小梧先生家傳

小梧先生,寶應學之增廣生也.曾祖茂勳公,祖方榮公,世有隱德.家故貧,父麗天公棄儒業商,賈術獲資稍許便延名師碩學以課諸子.嘗對眾曰:吾以一經遺後昆,不以阿堵物益其過.其卓識超出恒輩.如此子三人,先生其季也.先生少穎悟,稍長聲色世故一無所嗜,而以文字為性命.年十九入泮,即有聲庠序.是時家計甚窘，先生就館窮鄉，無塵市之擾。晝課生徒，夜則自課至漏下四鼓不少倦。真所謂面壁十年功深飬到者。由是文名噪甚。試揚州安定梅花兩書院，每一藝出理法雙清，都士人咸驚為老宿。十數年咸高標應科歲度屢埒上等。乃或限於無缺，或沮於親喪，而未獲廩膳。應江南鄉試十四科，蔫卷數次，每以額溢落。解先生之遇害亦困甚矣。而乃益自砥礪，老而彌篤。尤工書直抉顏曾公之秘，名公巨卿有凂人以求之者，多不應．唯興酣時,雲煙落紙揮霍生風.凢零縑尺素,得者無不寶貴至.諸子百家皆知其畧,命理地理尤所精諳.先生自三十後家事日繁,遂不課生徒.每語人曰:諺有云,誤人子弟如戕人父母,吾不忍以數金館榖而貽誤後學也.廼躬耕數十畝,以充家計.稍間即自課諸子姪,於是其姪其子其婿先後入泮,皆先生之庭訓也.晚年猶課其孫,欣然為樂.嘗對知已者曰:吾功苦生未獲飛黃騰踏.然不得之於身,安知不得之子孫乎?其貽謀之深如此.其為人也,剛方而質直,忠厚而和平.座右嘗自書一聯云:誰道精明傷渾厚,當思剛直寓仁慈。誠夫子自道也。其居家則孝弟慈愛，骨肉間不無捍格，先生周旋百計無不曲全。其待人則外嚴內寬，親戚鄰友皆深矜恤先生。有伯氏次女初適桃源縣王氏，婿名廷楨，為河營効用，以河決落職，家計無措，遂送女並女所生之子歸省。時先生之伯氏已故，王回桃源一去不返，覓亦無蹤。而是女年甫十九，其子名長齡，未及一週，夐夐然唯先生是依。先生撫其子母飮食教誨極周。且至後十八年遂能自立門戶。女亦賢淑，克葆其貞，卒得旌表。鄉黨間皆嘆美之善。教誨東鄰某不孝寡母，先生嚴飭之，復婉諭之，其人翻然感悟，卒為孝子。又有西鄰婦某，動忤其姑，先生曲為導誨，示以大義，而其婦遂善事乃姑，終無間言。自是鄰裡中無敢有忤其父母者。善排難解紛，裡中有鼠牙雀角者，先生喻以利害，斷以情理。聽者無不感佩共稱平允。尤善治生，田園牧畜，經畫入細，衣服飮食，務從儉樸。每戒子姪曰：人生福澤享盡則難乎為繼。而翁非好為勸儉也。亦自惜其福，云爾其持躬謹慎。如此綜計先生之生平，性情厚，才智俻，文字工。家日以大，嗣日以昌。德配顧孺人恭儉溫和，洵先生之內助也。子五人，循謹承家法，皆鳳毛之選其殆。上應五歧之瑞乎！女二人，一適王殿撰，裔孫名亮，成業儒。一適李氏，婿名彥中，郡庠生也。由是觀之，先生年近古稀，夫婦則椿萱雙健，子女則蘭芷聯芳。微先生之懋修曷克臻此。世綸為明開國將軍國寶公後，永樂間賜籍臨淮。上系出自宋景純公，與先生同遠祖。因親炙先生久，得悉先生素履亟援筆立傳以為家乘，光且日望吾宗子弟之崛起者，唯先生是效，則幸甚矣！先生名鳳喈，字聲六，小梧其號云。論曰：予嘗讀蘇文而仰刁丈名約之高風，洎閱《潛室剳記》《辨道録》而忻慕於蒙吉再濂之儒宗。鎮撫省新昌伋又煌煌於《鳳陽志》《寶應志》中，今將嗣其風範微先生孰躋其高蹤。

同治二年孟夏月臨淮宗愚弟世綸頓首拜撰

作者：刁品安   回復：2   發表時間：2011-06-24 17:16:55

此傳原載同治二年版《寶應刁氏家譜》，刁仁兵整理，刁品安校點

作者：118.228.151.*   發表時間：2011-06-25 12:04:34

我第十四祖世綸公在本《傳》中寫道：“世綸為明開國將軍國寶公后，永樂間賜籍臨淮。上系出自宋景純公，與先生同遠祖。”本支臨淮刁氏【藏春堂】舊譜載：“吾族自明以前世、及遠莫能究。洪武六年，國寶公自山左祁州遷鳳陽濠上，是為臨淮一世祖也。”在國寶公長子省項下載：“永樂十七年北征有功，賜入臨淮民籍。”據此可認定，臨淮刁氏“自洪武六年遷鳳陽濠上（即臨淮），永樂十七年賜籍于臨淮”。因此，世綸公言“永樂間賜籍臨淮”有其根據。但“上系出自宋景純公”尚值得推敲。既然“吾族自明以前世、及遠莫能究”，相隔元朝的宋朝景純公怎么能被確定為我支之“上系”呢？本《傳》寫于同治二年（1863年），在寫本《傳》五年后，于同治七年（1868年）世綸公主修臨淮刁氏四修族譜，公在“四修族譜實錄”中只字未提及此事。品安宗臺也認為約公不是我支先祖。筆者認為，此說宜做“公案”予以擱置。

作者：刁連璧   發表時間：2011-12-10 10:20:42