），今最高為“大”字輩，最低已至“澤、克”字輩了。
一、馬氏家族字派

宗功浩大，文福齊昌。
恩承厚澤，克盡倫常。
選傳家寶，萬(wàn)世馨香。
守先啟后，正紀(jì)立綱。
詩(shī)書訓(xùn)子，禮樂輔邦。
貽謀俊哲，誠(chéng)謹(jǐn)條章。


二、東王廟馬氏家族字派釋意：

1、宗功浩大。“宗功浩”為“大”字綱領(lǐng)，并贊美宗祖之功。今字派以“大”開啟為后世子孫發(fā)達(dá)之基。
2、文福齊昌。“文”是“文意”也，以“文”繼之古今事故，非“文”不能繼往開來。“福齊昌”，子孫均有昌盛之意。
3、恩承厚澤。承蒙祖宗厚大恩澤，生齒纂繁，延綿今世，祖宗恩澤，不為不厚矣。
4、克盡倫常。倫人倫，常綱常，祖宗既恩澤于子孫，子孫亦當(dāng)盡倫常，而慰先靈。此子孫應(yīng)盡之道也。
5、選傳家寶。選擇也。傳，遺傳也。寶，珍寶也。珍寶僅能傳世，何如字“寶”永能傳家？俗語(yǔ)云：字值千金。遺字猶甚遺金。
6、萬(wàn)世馨香。萬(wàn)世永遠(yuǎn)也；馨香，香之遠(yuǎn)聞也。至治馨香感于神明，我族有字派遺傳，秩序自不紊亂，馨香自能永久，苴豆自能常新。
7、守先啟后。守，謹(jǐn)遵也。啟，開啟也。果能謹(jǐn)守先代之遺規(guī)，自能啟后人之發(fā)達(dá)。
8、正紀(jì)立綱。綱，大繩也。“詩(shī)·大雅”：綱紀(jì)四方，正立者正。家庭之倫紀(jì)，立合族之大綱。書盤庚云：“若綱在綱，有條而不紊”。
9、詩(shī)書訓(xùn)子。詩(shī)言志也。書同文也。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以立，不讀書，則無(wú)文。訓(xùn)子者，教子也，教子不學(xué)詩(shī)讀書，則不能篤學(xué)敦倫矣。故曰“詩(shī)書訓(xùn)子”。
10、禮樂輔邦。禮儀也。各得其敘，謂之禮樂。作樂也。五聲八音之總，謂之樂。禮樂，記大樂。與天地同和，輔佐也，邦國(guó)也。能制禮，作樂，不但維持宗族，尚能輔佐邦家。故曰“禮樂輔邦”。
11、貽謀俊哲。惟愿貽厥孫，謀為聰明俊哲之士，作榮宗耀祖之徒，始不負(fù)今之厚望也。
12、誠(chéng)謹(jǐn)條章。恒念字派條章及敘文等，實(shí)費(fèi)苦衷，而千竣，惟期后世，誠(chéng)謹(jǐn)之耳。
以上字派何為詳注？深恐子孫視為具文，不知余用心。家教勉勵(lì)后人，務(wù)望后啟子孫，勿負(fù)今之用意也。特措此語(yǔ)勉之戒之。
---20100420全文摘抄于東王廟馬氏家譜
聯(lián)系人：馬福堯（85歲）
電話：025-57695054 13805141181
郵編：211528，
地址：江蘇南京六合東王社區(qū)老街38

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