可慶鼎盛日，聲名振楚邦。有志遵先訓，世祚自隆昌。……這是蒲圻饒氏字派。凡與此派語相同者，均為蒲圻饒氏后裔。
蒲圻饒氏正在十修宗譜和始祖墓整修，見此信請告知族人并與族人商議，若愿意歸大宗，與我們一起修譜修墳的話，請與我聯系。不參與雙修，也可為始祖墓整修捐款，300元起捐，刻于墓前“功德碑”。捐款帳號另行通知。

作者：饒有武   回復：7   發表時間：2011-05-19 06:53:47

致外遷的蒲圻饒氏后裔
可慶鼎盛日，聲名振楚邦。有志遵先訓，世祚自隆昌。
忠厚原來遠，發祥兆平陽。緒衍河南譜，西江祖澤長。進賢稱番實，鴻業創介岡。
大宋遷莼邑，蘭桂并騰芳。傳家惟清白，華國本文章。宇宙推旺族，一經紹書香。
運會逢昭代，儒修道德光。同時多達士，佐治紀循良。
這是蒲圻饒氏字派。“可慶鼎盛日，聲名振楚邦。有志遵先訓，世祚自隆昌”由遷蒲第十一世、奉直大夫饒相次梅創作；“忠厚原來遠，發祥兆平陽。緒衍河南譜，西江祖澤長。進賢稱番實，鴻業創介岡。大宋遷莼邑，蘭桂并騰芳。傳家惟清白，華國本文章。宇宙推旺族，一經紹書香”由饒相之孫、遷蒲第十三世、戶部陜西清吏司主事兼理提督七省漕務若蒙完白創作；后20派由遷蒲第19世日躋敬坪創作。
字派是家族的名片，承載了祖宗、祖籍的信息，是家族的DNA。中華饒氏千萬支，不同支派有不同的字派，同一支派使用相同的字派，看字派就知道是哪一支系，就知祖籍何地始祖何人。所以字派是尋根問祖的重要依據，是中華民族獨有的家譜文化。凡使用以上字派者，均為蒲圻饒氏后裔。蒲圻饒氏現時正在使用聲名振楚邦、有志遵先訓等十派。
由于兵亂戰火，或外族入侵，或政府組織，或災難饑荒，或經商，或行武，或做手藝，或為官宦，或為謀求更好的發展空間，等種種原因，自古至今移民不斷。蒲圻饒氏遷蒲始祖千二公宋朝末年由江西遷蒲，第四代兄弟四人中就有思禹、思稷二人外遷，以后外遷者代代有其人。家譜中云：“外遷者過半”，據我家譜統計，蒲圻饒氏遍布八省八十六縣。外遷者絕大多數與蒲圻失去了聯系。現居蒲圻者分為三大宗九小宗九十五小支，聚居于82個村莊，約萬人。
外遷者初遷他地時，因為致力于創造生存的政治、經濟環境，無心、無力與遙遠的故鄉聯系，只是將故鄉的信息向后代口耳相傳。隨著時間的推移，隨著一代一代的傳遞，祖籍的信息不斷地衰減，逐漸模糊，最終淡化于歷史的時空，以至有的家族已不知祖籍何地。有的移民到達遷入地后，為了克服勢單力薄的不足而與當地饒氏其他分支合族，以求得到團體的保護，使政治環境穩固。例如2009年江西九江六縣聯宗修譜，其中有代表饒邦任、饒邦滌，看名字應該是蒲圻饒氏后裔。聯宗修譜無可非議，但不可合派，若與他族合派則丟掉了祖宗。從蒲圻茶庵大屋山遷到四川大足縣的一支，人丁興旺，但已經修改了字派，丟棄了從蒲圻帶去的字派，從此失去了祖宗的信息，變成了無源之水無本之木。與此相反，遷宜昌等地的饒氏后裔深知字派的重要性，將從蒲圻帶去的字派刻在祖墳墓碑上，使之世代不忘。外遷者萬不可丟掉字派或改變字派！
我族自光緒十五年六修宗譜時外出收族后，一百多年來未曾收族，致使大量外遷的后裔與蒲圻失去了聯系。盛世修譜，盛世尋根。蒲圻饒氏現已啟動十修宗譜和始祖墓整修工作，在此向廣大外遷他地的游子呼喚，希望你們回到老家，共敘親情；同拜始祖，認祖歸宗；同修家譜，再續蒲圻饒氏之輝煌！
蒲圻饒氏宗譜祖墳雙修臨時理事會敬啟
蒲圻饒氏第廿五世 上官仁莊有武撰稿
2011-5-9
聯系方法：QQ511795202 E-mail r-yw@163.com
電話0715-5260187

作者：饒有武   發表時間：2011-05-19 06:55:19

“雙修”告族人書

蒲圻饒氏各位宗親：
蒲圻饒氏始遷祖千二公，于南宋末年由江西遷蒲，迄今已七百余年。在蒲繁衍生息，瓜瓞綿綿，人丁興旺，蘭桂齊芳。后裔分遷到湖北通城、崇陽、嘉魚等37縣，湖南臨湘、平江、巴陵等14縣，四川溫江、華陽、彭縣等26縣，陜西興平、三原、山陽等8縣，及江西、云南、貴州、安徽等省。蒲圻饒氏分布于八省86縣。現在仍有聯系的、上了九修譜的人丁近萬人，外遷者過半，絕大多數與蒲圻失去了聯系。近年來有多支外遷者與蒲圻有了聯系。
蒲圻饒氏宗譜首修于明朝永樂21年，即1424年，由遷蒲第七世伯玉公編寫。二修于明朝崇禎八年，即1635年，由遷蒲第十三世若蒙完白公續修。伯玉公和完白公為蒲圻饒氏的傳承作出了巨大的貢獻！他們的名字將千古流芳，與日月同輝！蒲圻饒氏宗譜至今已有九修。目前正值盛世，各地修譜方興未艾，蔚然成風。當年九修時由于種種原因，雖說參修諸公歷盡艱辛，竭盡努力，但譜諜質量仍不盡人意，有待重修。
遷蒲始祖千二公與兄千一公同葬于赤壁市趙李橋鎮雷家橋村馬口灣莊胡家塘中嘰。墓地處于牛形山牛頭之上，藏風聚氣，為牛眠之地。牛形山攬山川之靈秀，承日月之精華，納地脈之血氣。下方胡家塘，倒映青山，碧波蕩漾，蓄內陽之水，鎖丙丁之火，調陰陽之和。山頭伸入水中，如牛飲之勢。風水之法，得水為上，枕山面水，實屬罕見。墓地左有青龍右有白虎，龜蛇把水口，山呼水應，真乃風水寶地！千二后裔人才輩出，載在家乘，玲炳史冊。家譜中載有明、清兩朝縣令以上及舉人進士等名流17名，當代名流更是不可勝數。這說明祖宗的陰宅風水不但給后代以能量的傳遞，還有人文心理對后代產生了積極影響。始祖之墓迄今已歷風雨700余載，未曾大修，隱在叢林，沒入荒草，山靜太古，亟待修葺！
編修家譜，整修祖墳是尊祖敬宗、承上啟下的行為，是凝聚宗族親情之舉動，是愛家、愛族、愛國的具體表現，是中國人千百年來的優良傳統。續修家譜是家族中幾十年一遇的大事，修祖墳更是千年不遇之盛事。十修族譜、整修始祖墓工程浩繁，耗資巨大，須全體宗親人人參與，鼎力相助！為此，特呼吁全體族人，為“雙修”而獻計獻策群策群力，在2022年千二公八百年誕辰前修好家譜祖墳，向千二公800年大祭獻禮，以告慰先祖，啟迪后人！
蒲圻饒氏雙修籌備小組敬啟
上官仁莊饒有武撰稿 2011-4-8

名人論家譜：
族譜記述中華民族由宗族團結擴大到民族大團結，這是中國人特有的良好傳統觀念，應妥加利用。 ——孫中山
收集家譜、族譜加以研究，可以知道人類社會發展的規律，也可以為人文地理提供寶貴的資料。
祖宗都不敬，談何愛國。 ——毛澤東
一個愛國的人，沒有一個不愛家的。愛家是愛國的起點，了解家譜、鄉情，是懂得國家的開始，只有了解了鄉情，懂得了國情的人，才能真正熱愛祖國。 ——周恩來
族譜文化是中華民族的傳統文化，收集、研究族譜，有助于中華民族的團結和中華文化的傳播。——江澤民

作者：饒有武   發表時間：2011-05-19 06:56:59

你好！很高興能在網上遇見自家人 ，論輩分我是邦派。我的家鄉是在十堰市房縣，聽長輩們經常講起老祖宗是蒲圻，在民國時期蒲圻老家還給我們這邊送過譜，只是由于其它原因跟你說的派是一樣的，只是有幾個字不同（神明正楚邦）前面2個字。《可慶鼎盛日，聲名振楚邦。有志遵先訓，世祚自隆昌》。我們這邊有一位老長輩叫饒神千，在民國時期抓壯丁當兵了，后來抗戰勝利了跟蔣介石到了臺灣。在80年代還會過我們這邊老家。9幾年去世后還給我們這邊送過信當時因為經濟種種原因，沒有人過去看上老人家一面，可惜！希望我們饒氏家族在今后能夠團結一致，傳播家族文化，有時間在一起共敘親情；同拜始祖，認祖歸宗；同修家譜，再續蒲圻饒氏之輝煌！

作者：饒昕   發表時間：2011-06-23 14:37:10

你好！很高興能在此遇見自家人 ，我爺爺楚字輩、父輩邦字輩、本人是有字輩、下一代志字輩。這樣看我們應該屬于同宗同祖。我的家鄉是云南省巧家縣，我也只是聽父輩說過族譜的事，但都不詳細，我所知道的字輩就是--聲名振楚邦。有志遵先訓，世祚自隆昌。希望有機會能與家族的親人在一起共敘親情；同拜始祖，認祖歸宗；同修家譜。

作者：饒波   發表時間：2012-05-26 17:29:31

同宗的宗親，請留下詳細的聯系方法和通訊地址，便于聯系。
字派相同則是同宗，同宗是同一個祖宗的意思。
還望同宗下載我們的字派。外遷的同宗多與我們失去了聯系，字派通過幾百年的口耳相傳，早已變了樣，已是錯誤百出了。

作者：饒有武   發表時間：2012-06-17 17:19:41

上面公布的電話已停機，請不要打，打不通了。

作者：饒有武   發表時間：2012-06-17 17:21:45

作者：饒有武   發表時間：2013-09-23 17:41:16

我是四川省彭州市（彭縣）新興鎮饒家山的，家里一直是幾代單傳，輩份好像是“聲名正楚邦，友志真先發”，我是友字輩的，感覺應該是這一支的。我父親在時，經常去大邑縣和同宗聯系，在雅安做生意時，有一次胃出血，是一饒性醫生半夜搶救。如今，父親已生病去世，本人現在在湖南，思鄉日切，愈發感覺家庭宗族的重要性。做任何事，要對得起祖宗，因為祖宗在看著你。我現在是工薪階級，在長沙教書，愿意加強和同宗的聯系！qq:26756814

作者：饒友彬   發表時間：2015-02-02 20:53:00

我是湖北恩施巴東縣的，我爺爺邦字輩，爸爸有字輩，我是志字輩，在網上找了很久的族譜，很高興今天找到了！qq2465493350

作者：饒曉軍   發表時間：2020-05-08 10:36:36