始 祖 欽 德 載

　 欽德載，蒙古族，生于南宋初年，即1211年左右。原為孛兒只斤鐵木真成吉思汗所屬的烏桓部落。
當(dāng)時(shí)正是窩闊臺(tái)接替成吉思汗做大汗，按照成吉思汗的遺囑，向南宋借道攻打金朝京城開(kāi)封，開(kāi)封攻破后又聯(lián)合開(kāi)封圍攻蔡州。金哀宗曾向宋理宗求和，宋沒(méi)理睬，金哀宗走投無(wú)路，自殺金亡。
金朝曾殺害孛兒只斤俺巴孩，成吉思汗和窩闊臺(tái)滅金報(bào)殺其祖先之仇，且金人對(duì)蒙漢均實(shí)行殘酷統(tǒng)治，滅金對(duì)蒙漢人民都有好處，此乃天經(jīng)地義的戰(zhàn)爭(zhēng)。
但是德載主張蒙漢民族和解，反對(duì)窩闊臺(tái)借口南宋破壞協(xié)議，大舉進(jìn)攻南宋；再說(shuō)連年戰(zhàn)爭(zhēng)生靈涂炭，應(yīng)該平息干戈， 使人民得以生息。但蒙古統(tǒng)治者不聽(tīng)忠告，酐然命令忽必烈強(qiáng)渡長(zhǎng)江，兇猛圍攻臨安。德載無(wú)法可施，便憤而率部起義投奔臨安，本想以此喚起蒙古軍放棄不義之舉，平息不義之戰(zhàn)。但是蒙古軍對(duì)其追堵夾擊，沿途犧牲眾多，到達(dá)臨安只剩十幾騎人馬。
當(dāng)時(shí)民族矛盾十分尖銳, 蒙古人德載主張蒙漢民族和解，關(guān)心中原人民疾苦，其所作所為實(shí)為難得，一時(shí)傳為臨安佳話。于是南宋理宗賜姓欽，并奉旨改為漢名欽德載，封都督計(jì)議官，又賜婚，皇室宗族趙孟頫之姊嫁之為妻。
欽姓便是南宋理宗所賜，自此《百家姓》上有了“欽”字。
理宗雖封欽德載為都督計(jì)議官，作為最高軍事顧問(wèn)，但是當(dāng)時(shí)南宋賈似道專權(quán)，欺騙理宗說(shuō)宋軍取得大勝，對(duì)蒙古軍則答應(yīng)割地稱臣進(jìn)貢，對(duì)內(nèi)則專橫跋扈不可一世，自己則荒淫享樂(lè)坐于待斃。欽德載看著南宋毀滅，憂心如焚，但又無(wú)能為力。
忽必列在1271年稱帝，改國(guó)號(hào)元，南宋謝太后和趙顯出宮投降，1279年2月南宋滅亡，元朝統(tǒng)一了中國(guó)。
南宋滅亡那年欽德載68歲，隨其妻舅趙孟頫至吳興，在今之湖州市駱駝橋欽古巷隱居，號(hào)壽巖老人；趙孟頫住蓮花莊，號(hào)松雪道人。兩家顧往甚密，欽家人都稱趙孟頫為舅舅。
后來(lái)元人召欽德載趙孟頫出仕。再而三，趙孟頫乃出任翰林學(xué)士等職；欽德載則裂其版授，隱匿安吉赤山欽家上。
大約是1315年，元朝仁宗延祜年間，欽德載從湖州乘船回安吉，因病卒于船中，享年104歲。后來(lái)欽家稱百歲堂，每年到河邊放水燈，都是紀(jì)念始祖之意。
欽德載反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)熱愛(ài)和平，特別是關(guān)心民間疾苦，深得人心。死后安吉、長(zhǎng)興縣志都有記載。
清時(shí)撰寫(xiě)的長(zhǎng)興縣志名人錄載：欽德載，吳興人，仕宋，為都督計(jì)議官。宋革，德載義兵不肯送降，款元兵募生致其人，義其言，議而官之，德載裂其版授，言即遁隱長(zhǎng)山之石巖。石巖生冬青萬(wàn)年之枝，遂號(hào)壽巖，又自志以文。死后四十年，其孫驥出其手澤，求楊維禎作歌。子孫世居邑之震東街，小沉瀆，皆其后裔，衣冠蟬聯(lián)，為邑之望族。
詩(shī)人楊維禎作歌曰：壽巖老人宋都督，不肯新朝食周粟；水晶國(guó)里七寶山，別有天地非人間；山中黃石眠怒虎，圯上傳書(shū)曾有語(yǔ)；歸來(lái)牧羊?qū)こ嗨?，萬(wàn)年枝上盤(pán)冬龍；冬龍萬(wàn)年連北斗，老人一杯持自壽；煉石未補(bǔ)天南孔，坐見(jiàn)瀛洲生軟紅；不使元人亡南宋，壽老化石齊崆峒。
楊維禎竭力歌頌壽巖老人，甚至用不肯新朝食周粟的伯夷叔齊相比，但是他又惋惜地說(shuō)他沒(méi)有挽回南宋的覆沒(méi)，煉石未補(bǔ)天南孔，坐見(jiàn)瀛洲生軟紅。這是說(shuō)老人只能眼看南宋幼主趙昰死在船上，趙昺跳進(jìn)大海，一千艘戰(zhàn)船的南宋將士都戰(zhàn)死在波濤洶涌的大海里。
崆峒是六盤(pán)山的別名，最后楊維禎說(shuō)要是使元兵不滅亡南宋，壽巖老人的形象就像六盤(pán)山那樣高大。因?yàn)閴蹘r老人是一位主張民族大團(tuán)結(jié)的英雄人物。
欽德載百歲之后，子孫后代分安吉、吳興、長(zhǎng)興三支，衣冠蟬聯(lián)為望族。直到我們小時(shí)，大門(mén)上還雕塑著“壽巖風(fēng)緒”之字。始祖欽德載，為欽家開(kāi)創(chuàng)了愛(ài)國(guó)愛(ài)民之家風(fēng)。
按照壽巖老人生前的喜愛(ài)，后裔將他葬在他隱居的安吉赤山欽家上的馬頭山下。墓朝南，周圍長(zhǎng)滿松竹，常年蒼翠不衰。但墓碑質(zhì)量不好，今已風(fēng)化駁落，字跡不可辨認(rèn)。
赤山欽家上四面蒼山環(huán)抱，環(huán)境優(yōu)美，乃隱居避世之勝地，但交通不便，偏僻落后，所以始祖去世后欽家遷至安吉城郊，在南門(mén)外小塔下龍頭上開(kāi)辟新居，也叫欽家上。
安城至赤山三十華里，從小跟長(zhǎng)者在清明時(shí)節(jié)去赤山掃墓，這是挺有趣的事。起早去，掃完墓便在小山上采杜鵑，挖春筍，然后到李家吃中飯。李家是臺(tái)州人，初來(lái)安吉赤山欽家上為欽家佃戶，兼看墳山，后來(lái)成為財(cái)主，任鄉(xiāng)長(zhǎng)，但還是替我家兼看墳山，很好客，我們每年清明去掃墓，都做一筵酒菜招待我們。
每年七月十五，還要在我家后門(mén)的苕溪邊放水燈。先從家門(mén)口到溪邊上，幾步一盞燈一堆紙。來(lái)到溪邊，用草結(jié)作浮墩，插上點(diǎn)燃的蠟燭，放在水里順其下流。一時(shí)間岸上紙船明燭照天燒，水里燈盞相繼如火龍。為的就是悼念在船上病故的始祖壽巖老人。
赤山掃墓，水上放燈，一直持續(xù)了七百年。
當(dāng)時(shí)我家大門(mén)上朔有“壽巖風(fēng)緒”四字，意為欽家后裔應(yīng)遵循壽巖老人開(kāi)創(chuàng)的家風(fēng)，維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)，對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家作出貢獻(xiàn)。
欽姓另一支脈在長(zhǎng)興小沉瀆。小沉瀆在長(zhǎng)興最東面，緊靠太湖，與太湖只一堤相隔。陽(yáng)光明媚，雨水充沛，土地肥沃，此乃風(fēng)水寶地。所以長(zhǎng)興欽家十分發(fā)達(dá)，不但小沉瀆齊村皆為欽姓，長(zhǎng)興之雉城鎮(zhèn)、泗安鎮(zhèn)也欽姓眾多。故長(zhǎng)興乃是欽姓之望族。
欽姓另一支脈在吳興，今湖州駱駝橋下有欽古巷舊址，但吳興欽姓較少。
長(zhǎng)興欽氏興旺，縣志上記載也較多，引證大都出自清代長(zhǎng)興縣志。

作者：欽子文   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2011-05-09 18:47:48