艾氏源流和現(xiàn)狀調(diào)研工作總結(jié)
2000年4月退養(yǎng)以來，本著“老有所樂，老有所為，寓樂于為”的原則，主要做了3件事情：2000年11月至2007年底，從頭學(xué)習(xí)并從事ISO 9000質(zhì)量管理體系認(rèn)證，為30多家企業(yè)提供了咨詢，還對(duì)40來家企業(yè)進(jìn)行了審核；2005年10月至2006年10月，主持編修成近60萬字的皇皇巨著—《竹溪艾氏族譜（二修）》；2008年3月至2011年4月，從事艾姓起源、發(fā)展和現(xiàn)狀的研究，編著成33萬字的《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》一書，并完成出版發(fā)行。在從事并完成這3項(xiàng)工作中，本著“學(xué)中用，用中學(xué)，邊學(xué)邊用，學(xué)以致用”的原則，主要學(xué)習(xí)了3個(gè)全新的專業(yè)：質(zhì)量管理及其體系認(rèn)證、譜牒學(xué)和姓氏學(xué)，同時(shí)涉及了中國人口史、移民史、科舉制度和歷代官制等史學(xué)領(lǐng)域，在付出巨大心血的同時(shí)，大大豐富了本人的學(xué)識(shí)，并從中得到了無窮的樂趣。我能涉足于這3個(gè)全新的專業(yè)領(lǐng)域，有賴于前60年學(xué)習(xí)和工作中所積累的比較廣博的知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)、組織和協(xié)調(diào)能力，尤其是較好的語文功底和文字能力。從事質(zhì)量管理體系認(rèn)證工作，拓寬了知識(shí)面，進(jìn)一步提高了組織編寫文字量較大的體系文件的能力，并在一定程度上進(jìn)一步提高了寫作水平，為后來主持編修族譜做好了鋪墊；而主持編修族譜則是從事艾姓起源、發(fā)展和現(xiàn)狀研究的先導(dǎo)，可以說，如果不主持編修族譜，則不可能涉足于艾姓起源、發(fā)展和現(xiàn)狀的研究。回首往事，感到欣慰的是，我沒有白度退養(yǎng)后的十年多時(shí)光，在這3項(xiàng)工作中都取得了或多或少、或大或小的成果，為本宗族—湖南永州竹溪艾氏宗族、為全國艾姓家族、為提高幾十家企業(yè)的質(zhì)量管理水平，均做出了一定的貢獻(xiàn)，基本上達(dá)到了“老有所樂，老有所為，寓樂于為”的理想境界。前兩項(xiàng)工作已經(jīng)做出或詳細(xì)或簡略的總結(jié)，在此僅對(duì)3年來從事艾姓起源、發(fā)展和現(xiàn)狀的調(diào)查研究以及《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》一書的出版發(fā)行工作進(jìn)行總結(jié)。
自2008年3月初以來，在各地史志辦同志和艾氏宗親的大力支持下，本人心無旁騖，全力以赴，對(duì)艾姓的起源、發(fā)展和現(xiàn)狀開展了比較全面且相當(dāng)深入的調(diào)查和研究，取得了不少實(shí)質(zhì)性的突破和重大的研究成果。歷時(shí)近3年，《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》于2011年1月11日最終定稿，付梓出版；3月19日印刷裝訂完畢；3月20日起往全國各地發(fā)運(yùn)或郵寄；到4月底，先后發(fā)運(yùn)或郵寄近3100冊，出版發(fā)行工作基本結(jié)束。新東等宗親在2010年11月13日吉安研討會(huì)上用4個(gè)“千萬” 高度地概括和肯定了我近3年來對(duì)艾姓源流和現(xiàn)狀的調(diào)研工作：“跋涉千山萬水，吃盡千辛萬苦，寫成千言萬語，流傳千載萬世。”

一、 完成的幾項(xiàng)主要工作
本人學(xué)的是理工，干的也是理工，缺乏歷史知識(shí)，對(duì)歷史研究缺乏了解，更談不上有什么經(jīng)驗(yàn)了，因而在對(duì)艾姓源流和現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研的初期走過一些彎路。本著“邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，學(xué)以致用，不斷總結(jié)，摸索前進(jìn)”的原則，在對(duì)艾姓源流和現(xiàn)狀調(diào)研實(shí)踐中探索出了一條開展艾姓源流和現(xiàn)狀調(diào)查研究的有效途徑和一套行之有效的調(diào)查研究方法，使得對(duì)艾姓源流和現(xiàn)狀的調(diào)研工作得以順利進(jìn)展，并不斷深入。回顧3年來的調(diào)查研究和出版發(fā)行工作，主要做了以下5件事：
1、 查閱并積累有關(guān)艾姓源流和現(xiàn)狀的各種資料
不管從事自然科學(xué)研究，還是從事歷史研究，都要利用前人已經(jīng)取得的研究成果，對(duì)艾姓源流和現(xiàn)狀的研究也不能例外。我對(duì)艾姓源流和現(xiàn)狀開展研究的第一步即是到圖書館查閱有關(guān)艾姓源流和現(xiàn)狀的各種資料。從2008年3月初到5月中旬為集中查閱資料階段。先后到遼寧省圖書館、沈陽市圖書館和北京國家圖書館查閱資料，搜集有關(guān)艾姓源流和現(xiàn)狀的信息。主要通過查閱姓氏辭典，以了解艾姓的起源、傳統(tǒng)文化和歷代先賢，先后查閱了11部古今姓氏辭典；主要通過查閱古今名人辭典，以了解艾姓歷代先賢和當(dāng)代名人的名錄及其生平事跡，先后查閱了十多部名人辭典；通過查閱各部史書涉及的歷史人物的索引，搜集艾姓歷代先賢名錄，先后查閱了7部史書的人物索引；通過查閱相關(guān)史書和典籍，搜集從人物索引中獲悉的艾姓歷代先賢的生平事跡，先后查閱了20多部史書和典籍的相關(guān)部份；通過查閱官制辭典，了解艾姓歷代先賢所取得的功名和建立的業(yè)績，共查閱過7部官制辭典；通過查閱中國歷史年表或大事編年，以弄清與艾姓源流、歷代先賢和典故相關(guān)的歷史事件及其發(fā)生的年代和地點(diǎn)，主要查閱過4部中國歷史年表或大事編年；通過查閱地名辭典，以弄清與艾姓起源和發(fā)展相關(guān)的地名的衍變過程和現(xiàn)用名，主要查閱過4部地名辭典。2008年5月以后，根據(jù)研究需要，隨時(shí)到遼寧省圖書館查閱有關(guān)資料。自2008年3月以來，我是遼寧省圖書館工具書閱覽室的常客。還利用到各地調(diào)研的機(jī)會(huì)，查閱了20多部地方志。為了更深入地研究和印證與艾姓源流相關(guān)的歷史事件、歷代先賢、歷史典故、艾姓人口增長和分布以及遷徙情形等等，還閱讀了《史記》、《史記志疑》、《中國歷史?先秦史》、《中國人口史》以及中國人口遷徙史等多部史書或?qū)Ｖ挠嘘P(guān)部份。自從2009年5月學(xué)會(huì)上網(wǎng)查閱資料后，根據(jù)研究需要，上網(wǎng)查閱了各方面的大量資料，如文章中涉及的各姓氏和各宗族古今名人的生平事跡，有關(guān)艾姓起源和發(fā)展、艾姓人口遷徙、傳統(tǒng)文化、歷代名人等方面的資料，從中得到了許多有用的信息和知識(shí)。這些信息和知識(shí)幫助發(fā)現(xiàn)并解決了一些疑難問題。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究?參考資料》）

2、通過寄信、發(fā)電子郵件開展函調(diào)，輔以電話征詢
原以為通過查閱有關(guān)艾姓源流和現(xiàn)狀的各種資料即可弄清艾姓源流和現(xiàn)狀，經(jīng)過綜合、整理后發(fā)現(xiàn)，歷史資料和當(dāng)代姓氏辭典既不能全面地反映艾姓的起源和發(fā)展，更不能反映艾姓的現(xiàn)狀，而且有許多互相抵牾甚至錯(cuò)誤之處，令我大失所望。經(jīng)過深思后認(rèn)識(shí)到，必須另辟蹊徑，采取多種方式，獲得更多的關(guān)于艾姓源流和現(xiàn)狀的信息，對(duì)通過查資料所獲得的信息加以充實(shí)和印證，以便更加全面、準(zhǔn)確、翔實(shí)地反映艾姓的源流和現(xiàn)狀。我首先想到的途徑是，給凡有艾姓名人的市、縣地方志辦公室發(fā)信，并請他們代為轉(zhuǎn)交給艾氏宗親的信，期望從地方志辦公室和艾氏宗親的回信中得到更多有價(jià)值的信息。先后寄出信件130多封，但僅僅收到了13封回信，十分之一而已。
考慮到寄信的效果不佳，為了更快捷地發(fā)送并獲取信息，于2009年5月學(xué)會(huì)了通過電子網(wǎng)絡(luò)查閱信息和收發(fā)郵件。到2010年10月底，已向在電子網(wǎng)絡(luò)上留有電子郵箱或QQ號(hào)的艾氏宗親發(fā)出征詢艾姓源流和現(xiàn)狀的信息，約300人次。先后有約100位宗親發(fā)回郵件，提供了各自宗族的有關(guān)信息；有的宗親想方設(shè)法查到了本地的艾姓人口數(shù)據(jù)，對(duì)研究艾姓的現(xiàn)狀提供了非常有價(jià)值的數(shù)據(jù)和實(shí)例；有的宗親還就本人文章中涉及的某個(gè)歷史事件或歷史人物進(jìn)行了考證，并發(fā)來了考證文章，本人頗受啟發(fā)，受益非淺，從而增進(jìn)了對(duì)這些歷史事件或歷史人物的考證和研究深度。美中不足的是，約有2/3宗親沒有回音，一些宗親雖發(fā)回了郵件，但沒有提供有用的信息。
貴州省麻江縣、云南省洱源縣、江西省金溪縣、甘肅省通渭縣等縣地方志辦公室的同志提供了非常有價(jià)值的信息；江西省撫州市、東鄉(xiāng)縣、修水縣、陜西省米脂縣、江蘇省高郵市、金壇縣、湖北省江陵縣、洪湖市、河南省洛陽市、上海市浦東區(qū)等市區(qū)縣地方志辦公室的同志或?yàn)槲肄D(zhuǎn)送了信件，或給予了答復(fù)。對(duì)各地地方志同志的支持和幫助，在此謹(jǐn)致深深的謝意。
對(duì)一些沒有電子郵箱或通訊地址而有電話號(hào)碼的宗親，只好與他們通電話，索取有關(guān)信息。先后通電話者60多人，其中30多人為主動(dòng)給我來電話。

3、赴各地進(jìn)行實(shí)地調(diào)研
通過函調(diào)獲取信息，沒有取得預(yù)想的效果。為了從各艾氏宗族的重要文獻(xiàn)—族譜中獲取更多的艾姓源流信息和實(shí)證材料，我想到了到艾姓人口比較集中的地區(qū)，通過實(shí)地調(diào)研的途徑，主要采用查閱族譜的方式，以獲取更多的有價(jià)值的艾姓源流信息。江西省東鄉(xiāng)縣艾順才和修水縣艾德彬首先發(fā)出了邀請，我便于2008年10月10—16日一赴江西省，通過查閱以海清公為始祖的江西省修水縣《艾氏宗譜》和以宰（九）公為始祖的江西省東鄉(xiāng)縣段溪《禮洞艾氏宗譜》，獲得了大量的有用信息，收到了意想不到的效果，令我大喜過望。
2009年初，又接到了江西省吉安市外事僑務(wù)辦公室主任艾新東的邀請，我又于2009年4月15—24日二赴江西省，先后到吉安市、吉水縣、永豐縣、泰和縣、東鄉(xiāng)縣、進(jìn)賢縣和新建縣調(diào)研，查閱了吉水縣縣志、福建省建寧縣《艾氏族譜》、《永豐艾氏十修大成族譜》、泰和縣水槎鄉(xiāng)艾氏族譜（手寫本）、東鄉(xiāng)縣東村《禮洞艾氏宗譜》（含東鄉(xiāng)縣東村等4村、貴溪縣14村、鷹潭縣6村和余江縣4村，共4縣28村）、進(jìn)賢縣《艾氏宗譜》和新建縣松湖艾氏族譜（手抄件），又獲得了大量的有用信息，收到了預(yù)想的效果。
受遼寧省鳳城縣艾向群（滿族）的邀請，我于2009年9月14—16日，赴鳳城縣進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，通過到縣民委和縣志辦咨詢和訪問，對(duì)鳳城縣滿洲八旗艾姓、蒙古八旗艾姓和漢軍八旗艾姓的起源和現(xiàn)狀有了一定了解。
為了解決幾個(gè)疑難問題和了解更多信息，于2009年10月13日啟程赴南京市、上海市、重慶市等地調(diào)研，歷時(shí)42天，途經(jīng)南京市、鎮(zhèn)江市、常州市；上海市；河南省商城縣、潢川縣、光山縣；湖北省紅安縣、浠水縣、武漢市江夏區(qū)（原紙坊縣）；四川省達(dá)縣、瀘縣；重慶市大足縣；廣西桂林市；湖南省邵陽縣、永州市零陵區(qū)、冷水灘區(qū)，共8個(gè)省市、17個(gè)市縣區(qū)。查閱了《鎮(zhèn)江志》、《至順鎮(zhèn)江志》、《常州市志》、《金壇縣志》等4部志書和上海市川沙、河南省商城縣、湖北省紅安縣、浠水縣、崇陽縣和通城縣等、武漢市江夏區(qū)山坡鄉(xiāng)上馬廠、四川省達(dá)縣景市鎮(zhèn)、瀘縣立石鎮(zhèn)、重慶市大足縣、湖南省邵陽縣、永州市零陵區(qū)馬回村和冷水灘區(qū)竹溪等地共14個(gè)宗族的族譜，又獲得了大量有用信息。
2010年5月17日至6月2日，偕廷雋兄到山東省、河北省、河南省、陜西省、甘肅省、山西省等地調(diào)研，共查閱了山東省《萊蕪市志》、《泰安市志》、《泰安區(qū)志》、《東平縣志》、《梁山縣志》；江西省《臨川縣志》、《高安縣志》、《樂安縣志》、《武寧縣志》；湖南省《臨湘縣志》、《麻陽縣志》、《辰溪縣志》；河北省《棗強(qiáng)縣志》；陜西省《安康縣志》；福建省《長汀縣志》；浙江省《麗水縣志》共16部志書，查閱了山東省濟(jì)陽縣、河北省廣平縣、河南省伊川縣、嵩縣、陜西省米脂縣“老艾”和“小艾”共6個(gè)艾氏宗族的7部家譜，還訪問了河南省封丘縣尹崗鄉(xiāng)艾墳村、伊川縣江左鎮(zhèn)、甘肅省甘谷縣大像山鎮(zhèn)艾家村等3個(gè)艾氏宗族，在伊川縣江左鎮(zhèn)找到了第一支回族艾氏宗族，還到西安碑林拜讀了居晦1公等人書寫的唐《開成石經(jīng)》。這次調(diào)研雖未能完全達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，但得到了預(yù)想以外的收獲，總的看來，不虛此行。
2010年7月2日陪同廷雋、紅軍父子赴河北省樂亭縣尋根問祖，3日赴灤南縣調(diào)研。基本上弄清了這兩縣艾姓的現(xiàn)狀。后來國印發(fā)來了唐山市7區(qū)8縣艾姓人口數(shù)。
6次實(shí)地調(diào)研，共查閱21部地方志、29部艾氏族譜，共調(diào)查研究和獲得了15個(gè)省市的43個(gè)市縣區(qū)、4個(gè)民族、35個(gè)艾氏宗族的源流和現(xiàn)狀信息。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，通過寄信、發(fā)電子郵件、電話征詢和實(shí)地調(diào)研等途徑，已與100來個(gè)大大小小的艾氏宗族取得了聯(lián)系。現(xiàn)已知有258個(gè)縣市區(qū)有艾姓人口，其中以湖南、江西、湖北、河南和貴州5省居前5位，共131個(gè)縣市區(qū)，約占總數(shù)的50%。《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》或多或少地反映了這100來個(gè)艾氏宗族和250多個(gè)縣市區(qū)艾姓的有關(guān)情況。

4、 綜合、整理、撰寫和修改《艾姓源流和現(xiàn)狀綜述/研究》文稿
通過查閱資料、函調(diào)和實(shí)地調(diào)研等途徑，獲得了大量的關(guān)于艾姓源流和現(xiàn)狀的信息，先后記了15本筆記，共100萬字以上。這是撰寫《艾姓源流和現(xiàn)狀綜述/研究》文稿的基礎(chǔ)，沒有這些100多萬字的資料，就不可能寫出33萬字的《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》一書。
在搜集到一定數(shù)量的艾姓源流和現(xiàn)狀的信息后，于2008年5月初著手撰寫《艾姓源流和現(xiàn)狀綜述》文稿，草稿約13000字；5月20日形成第一稿，約18000字；6月20日完成第二稿，約20000字；9月1日完成第三稿，約25000字；11月30日完成第四稿，約40000字；2009年4月30日完成第五稿，約74000字；6月15日，決定將文章的題目由《艾姓源流和現(xiàn)狀綜述（第五稿）》改為《艾姓源流和現(xiàn)狀研究（第五稿）》，到 7月22 日，首次突破10萬字；9月9日，近12萬字；到2009年12月底，完成了《艾姓源流和現(xiàn)狀研究（第六稿）》，達(dá)到146000字；2010年2月13日（除夕），完成第七稿，達(dá)到160000字；到5月14日，超過180000字；2010年6月6日，完成第八稿，達(dá)到188000字；2010年8月底，完成第九稿，達(dá)到24萬字；2010年10月15日，完成第十稿，超過26萬字，作為11月13日艾姓源流和現(xiàn)狀研討會(huì)的討論稿。吉安研討會(huì)后，將會(huì)議文件放進(jìn)《艾姓源流和現(xiàn)狀研究（第十稿）》中，改稱為《艾姓源流和現(xiàn)狀研究（第11稿）》，加上各地宗親踴躍發(fā)來信息，本人又加寫了2個(gè)注釋和10個(gè)附錄，到2011年1月11日定稿時(shí)，文稿篇幅達(dá)到33萬字。
隨著研究的不斷深入和各地艾氏宗族信息的源源而來，《艾姓源流和現(xiàn)狀綜述》或《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》文稿處于不斷地修改和補(bǔ)充之中，不僅字?jǐn)?shù)與日俱增，內(nèi)容越來越充實(shí)，而且不斷發(fā)現(xiàn)問題和修正錯(cuò)誤，以致對(duì)艾姓源流和現(xiàn)狀的研究越來越深入，對(duì)艾姓源流和現(xiàn)狀的表述越來越全面、翔實(shí)、準(zhǔn)確和符合實(shí)際。用“日新月異”來形容文章的變化也不為過。在寫作和修改過程中，我深深地體會(huì)到，文章無止境，大至文章結(jié)構(gòu)和立論，中及形式邏輯和前后呼應(yīng)，小到遣詞造句乃至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，均需反復(fù)推敲，仔細(xì)斟酌。幾乎每次認(rèn)真審閱中，都會(huì)或多或少地找出一些不足之處，一經(jīng)作出適當(dāng)修改后，文章的質(zhì)量就會(huì)有所提高，一股快意便不覺涌上心頭。
通過近3年來的研究實(shí)踐，不僅僅使我深深地體會(huì)到文章無止境，而且使我深深地體會(huì)到，對(duì)某些歷史事件和歷史人物等的研究，更是無止境。歷史資料對(duì)某一歷史事件或歷史人物的描述往往極其簡明扼要，看似只言片語，其實(shí)在這些只言片語中隱含著豐富的內(nèi)涵。只有認(rèn)真思考，反復(fù)查證，才能從中獲取有價(jià)值的東西。通過查閱資料和考證，解決了一個(gè)老問題，往往隨之產(chǎn)生新的問題。通過查閱A資料解決了B資料的某個(gè)老錯(cuò)誤，往往A資料可能又帶來了一個(gè)新錯(cuò)誤。不同資料可能選取了同一歷史事件或同一歷史人物的不同側(cè)面，乍看起來，似有聯(lián)系，又似有矛盾。例如，A資料可能選取了某歷史人物去國隱居、隱姓埋名或更姓改名前的名字和活動(dòng)，而B資料可能選取了同一歷史人物去國隱居、隱姓埋名或更姓改名后的名字和活動(dòng)，一時(shí)很難看出它們之間的聯(lián)系。如果只是孤立地將這一歷史事件或歷史人物的這些不同側(cè)面羅列在一起，往往難以看清他的本來面目。如果采用邏輯思維方式，發(fā)揮豐富的想象力，將這一歷史事件或歷史人物的這些不同側(cè)面聯(lián)系起來，加以綜合分析，他們的本來面目可能會(huì)比較清晰地顯現(xiàn)在你的眼前。研究思路要開闊，要善于抓住一些蛛絲馬跡和細(xì)枝末節(jié)的東西，因?yàn)橐恍┛此萍?xì)枝末節(jié)的東西，能夠幫助解決一些大的歷史問題，例如，春秋時(shí)人的名、字、號(hào)出現(xiàn)的先后順序幫助我解決了到底是季梁以隱居地名艾為氏，還是裔款以食邑名艾為氏的歷史問題。只要善于抓住一些蛛絲馬跡、細(xì)枝末節(jié)和只言片語，采用邏輯思維方式，發(fā)揮豐富的想象力，一些令你百思不得其解、看似“山窮水盡疑無路”的難題，“柳暗花明又一村”的前景卻又立即展現(xiàn)在你的面前。研究越深入，越來越認(rèn)識(shí)到不能迷信任何權(quán)威和書本，即使是司馬遷的《史記》也有諸多脫漏或錯(cuò)訛，需要查閱《史記志疑》加以補(bǔ)正。所以，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)新的問題，就要尋求解決的辦法。從某種意義上說，研究過程就是不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。不怕發(fā)現(xiàn)問題，就怕發(fā)現(xiàn)不了問題；只要發(fā)現(xiàn)了問題，總有解決問題的辦法。發(fā)現(xiàn)的問題越多，解決的問題就會(huì)越多，研究就會(huì)越深入，艾姓源流的表述就會(huì)越來越接近于歷史的真實(shí)。研究的樂趣就在于不斷發(fā)現(xiàn)問題，并尋找到解決問題的辦法和途徑，將一個(gè)又一個(gè)問題予以解決，取得一個(gè)又一個(gè)研究成果。一旦解決了一個(gè)百思不得其解的疑難，獲得了重大突破，一種莫名的成就感頓時(shí)令人欣喜若狂，心曠神怡。

5、 《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》的出版發(fā)行
2010年11月13日，在江西省吉安市召開的艾姓源流和現(xiàn)狀研討會(huì)上，全體與會(huì)宗親一致贊成出版《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》，內(nèi)部發(fā)行。回沈后，我拜托廷雋兄辦理出版發(fā)行審批手續(xù)和聯(lián)系印刷廠事宜。廷雋兄爽快地承擔(dān)并出色地完成了這一任務(wù)。
2011年1月11日，偕廷雋兄到沈陽巖田包裝印刷有限公司，達(dá)成了合作協(xié)議。是日，我將《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》文稿電子版本發(fā)給印刷廠排版。1月22日出了第一份電子版本清樣，由我進(jìn)行了初校。25日出了第一份打印清樣，由廷雋兄進(jìn)行二校。2月1日出了第二份打印清樣，由我夫人朱慧文進(jìn)行三校。廷雋兄和慧文進(jìn)行了認(rèn)真的校對(duì)，發(fā)現(xiàn)了不少錯(cuò)訛之處，并提出了一些很有見地的修改意見，為保證《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》一書的質(zhì)量做出了貢獻(xiàn)。春節(jié)假后，2月9日出了第三份打印清樣，由我進(jìn)行最終校對(duì)。2月15日，我在四校清樣上簽字，交付印刷。廷雋兄、慧文和本人在20多天的校對(duì)中，付出了艱辛的勞動(dòng)。
3月15日，裝訂出了第一批書籍。我以最快的速度瀏覽了一遍，發(fā)現(xiàn)了12個(gè)錯(cuò)誤。差錯(cuò)率為12/33萬≈0.0036%，小于允許差錯(cuò)率0.01%。肯定還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些錯(cuò)誤，但自信實(shí)際差錯(cuò)率不會(huì)超過允許差錯(cuò)率0.01%。這是廷雋兄、慧文和本人共同努力的結(jié)果。
自3月初起，對(duì)書籍的發(fā)行方式進(jìn)行了調(diào)研，盡量選擇既省錢又安全的發(fā)行方式。20本以上且通過物流公司能發(fā)運(yùn)到的地點(diǎn)，采用物流方式發(fā)運(yùn)，其余的則通過郵局郵寄。3月20日起發(fā)運(yùn)或郵寄書籍，山東省濟(jì)南市銘利是第一位收到書籍的宗親。到4月底，共發(fā)運(yùn)和郵寄出近3100冊，發(fā)行工作基本結(jié)束。兩種發(fā)行方式發(fā)出的書籍?dāng)?shù)量接近，郵寄數(shù)量稍少些。明義對(duì)書籍的版式和印刷質(zhì)量給予了首肯，各地宗親對(duì)書籍的總體質(zhì)量也給予了廣泛認(rèn)可，可以說好評(píng)如潮，不少宗親瀏覽后即要求增訂。這不僅僅是宗親們對(duì)《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》質(zhì)量的肯定，也是對(duì)本人3年來所取得的研究成果的充分肯定。

二、 取得的幾項(xiàng)主要研究成果

通過查閱資料、函調(diào)和實(shí)地調(diào)研，搜集到了大量的艾姓源流和現(xiàn)狀信息，經(jīng)過綜合、整理、分析和研究，相互印證，仔細(xì)辯析，去偽存真，撰寫出了《艾姓源流和現(xiàn)狀綜述/研究》。經(jīng)過反復(fù)推敲和修改，完成了《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》的編著。長達(dá)33萬字的這部艾姓家族史，全面而真實(shí)地反映了本人3年來所取得的研究成果。現(xiàn)將所取得的幾項(xiàng)主要研究成果概括于下：

1、 基本上弄清了漢族艾姓的起源
匯總11部古今姓氏辭典、有關(guān)資料和艾氏族譜關(guān)于艾姓起源的介紹，共有以下13支艾姓起源：?夏朝禹王之后；?夏朝汝艾；?商朝武丁帝的侯爵后裔封于艾國（故地在今河南湯陰），被周武王滅國后，其子孫以故國名艾為氏；④春秋艾孔；⑤春秋孔子之后；⑥春秋吳公子慶忌出居衛(wèi)國艾城，其子孫以出居地名艾為氏；⑦姜氏神農(nóng)炎帝和周初齊國國君姜尚的后裔改姜氏為艾姓；⑧唐朝孔穎達(dá)改孔姓為艾姓；⑨北魏鮮卑族去斤氏改為艾姓；⑩北魏鮮卑族俟斤氏改為艾姓；⑾北魏鮮卑族艾斤氏改為艾姓；⑿北宋時(shí)來到開封的猶太人有艾氏；⒀明清來華的歐洲天主教傳教士中有以艾為姓者。經(jīng)過考證，沒發(fā)現(xiàn)任何一支艾氏宗族是夏朝禹王之后；孔子之后沒有改艾姓者，艾孔與孔子是同時(shí)代人，而且艾孔是孔子的叔叔；姜子牙的后裔改姜氏為艾姓和孔穎達(dá)改孔姓為艾姓純屬杜撰；北魏鮮卑族俟伏斤氏（亦即俟斤氏）改為伏姓，不是改為艾姓；北魏鮮卑族艾斤氏不存在。因此，艾氏是夏朝禹王之后、艾氏是孔子之后、姜氏神農(nóng)炎帝和周初齊國國君姜尚的后裔改姜氏為艾姓、孔穎達(dá)改孔姓為艾姓、北魏鮮卑族俟斤氏和艾斤氏改為艾姓均不成立。《艾姓源流和現(xiàn)狀研究（第八稿）》已將這6支艾姓起源刪除。其余7支艾姓起源得到了確認(rèn)：①夏朝汝艾；?商朝艾國（故地在今河南湯陰）最后一任艾侯的子孫；?春秋艾孔；④春秋吳公子慶忌；⑤北魏鮮卑族去斤氏改為艾姓；⑥北宋時(shí)來到開封的猶太人中的艾姓；⑦明清來華的歐洲天主教傳教士中的艾姓。
新發(fā)現(xiàn)了以下14支艾姓起源：以商朝修水艾侯國第一任艾侯為起源始祖的修水艾侯國艾氏宗族；其余13支均是少數(shù)民族或外來民族：滿族艾姓、蒙古族艾姓、回族艾姓、回鶻族艾姓、瑤族艾姓、彝族艾姓、土家族艾姓、苗族艾姓、柯爾克孜族艾姓、布依族艾姓、侗族艾姓、錫伯族艾姓和白族艾姓。據(jù)云南省鎮(zhèn)雄縣時(shí)廣公的外遷后裔、貴陽市的顯華（字嶙軍）來電話說，貴州省水族和廣西壯族自治區(qū)壯族等少數(shù)民族可能有艾姓。因尚未弄清水族和壯族等少數(shù)民族艾姓的起源和發(fā)展詳情，故暫未寫進(jìn)“艾姓起源”中。
現(xiàn)已知的艾姓起源共21支，其中14支為少數(shù)民族，2支為外來民族，漢族僅5支。艾姓第一始祖—得姓始祖是夏朝少康帝的大功臣和大臣汝艾，自少康帝約于公元前1868年賜汝艾姓艾，艾姓得姓已有約3878年的歷史。由此可知，艾

作者：艾氏   回復(fù)：3   發(fā)表時(shí)間：2011-07-17 15:21:51

姓雖是中小姓氏，但卻是最古老的中華姓氏之一。
對(duì)以夏朝汝艾、商朝修水艾侯國第一任艾侯、春秋艾孔和慶忌4公為起源始祖的4支漢族艾氏宗族的起源、發(fā)展和現(xiàn)狀的研究有了突破性進(jìn)展，取得了重大研究成果，已基本上弄清了以下幾個(gè)問題：這4位起源始祖的大致生歿年代或活動(dòng)年代及其生平事跡；他們原來的姓氏和改為艾氏的緣由；與這4位起源始祖相關(guān)的人物、事件、典故、時(shí)間、地點(diǎn)；這4個(gè)漢族艾氏宗族的發(fā)展、遷徙及現(xiàn)狀。經(jīng)過認(rèn)真考證和辨析，對(duì)歷史資料和族譜中的諸多錯(cuò)誤和抵牾之處，進(jìn)行了勘誤和訂正；對(duì)一些不確定或模糊不清的歷史事件及相關(guān)時(shí)間、地點(diǎn)、人物等，大膽地作出了結(jié)論或推論。我的用意是拋磚引玉，希冀引起當(dāng)代艾姓宗親和后輩們的關(guān)注，促使更多的宗親參與考證和研討，以便有朝一日將這些問題弄個(gè)水落石出，讓歷史本來面目清晰地呈現(xiàn)在艾姓族人面前。
迄今尚未找到以下7支艾姓宗族的后裔：商朝河南湯陰艾國艾氏（武丁帝后裔）；北魏鮮卑族艾姓（源出去斤氏）；北宋猶太艾姓；南宋回鶻族艾姓（艾忠孝后裔）；明清來華的傳教士艾儒略和艾啟蒙（著名宮廷畫家）；錫伯族艾姓和白族艾姓。前5支艾氏宗族的起源已基本弄清楚，但對(duì)其發(fā)展和現(xiàn)狀一無所知；對(duì)后兩支艾氏宗族的起源、發(fā)展和現(xiàn)狀均不清楚。
對(duì)14個(gè)少數(shù)民族艾姓的研究均不夠深入，對(duì)其中一些少數(shù)民族艾姓的起源和發(fā)展還很不清楚，尤其是對(duì)各少數(shù)民族艾姓的現(xiàn)狀心中無數(shù)，如各少數(shù)民族艾姓到底有多少人，共有多少人，均不清楚。寄希望于這些民族的艾姓人士接續(xù)調(diào)查研究下去，在不久的將來出一本《少數(shù)民族艾姓源流和現(xiàn)狀研究》，作為《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》的續(xù)集。

2、 基本上弄清了艾姓人口的增長和分布情況
遠(yuǎn)古、上古和中古時(shí)期，艾氏人口稀少，各時(shí)期具體人口數(shù)無從考證，但從宏觀上進(jìn)行分析，得知了艾氏人口比較多的地區(qū)：甘肅、河南、江西、山東、湖北、浙江。
進(jìn)入近古時(shí)期，艾姓人口逐漸多起來，北宋末約有25000人，約占全國人口總數(shù)8200萬的0.03%，其中江蘇省占一半；明末達(dá)68000人，約占全國人口總數(shù)1.465億左右的0.047%，其中江西省占三分之一；清中期以后，艾姓人口隨同全國人口迅速增長。據(jù)《中國姓氏?三百大姓》抽樣統(tǒng)計(jì)，2006年艾姓人口約40萬，約占全國人口總數(shù)13億的0.031%。上述數(shù)據(jù)說明，北宋末至明末期間，艾姓人口的增長速度比全國人口增長速度快得多，快了約1/2；而明末至2006年期間，艾姓人口的增長速度比全國人口增長速度反而慢得多，慢了近1/3，這是不符合人口發(fā)展規(guī)律和實(shí)際狀況的。《中國姓氏?三百大姓》說，艾姓人口數(shù)列前6位的湖南、江西、陜西、河北、黑龍江、河南6省共占艾姓總?cè)丝跀?shù)的56%，其中湖南占13%。本人迄今統(tǒng)計(jì)上來的各省艾姓人口數(shù)量與上述排序有相當(dāng)大的出入，例如第9位的遼寧省實(shí)有艾姓人口39612人，在迄今統(tǒng)計(jì)上來的各省艾姓人口數(shù)量中，排在第4位，僅次于湖南省、江西省和湖北省。這說明《中國姓氏?三百大姓》2006年的抽樣統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確，不是艾姓人口總數(shù)40萬人太少了，就是遼寧省排第9位偏低了。經(jīng)進(jìn)一步研究，遼寧省排第9位基本上是符合實(shí)際情況的，說明艾姓人口約40萬太少了。經(jīng)過縝密推算和分析，2006年艾姓實(shí)有人口總數(shù)完全可能達(dá)到65萬，約占全國13億人口的0.05%，略高于明末艾姓人口數(shù)占全國人口總數(shù)的0.047%，這說明自明末至2006年期間艾姓人口的增長速度略高于全國人口增長速度。這是自宋末至明末艾姓人口的增長速度大大高于全國人口增長速度的自然延續(xù)，是十分正常的，也是合乎人口增長規(guī)律的，因而是接近實(shí)際情況的。而說艾姓人口的增長速度大大低于全國人口增長速度，則是解釋不通的。若果真如此，則艾姓在全國姓氏中的排序?qū)⒂傻?15位上升至第181位。考慮到湖南省實(shí)有艾姓人口肯定超過7萬，全國艾姓人口則有可能達(dá)到67萬左右，排序?qū)⑦M(jìn)一步上升到第179位，接近于明末的第173位。這是對(duì)艾姓現(xiàn)狀研究的一項(xiàng)重大成果，通過對(duì)某幾項(xiàng)人口數(shù)據(jù)的分析和推算，得出了全國艾姓實(shí)際人口數(shù)大大多于《中國姓氏?三百大姓》于2006年的抽樣統(tǒng)計(jì)數(shù)，可以說從理論上指出了全國艾姓實(shí)際人口數(shù)和在三百大姓中的排序的大致范圍。寄希望于各地、各民族艾姓人士在全國第6次人口普查后弄到準(zhǔn)確的艾姓人口數(shù)，用最新最準(zhǔn)確的實(shí)際數(shù)據(jù)來證實(shí)上述理論的正確性。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究?艾姓人口的增長和分布情況》）
注：2011年4月14 日，《中國姓氏?三百大姓》作者、中國科學(xué)院遺傳發(fā)育研究所袁義達(dá)研究員來電話告知，他已從公安部獲悉，2009年艾姓全國戶籍人口達(dá)69萬；湖北省、江西省、湖南省分列第一、二、三位，湖北省占13%。定稿之后，僅僅過了3個(gè)月，關(guān)于2006年艾姓全國人口數(shù)量不是約40萬，而是67萬左右的重大研究成果即得到了證實(shí)，感到由衷的高興。這一重大研究成果使我更深刻地認(rèn)識(shí)到：一是從事科學(xué)研究，不管是自然科學(xué)研究還是社會(huì)科學(xué)研究，都不能迷信任何權(quán)威和書本，而是要在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，不然，只能人云亦云，無所作為；二是從事自然科學(xué)研究的人員，雖是姓氏研究和歷史研究的外行，但是也有他們的長處，例如擅長邏輯思維和邏輯推理，具有較深厚的數(shù)理化知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，將從事自然科學(xué)研究的一些行之有效的研究方法運(yùn)用于姓氏研究和歷史研究之中，能夠收到出人意料的效果。（2011年4月22日）
2011年4月28日，國家公布了2010年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)：全國總?cè)丝?370536875人（含港澳臺(tái)），其中大陸31個(gè)省市區(qū)1339724852人。自2000年第五次全國人口普查至2010年第六次全國人口普查的10年間，平均每年增長率為0.57%。設(shè)2009年全國大陸31個(gè)省市區(qū)總?cè)丝跒閤，則x+x*0.57%=1339724852，即x=1339724852/100.57%=1332131701。依此類推，2006年全國大陸31個(gè)省市區(qū)總?cè)丝诩s為13.1億。
2009年姓人口為69萬，按每年0.57%增長率往后推算，2006年實(shí)有艾姓人口約67.83萬。推算值67萬左右與實(shí)有艾姓人口約67.83萬十分接近。2006年艾姓人口約67.83萬約占全國全國大陸31個(gè)省市區(qū)總?cè)丝跒?3.1億的0.0518%，比明末的0.047%高0.0048%，艾姓人口的增長率仍高于全國人口增長率。這是自北宋末年至明朝末年艾姓人口的增長率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全國人口增長率的自然延續(xù)。（2011年4月28日）

3、 基本上弄清了艾姓人口的遷徙情形
艾姓人口的遷徙離不開全國人口遷徙的大環(huán)境，艾姓人口的宏觀遷徙情形同全國人口遷徙史是同步的。明朝之前，都是北方人口南遷，歷史上有3次因戰(zhàn)亂引起的大規(guī)模北民南遷潮，北方艾姓人口也隨著這3 次大潮，從故地遷往了各時(shí)期的移入地。北方艾姓人口南遷的結(jié)果，造就了江蘇省在北宋末年成為艾姓第一大省和江西省在明朝末年成為艾姓第一大省。
自從明朝初年起，總體上結(jié)束了北民南遷的歷史，開始了由東往西移民，出現(xiàn)了由政府組織的兩次大規(guī)模移民潮，移民史學(xué)界將這兩次移民潮分別定義為“江西填湖廣”（明初）和 “湖廣填四川”（清初），明初的“江西填湖廣”還應(yīng)包括屯墾云南的明軍（主要由江西、江蘇、安徽等地軍人組成）由長江下游遷徙云南。現(xiàn)今湖南省、湖北省以及云南省、貴州省、四川省和重慶市的好多艾氏宗族均為江西省的明朝外遷后裔；現(xiàn)今四川省和重慶市的好多艾氏宗族是湖南省、湖北省的清朝外遷后裔，若追根溯源，湖南省和湖北省艾氏宗族的祖籍多是江西省。江西省、湖南省往貴州省、云南省、廣西壯族自治區(qū)移民以及清初鄭成功在臺(tái)灣建立政權(quán)后，福建省沿海50公里范圍內(nèi)居民的“遷海”移民，也屬東民西遷之列。當(dāng)然，這是從宏觀上或全局上說的，微觀遷徙情形會(huì)有例外。“江西填湖廣” 造就了湖北省成為當(dāng)今艾姓第一大省和湖南省成為第三大省，湖南和湖北人至今仍不忘“江西老表”的恩德。“江西填湖廣”和“湖廣填四川”還導(dǎo)致川渝地區(qū)民眾多是江西、湖南、湖北等省的移民后裔，使得四川省和重慶市成為全國范圍內(nèi)最明顯的移民地區(qū)。雖然東民西遷是此時(shí)期內(nèi)移民的主流，但山西洪洞縣移民則屬西民東遷或仍是北民南遷。
自從清初至1930年，山東省、河北省、河南省等地區(qū)近2000萬人“闖關(guān)東”，從地理位置上看，屬于南民北遷。據(jù)迄今所掌握的情況，“闖關(guān)東”的移民數(shù)量，山東人居首，河北人其次，河南和其他地區(qū)的人不多。這一遷徙結(jié)果，造就了明末艾姓榜上無名的黑龍江省和遼寧省分別成為當(dāng)今艾姓第5大省和第9大省，當(dāng)今東北三省的艾姓人口超過10萬，與此同時(shí)，使山東省從明末艾姓第4大省退出了當(dāng)今的前10位。
綜上所述，每次大規(guī)模移民潮都會(huì)造成艾姓人口的此消彼長，導(dǎo)致各地艾姓人口排序的改變。在早期的北民南遷中，甘肅省是最大的移民源頭；在明朝初年的大規(guī)模移民中，江西省是第一大移民源頭，其中又以泰和縣為最，主要遷往湖南、湖北，還有一部份遷往安徽和江淮；山西省是第二大源頭，主要是往河北、北京、河南、湖北、山東、安徽等省移民；在清初的“湖廣填四川”中，湖南省、湖北省是主要源頭，但追根溯源，湖南省和湖北省艾姓的祖籍多為江西省；從清初至1930年期間，在“闖關(guān)東”潮流中，山東省和河北省是主要源頭。縱觀明清兩朝（公元1368—1911年）500多年中的艾姓遷徙史，江西省是艾姓移民的最主要源頭。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國艾姓人口中約有一半的祖籍是江西省。
各宗族的微觀遷徙情況不加贅述。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究?艾姓人口的遷徙情況》及有關(guān)附錄）

4、 基本上弄清了艾姓的傳統(tǒng)文化
姓氏傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：郡望、堂號(hào)、楹聯(lián)、族譜、字輩、家規(guī)/家訓(xùn)、名人傳記/墓志銘、名人的著作/文章/詩詞等等。本文僅選取其中的郡望、堂號(hào)、楹聯(lián)、家譜、字輩等5個(gè)方面加以簡介，以便為各宗族的外遷后裔追根溯源、認(rèn)祖歸宗提供線索。
艾姓郡望4個(gè)，都已弄清楚；搜集到部份宗族的堂號(hào)、楹聯(lián)、族譜和字輩。艾姓的傳統(tǒng)文化有助于增強(qiáng)艾姓的凝聚力，尤其是各宗族的族譜、堂號(hào)和字輩有助于外遷后裔尋根溯源，認(rèn)祖歸宗。比較而言，族譜是姓氏傳統(tǒng)文化中最重要的內(nèi)容和載體。各宗族的族譜或詳細(xì)或簡略地記載了各自宗族的起源、發(fā)展、遷徙、歷代名人、家規(guī)/家訓(xùn)等等，是各宗族最重要的歷史文獻(xiàn)。各宗族族譜也是其外遷后裔認(rèn)祖歸宗的最重要依據(jù)，因此，《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》對(duì)族譜的介紹所花的筆墨最多，除了“艾姓傳統(tǒng)文化?家譜”外，還有9個(gè)注釋和5個(gè)附錄對(duì)族譜進(jìn)行了專題討論。
根據(jù)各宗族的族譜內(nèi)容，對(duì)幾個(gè)人數(shù)較多、歷代名人較多、典故較多的宗族給予了重點(diǎn)關(guān)注，如以慶忌公、海清公、宰（九）公、中庸公、子敬公、旺公等為始祖的幾個(gè)宗族及其外遷后裔，又如唯一艾姓狀元—山東穎1公所在的宗族及其外遷后裔。對(duì)這幾個(gè)宗族的源流、重要先賢、與有關(guān)先賢相關(guān)的典故、族譜及相關(guān)文章等，花費(fèi)了較多的筆墨，澄清了諸多問題，但仍有一些謎團(tuán)沒有解開。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至少已為12個(gè)外遷宗族找到了祖籍地，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)祖歸宗；至少對(duì)5個(gè)弄混亂了源流的宗族指出了問題所在，提出了重新考證的建議；還為多個(gè)同一宗族遷徙到不同省份的各分支宗派接上了關(guān)系；發(fā)現(xiàn)許多外遷后裔的字輩或多或少不同于祖籍地的字輩，提出了外遷后裔要以祖籍地字輩為準(zhǔn)的意見；發(fā)現(xiàn)各宗族族譜中的“分寓例”，即外遷后裔名錄及遷入地，對(duì)于外遷后裔尋根問祖、認(rèn)祖歸宗具有重要的、其他文獻(xiàn)不可替代的作用，建議各宗族今后編修族譜時(shí)，要寫好外遷后裔名錄及遷入地的建議。對(duì)艾姓傳統(tǒng)文化的研究和介紹，推動(dòng)了各地外遷宗族尋根問祖、認(rèn)祖歸宗的活動(dòng)，促進(jìn)了各地同宗族人間的聯(lián)誼活動(dòng)，加強(qiáng)了艾姓家族的團(tuán)結(jié)和凝聚力。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》中“艾姓的傳統(tǒng)文化”及注釋12、22、25、28、33-35、附錄11-15等）

5、 搜集到艾姓歷代先賢189名和當(dāng)代名人60名
匯總多部古代名人辭典，收入艾姓歷代先賢僅僅20多人；匯總多部當(dāng)代名人辭典，收入艾姓名人也僅寥寥10多人而已。通過查閱各部史書人物索引和相關(guān)史書，也只增加40來名歷代先賢。查閱各宗族的族譜或史略，增加了100多名歷代先賢，使歷代先賢總數(shù)達(dá)到了189名，還有其功名和業(yè)績達(dá)到了先賢標(biāo)準(zhǔn)，因其生平事跡不詳而未能列入先賢名錄者20多人。通過查閱多部當(dāng)代名人辭典、網(wǎng)絡(luò)文章及各宗族推薦，獲悉當(dāng)代名人60名和“各條戰(zhàn)線艾姓優(yōu)秀人物”91人。
艾姓古今名人占全國古今名人總數(shù)的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于艾姓人口占全國人口總數(shù)的比例，說明艾姓人口素質(zhì)高于全國人口平均素質(zhì)。
艾姓古今名人是艾姓族人中的佼佼者和精英，他（她）們?yōu)榘赵鎏砹斯獠剩ㄋ﹤優(yōu)樘岣甙盏穆曌u(yù)和社會(huì)地位做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他（她）們所取得的顯赫功名、建立的光輝業(yè)績、傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)和家風(fēng)是艾姓家族的寶貴財(cái)富，必將激勵(lì)艾姓子孫后代繼往開來，發(fā)揚(yáng)光大，涌現(xiàn)出更多的國家棟梁之材，呈現(xiàn)出艾姓代代都有優(yōu)秀人才涌現(xiàn)的美好前景。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》中“艾姓歷代先賢和當(dāng)代名人”及附錄19）

6、 經(jīng)過考證和辨析，弄清了一些與艾姓源流和歷代先賢相關(guān)的典故、事件、時(shí)間、地名等的本來面目
無論是查閱歷史資料和當(dāng)今姓氏書籍，還是查閱各宗族族譜或網(wǎng)絡(luò)文章，都發(fā)現(xiàn)了與艾姓源流和歷代先賢相關(guān)的一些典故、事件、時(shí)間、地名等存在這樣或那樣的錯(cuò)誤或抵牾之處，有的違背歷史事實(shí)（包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物及事件），有的不能自圓其說，有的似是而非，一時(shí)令人莫衷一是，甚至百思不得其解。經(jīng)過近3年來的不斷考證、辨析、探討和深入研究，不少問題得到了令本人感到滿意的答案，取得了重大研究成果。現(xiàn)以時(shí)間先后為序，將發(fā)現(xiàn)并解決的一些主要問題和取得的主要研究成果歸納于下：

6-1、艾氏并非出自夏禹王之后，而是出自夏少康帝的大臣汝艾
《遼沈晚報(bào)》2007年2月25日介紹艾氏時(shí)，說艾氏“出自于夏后氏，禹王之后。”一些網(wǎng)絡(luò)文章也有類似的說法。經(jīng)查證，到目前已知的21支艾氏起源中，沒有任何一支艾氏出自于夏禹王之后。
艾姓得姓始祖汝艾是輔佐夏少康帝復(fù)興家國的大功臣和大臣，故應(yīng)該說“艾氏最早出自于夏少康帝的大臣汝艾”。

6-2、艾氏家族的得姓應(yīng)是始于汝艾本人，而不是汝艾的第三代，更不是汝艾的第四代
《中國百家姓解說辭典》稱艾氏家族的得姓，始自夏臣汝艾的第四代。這是一個(gè)概念性錯(cuò)誤。多種姓氏辭典稱“汝艾之孫以王父名為氏。” 《現(xiàn)代漢語辭典》對(duì)“王父”的釋義是“祖父”而不是“曾祖父”。所以，多種姓氏辭典說“艾氏家族的得姓始自夏臣汝艾的第三代”。有的艾氏族譜稱，因汝艾功高，少康帝賜姓艾。這就是說，艾氏始自汝艾本人。各支艾氏宗族都尊奉汝艾本人而不是其孫為艾氏的得姓始祖，也說明艾氏始自汝艾本人。

6-3、商朝艾國暨春秋時(shí)期的衛(wèi)國艾城是最早以艾為名的國名/地名
商朝武丁帝封其一子為侯爵，該侯爵的領(lǐng)地名艾國（故地在今河南省湯陰縣），證明河南省湯陰縣因盛產(chǎn)北艾成為艾氏的發(fā)祥地之一，因有許多艾氏人口居住而得名艾；春秋末吳公子慶忌出居衛(wèi)國的艾城又一次證明湯陰縣名艾。從商武丁帝（約于公元前1272—1213年在位）時(shí)的艾國到春秋末期（公元前515年）的艾城，湯陰縣名艾已有700多年的歷史。河南省湯陰縣應(yīng)是最早以艾為名的國名/地名，可能比江西省修水流域的艾侯國（始建于公元前1225年前后）還稍早些，比山東省萊蕪市東南至沂源縣西南的艾陵/艾山/艾邑或泰安市東南的艾陵更早些。
6-4、商朝武丁帝于公元前1225年前后封建修水艾侯國
通過查閱江西省修水縣《艾氏宗譜》和東鄉(xiāng)縣《禮洞艾氏宗譜》，獲悉了一支重要的艾姓起源：以商朝修水艾侯國的第一任艾侯為起源始祖的修水艾氏宗族。但是，艾侯國封建于商朝何時(shí)、是由哪位商帝封賜的？均不能確定。只知是商朝封建的艾侯國，只知是某位商王封的，但不知究竟是哪一位商王封的，封建修水艾侯國的時(shí)間跨度長達(dá)500來年。經(jīng)過深入研究，這兩個(gè)問題得到了不同程度的解決。封建艾侯國的時(shí)間認(rèn)定為商帝子武丁46年（即約公元前1225年）前后或商帝子乙元年（約公元前1105年）或商帝子辛（商紂王）元年（約公元前1078年）。封建艾侯國的商帝只能是商朝中后期的子武丁和商朝末年的子乙或子辛（商紂王）。本人傾向于武丁帝于公元前1225年前后封建修水艾侯國。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋2-3）

6-5、商朝修水艾侯國因國君姓艾而得名
艾侯國是因國君姓艾而得名，還是因國都所在地名艾而得名？經(jīng)研究后認(rèn)定，艾侯國的國都在商朝時(shí)名龍崗坪，不知從何時(shí)起才名艾城，因此商朝艾侯國不可能因國都所在地名艾而得名，只能因國君姓艾而得名，即艾侯國的國君是艾姓族邦的首領(lǐng)。龍崗坪因是商朝艾侯國的國都，后來人們便稱其為艾城。《宋史?郡縣志》稱，“分寧，古艾地也。縣西120里龍崗坪有艾城焉。”《宋史》成書于元朝至正5年（1345年），說明艾城之名一直沿用到元朝至正5年，龍崗坪/艾城至少有1225+1345=2570年歷史，是一座歷史悠久且與艾姓息息相關(guān)的古城。艾城毀于何時(shí)？尚不得而知，但可在今修水縣渣津鎮(zhèn)內(nèi)找到其遺址。（詳見注釋2-2）


6-6、江西修水流域留下了艾氏先民們不可磨滅的歷史遺跡
到江西省修水縣實(shí)地調(diào)研時(shí)獲悉，渣津鎮(zhèn)龍崗坪不知從何時(shí)起名艾城，自宋朝至元朝至正5年一直名艾城，還有一些村莊至今名艾村；途經(jīng)永修縣時(shí)，見到了“艾城鎮(zhèn)”（曾經(jīng)是建昌縣和永修縣縣城）的路標(biāo)；后來與武寧縣艾施儀通信中獲悉，在1966年“文化大革命”前，武寧縣城關(guān)鎮(zhèn)名“古艾鎮(zhèn)”。這些以艾為名的城鎮(zhèn)和村莊是以第一任艾侯為起源始祖的修水艾氏宗族先民們的聚居地，是艾氏先民們歷經(jīng)3000多年來所留下的不可磨滅的歷史遺跡。這些歷史遺跡反過來證明，修水流域是商朝艾侯國的領(lǐng)地，是艾氏的重要發(fā)祥地之一。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋2-1）

6-7、周朝艾佚侯被商朝艾侯國艾侯俘虜，后死在修水，并葬在修水
修水《艾氏宗譜》還有關(guān)于艾佚侯的記載：“古艾縣有土墩，舊名陜君墩，艾佚侯之陵也。曰陜君者，周武王都陜，艾侯受封于陜，故名之。”從文意看，周武王于征伐商朝前在都城封賜艾佚侯。當(dāng)時(shí)不知艾佚侯因?yàn)楹问聛淼叫匏⒃嵊谛匏?009年9月3日拜讀熊耐久先生在電子網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的《商時(shí)有艾侯國—古艾國》一文，文中轉(zhuǎn)載了《汲象周書?世浮解》中一句話：“乙巳陳本新、荒蜀磨至告禽霍侯，艾侯俘佚侯。”據(jù)此推測，周武王在率周軍主力征伐商朝王畿的同時(shí)，派遣艾佚侯率一支偏師征伐商朝外服邦國中國力最強(qiáng)盛的修水艾侯國。艾佚侯所率周軍偏師在征伐艾侯國的戰(zhàn)斗中被極富戰(zhàn)斗力的艾侯國軍隊(duì)打敗，并被艾侯俘虜，后死在修水，并葬在修水。迄今尚不知周武王因何故封賜艾佚侯，也未發(fā)現(xiàn)艾佚侯的后裔，故沒將其列入艾氏起源中。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋2-7）

6-8、被周武王俘虜?shù)陌钍菧幇瑖陌睿皇切匏顕陌?br>《輿地指掌圖》提到“周武王克殷時(shí)，艾侯被俘。” 2009年9月3日在電子網(wǎng)絡(luò)上見到了艾華的文章《古艾城》，文中轉(zhuǎn)述了《舊志附注》：“按羅泌《國名記》，艾為商國，其封爵甚遠(yuǎn)。武王克商俘艾侯，君俘則國易，是周世已無艾侯國。” “武王克商俘艾侯”指的是哪個(gè)艾侯？經(jīng)考證，《舊志附注》當(dāng)是《修水縣志》附注或《武寧縣志》附注。因此，這里的艾侯國指的當(dāng)是修水艾侯國，其中的艾侯指的當(dāng)是修水艾侯。
《中國姓氏?三百大姓》稱，商朝武丁帝封其一子為侯爵，該侯爵的領(lǐng)地名艾國（故地在今河南省湯陰縣）。周武王滅商時(shí)，艾侯被俘，艾國遂滅。艾侯的子孫以故國名艾為氏。《中國姓氏?三百大姓》認(rèn)為被俘的艾侯是河南省湯陰艾國的艾侯。
“艾侯俘佚侯”與“周武王克殷時(shí)，艾侯來朝，降為艾子，封于艾山”兩個(gè)歷史事件證明：商朝修水艾侯沒有被周武王俘虜，而且打敗并俘虜了前來征伐的艾佚侯。國力強(qiáng)盛的商朝外服邦國—修水艾侯國雖然獲得了局部勝利，但商王朝最終被周武王推翻了。艾侯審時(shí)度勢，主動(dòng)前往周營大帳朝見周武王，俯首稱臣。周武王將修水艾侯降為艾子，改封于今山東省萊蕪/沂源一帶之艾山。
由此可見，《輿地指掌圖》和羅泌《國名記》中所說的“周武王克殷時(shí)，艾侯被俘”中的艾侯應(yīng)該是商武丁帝的后裔—艾國（今河南省湯陰縣）的艾侯，而不是艾侯國（今江西省修水流域）的艾侯。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋

作者：艾氏   發(fā)表時(shí)間：2011-07-17 15:22:42

2-9）

6-9、周武王為什么將主動(dòng)來朝的商朝修水艾侯連降兩級(jí)？
“周武王克殷時(shí)，艾侯來朝，降為艾子，封于艾山。”原來對(duì)主動(dòng)來朝的商朝修水艾侯何以被周武王連降兩級(jí)，由侯爵降為子爵，并由江西修水另封于山東牟國艾山，令其背井離鄉(xiāng)，不知是何緣由，只好用含糊的“出于政治需要”加以解釋。“艾侯俘佚侯”五個(gè)字令真相大白于天下：國力強(qiáng)盛且軍隊(duì)極富戰(zhàn)斗力的商朝修水艾侯國的艾侯主動(dòng)來朝，俯首稱臣，周武王從政治上考慮，不能不表示歡迎，給予適當(dāng)封賜，但對(duì)于商朝艾侯抗拒周軍征伐，打敗并俘虜周軍主將艾佚侯，又不能不給予適當(dāng)?shù)奶幜P以示懲戒，于是乎將侯爵降為子爵，并另封于山東牟國艾山，令其背井離鄉(xiāng)。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋2-8）

6-10、周初的艾子是山東萊蕪/沂源/泰安艾陵艾氏宗族的第一始祖
“陵邑新世第 ，天水道脈長。”人們將上聯(lián)“陵邑新世第”僅僅理解為艾孔是山東省泰安艾陵艾氏宗族的始祖，而不知在此前500多年的周初還有被周武王封于此地的艾子，更不知艾陵/艾山/艾邑因艾子而得名。“陵邑新世第”應(yīng)該包括以周初艾子為始遷祖的山東萊蕪/沂源/泰安艾陵艾氏宗族和以艾孔為起源始祖的泰安艾陵艾氏宗族。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋12）

6-11、齊宣王時(shí)的艾子不是歷史人物，周初艾子及其世襲后裔應(yīng)該是歷史人物
我原以為齊宣王時(shí)的艾子是周初山東牟國（今萊蕪市）艾山艾子的后裔，也是歷史人物，曾將其列入艾姓先賢名錄中。后來秋穎發(fā)來郵件告知，齊宣王時(shí)的艾子不是歷史人物，而是蘇軾等文人筆下的虛構(gòu)人物。閱讀秋穎發(fā)來的蘇東坡《艾子雜說》等文藝作品后，確信齊宣王時(shí)的艾子是文人筆下的虛構(gòu)人物。于是將齊宣王時(shí)的艾子從《艾姓先賢名錄》中刪除了。
那么，被周武王封于山東牟國的艾子是否是真實(shí)的歷史人物？除了江西修水艾氏宗族的《艾氏宗譜》提到修水艾侯國最后一位艾侯被周武王“降為艾子，封于艾山”外，迄今尚未查到其它資料來證實(shí)這一歷史人物和歷史事件。根據(jù)山東萊蕪市東南、沂源縣西南和泰安市東南在春秋時(shí)有多個(gè)艾陵/艾山/艾邑的史實(shí)，以及萊蕪市東南直到今日仍有艾山和艾山辦事處的事實(shí)，本人仍認(rèn)為，這些艾陵/艾山/艾邑因周初艾子及其后裔居住或埋葬于此而得名。因此，周初艾子及其世襲后裔是歷史人物。舍此而無法解釋山東自春秋至今何以有多個(gè)艾陵/艾山/艾邑/艾山辦事處的客觀事實(shí)。

6-12、山東5個(gè)艾陵/艾山/艾邑/艾縣的來歷
在查閱資料中發(fā)現(xiàn)，山東有5個(gè)地域名艾陵/艾山/艾邑/艾縣：萊蕪市東南；沂源縣西南；泰安市東南；棲霞縣西北；郯城縣南。起初不知為什么山東有如此之多的艾陵/艾山/艾邑/艾縣。2008年10月查閱江西修水《艾氏宗譜》時(shí)獲悉，“周武王克殷時(shí)，艾侯來朝，降為艾子，封于艾山。今泰山牟縣東南有艾山。”經(jīng)過分析，萊蕪市東南、沂源縣西南和泰安市東南的艾陵/艾山/艾邑是艾子及其家族的居住地或陵地，因艾子而得名，這一帶是艾氏的重要發(fā)祥地之一；郯城縣南的艾山/艾縣，可能是艾子或艾孔的一支后裔遷徙到這里，繁衍生息，人丁興旺，此地因多數(shù)居民姓艾而得名；棲霞縣西北的艾山因盛產(chǎn)艾蒿而得名，并不是因有艾姓族群居住或有艾姓人士陵墓而得名。 （詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋2-12）
6-13、艾孔的6世祖孔父嘉不是微子的第8世孫，而是第10世孫
浙江省麗水市《艾氏族譜序》稱，孔嘉父（孔父嘉之誤）是微子的第八代孫。經(jīng)考證，孔父嘉不是微子的第8世孫，而是微子的第10世孫。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋4-13）

6-14、季梁、艾孔和裔款是同一人的字、名和號(hào)
經(jīng)考證，艾孔原姓孔，原字季梁，魯國人，于公元前537年因不滿魯國三桓四分公室，君弱臣強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)而離開魯國隱于齊國艾陵，更姓改名，以隱居地名艾為氏，以原姓孔為名，取名艾孔，仕齊為大夫后取號(hào)裔款。由此可見，在魯國時(shí)字季梁，隱居齊國艾陵后改名艾孔，仕齊為大夫后取號(hào)裔款，季梁、艾孔和裔款是同一人在不同時(shí)期、不同地點(diǎn)的字、名和號(hào)。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋4-2、注釋4-3、注釋4-14、注釋37）

6-15、季梁以隱居地名艾為氏，而不是裔款以食邑名艾為氏
一些姓氏書籍和艾氏族譜稱，“裔款以食邑名艾為氏，以原姓孔為名，取名艾孔”；浙江省麗水市艾氏宗族的族譜稱，“季梁以隱居地名艾為氏，以原姓孔為名，取名艾孔。”孰是孰非？
根據(jù)注釋6-13所述季梁、艾孔和裔款三者出現(xiàn)的時(shí)間先后關(guān)系，改名艾孔在前，取號(hào)裔款在后，不會(huì)發(fā)生“裔款以食邑名艾為氏，以原姓孔為名，取名艾孔”的歷史事件。因此，應(yīng)該是季梁以隱居地名艾為氏，以原姓孔為名，取名艾孔，而不是裔款以食邑名艾為氏，以原姓孔為名，取名艾孔。決定刪除“裔款以食邑名艾為氏，以原姓孔為名，取名艾孔”的說法，認(rèn)定“季梁以隱居地名艾為氏，以原姓孔為名，取名艾孔”的說法。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋4-3、注釋4-4、注釋4-14、注釋37）

6-16、艾孔的大致生歿時(shí)間
艾孔的生歿時(shí)間，史無記載。經(jīng)考證，艾孔約生于公元前587—572年間，歿于公元前514年前。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋4-8）

6-17：以艾孔為起源始祖的艾氏宗族的得姓始自艾孔本人
《中國百家姓解說辭典》稱艾氏家族的得姓，始自大夫艾孔的第四代。這是錯(cuò)誤的。季梁以隱居地名艾為氏，以原姓孔為名，取名艾孔，而不是其孫或曾孫以其隱居地名艾為氏。因此，以艾孔為起源始祖的山東泰安艾陵艾氏宗族的得姓，既不是始自大夫艾孔的第三代，更不是第四代，而是始自艾孔本人。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋4-5）

6-18、艾孔的食邑艾陵不是棲霞縣西北之艾山，應(yīng)是泰安市東南之艾陵
《中國姓氏辭典》稱艾孔的食邑艾陵為山東省棲霞縣西北之艾山。經(jīng)考證，這種說法是錯(cuò)誤的，因?yàn)闂伎h西北之艾山不可能在周初艾子國的領(lǐng)地內(nèi)，不會(huì)因艾子而得名；這里也沒有艾氏族人聚居地及其陵地，與艾姓無關(guān)。此地因盛產(chǎn)艾蒿而名艾山。艾孔的食邑名艾陵，應(yīng)該是因周初艾子及其后裔而得名的山東泰安市東南的艾陵，也有可能是萊蕪東南/沂源縣西南的艾陵/艾山/艾邑，按清朝顧東高的觀點(diǎn)，艾孔的隱居地或食邑艾陵應(yīng)是泰安府泰安縣東南的艾陵。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋2-4、2-12）
6-19、艾孔不是孔子（孔丘）之后，而是孔子之叔
電子網(wǎng)絡(luò)文章《浦東姓氏宗族》稱：“艾氏相傳為山東孔子之后。戰(zhàn)國時(shí)因避秦亂而伏于艾蒿之中得免于難，遂改姓艾，以孔為名。”經(jīng)考證，艾孔和孔子都是被周公于周成王3年封于宋國的商帝子乙之長子微子的裔孫，微子的后裔以第10世孔父嘉的字“孔父”中第一字“孔”為氏，孔父嘉遂為孔姓之起源始祖，艾孔是孔父嘉的第6世孫，孔子是孔父嘉的第7世孫，即艾孔是孔子的叔父。若說“艾孔是孔氏之后”，則是正確的；若言“艾氏為孔子之后”，則是錯(cuò)誤的。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋4-6）

6-20、艾孔不是姜氏神農(nóng)炎帝和周初齊國國君姜尚的后裔
江西省新余市渝水區(qū)姚墟鎮(zhèn)河埠村（原名喻東埠溪）的《埠溪艾氏源流族譜序》稱：艾氏出自姜氏神農(nóng)炎帝。及殷末，子牙公歸周，封采于齊。景公之后，被田氏篡奪而失其國，子孫遂避世于沂州西二十五里之艾山，見石崖上有一孔，光瑩自若，又生綠艾數(shù)枝，秀色芳新，悅其祥瑞，指艾為姓，以孔為名，仕齊為大夫。對(duì)此譜序進(jìn)行認(rèn)真研究后，可以得出結(jié)論：艾孔不是姜氏神農(nóng)炎帝和周初齊國國君姜尚的后裔，或者說姜氏神農(nóng)炎帝和姜尚不是艾氏之祖先。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋4-9）

6-21、艾孔既不是田孔，也不是艾子
2010年5月14日上網(wǎng)查詢有關(guān)艾姓的信息，《百度百科?艾姓》中《姜太公后裔姓氏排名前36》在介紹艾姓時(shí)稱，“齊國大夫、齊景公的寵臣名田孔，封于艾山（今山東省泰安縣），世稱艾子或艾孔，他的后代就以地名艾為姓。”有類似內(nèi)容的文章還有6篇，令我感到十分驚訝。《姜太公后裔姓氏排名前36》從文章的題目到關(guān)于艾姓的內(nèi)容幾乎全是錯(cuò)誤。先說題目，將艾姓歸于36個(gè)姜太公后裔姓氏之中，6-20已論證，這純屬子虛烏有的杜撰。再說內(nèi)容，其錯(cuò)誤有二，一是史書記載，齊景公的寵臣名裔款或艾孔，而不是田孔，裔款即艾孔，而不是田孔即艾孔。二是艾孔并非艾子，前已考證清楚，艾子是周初被周武王降為艾子的商朝修水艾侯國最后一任艾侯，此艾子被周武王另封于今山東省萊蕪市東南之艾山，艾山因艾子而得名。艾孔比第一任艾子晚500來年。期望這些張冠李戴的謬誤不要再以訛傳訛、誤導(dǎo)世人了。（見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋4-10）

6-22、艾孔是春秋時(shí)期人，不是戰(zhàn)國時(shí)期人
《浦東姓氏宗族》稱，艾孔在“戰(zhàn)國時(shí)因避秦亂而伏于艾蒿之中得免于難，遂改姓艾，以孔為名。”將艾孔的活動(dòng)年代搞錯(cuò)了。經(jīng)考證，艾孔約生于公元前587—572年，活動(dòng)于公元前537年直至去世，而戰(zhàn)國時(shí)期始于公元前475年；秦國攻打齊國當(dāng)在戰(zhàn)國后期。可見“艾孔在戰(zhàn)國時(shí)因避秦亂而伏于艾蒿之中得免于難，遂改姓艾，以孔為名”的故事純屬杜撰的子虛烏有。
2010年1月15日查閱《中國歷史大事編年》獲悉，秦國于公元前285年派遣蒙武攻齊，奪九城，以為九縣。這是秦國首次進(jìn)攻齊國，比艾孔所處年代晚230年以上。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋4-4）

6-23、以艾孔為起源始祖的艾氏宗族源出子姓，并非姜姓
《中國姓氏?三百大姓》稱：以齊國大夫艾孔為始祖的這支艾氏源出姜姓。這是錯(cuò)誤的。當(dāng)時(shí)齊國的國君姓姜，但并不是所有的齊人都姓姜，因此，齊國大夫艾孔不一定姓姜。據(jù)考證，艾孔的先祖微子是商帝后裔，子姓，其6世祖孔父嘉的子孫以其字“孔父”中第一字“孔”為姓氏，故孔氏和這支艾氏均源出子姓，而非“這支艾氏源出姜姓”。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋4-10）

6-24、艾孔與齊國田姓毫無關(guān)系
有的電子網(wǎng)絡(luò)文章和個(gè)別資料稱艾孔原姓田。毫無疑問，這是錯(cuò)誤的。其根據(jù)有三，一是因?yàn)榘姿帟r(shí)代的齊國為姜氏齊國，還不是田氏齊國（齊國于公元前379年后才為田氏國），即使是田氏齊國，也不一定姓田；二是艾孔號(hào)裔款，未見任何史書說艾孔或裔款姓田；三是經(jīng)考證，艾孔原姓孔，源出子姓。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋4-10）

6-25、艾孔與艾姓的得姓始祖—汝艾應(yīng)無血源關(guān)系或沒有直接傳承關(guān)系
江西省修水縣征村《艾氏宗譜》稱，“汝艾至艾孔49代，艾孔至海清46代。”以海清公為始祖的浙江省金華縣艾氏宗族認(rèn)定，海清公是艾孔的第46世孫，艾孔是艾姓得姓始祖汝艾的第49世孫。經(jīng)考證，艾孔原姓孔，原字季梁，于公元前537年由魯國隱于齊國艾陵，以隱居地名艾為氏，原姓孔為名，取名艾孔，后取號(hào)裔款。可見，艾孔不可能是汝艾的裔孫。如果艾孔是汝艾的裔孫，本來姓艾，又何來以隱居地名為氏呢？豈不是多此一舉或曰畫蛇添足了！
據(jù)考證，汝艾是艾姓的得姓始祖，艾孔是山東省泰安艾陵艾氏宗族的起源始祖，汝艾與艾孔沒有血源關(guān)系。以艾孔為起源始祖的山東省泰安艾陵艾氏宗族尊奉汝艾為艾姓的得姓始祖在情理之中，但這兩個(gè)宗派沒有血源關(guān)系或直接傳承關(guān)系。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋11、注釋29）

6-26、吳公子慶忌出居地應(yīng)是衛(wèi)國的艾城，而不是吳國的艾邑
《中國姓氏?三百大姓》稱：吳公子慶忌出居艾邑（故地在今江西修水西），其后代以邑名艾為氏。公元前504年時(shí)今修水縣才改稱艾邑，在慶忌于公元前515年逃離吳國時(shí)并不名艾邑，因此，此時(shí)的慶忌子孫不可能因邑名而改姓艾。慶忌公的后裔—湖南省邵陽縣艾氏宗族的《艾氏族譜》稱，慶忌公于周平王元年出居艾城。《要離刺慶忌》一文稱慶忌公出居衛(wèi)國艾城。經(jīng)考證，本人認(rèn)為慶忌公出居地應(yīng)是衛(wèi)國的艾城（今河南省湯陰縣境內(nèi)），而不是江西省修水縣西的艾邑（龍崗坪）。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋5-1）

6-27、慶忌公出居艾城的時(shí)間在公元前515年, 而非公元前475年
湖南省邵陽縣艾氏宗族的《艾氏族譜》稱，慶忌公于周平王元年（公元前475年）出居艾城。《中國歷史大事編年》稱慶忌公于周平王元年出居艾邑（今江西修水）。兩者所說的出居地名表面不同，實(shí)際上指同一地點(diǎn)，時(shí)間也是相同的。《要離刺慶忌》一文認(rèn)為，慶忌公出居衛(wèi)國艾城的時(shí)間是慶忌之父吳王僚被刺殺的公元前515年。本人認(rèn)為，《要離刺慶忌》所言更合乎情理，即慶忌公出居艾城的時(shí)間在公元前515年, 而非公元前475年；慶忌被要離刺殺于公元前515年后不久，也不是公元前475年。
2010年1月15日查閱《中國歷史年表》獲悉，“公元前514年，吳王吳光遣要離刺殺前王吳僚之子慶忌。”這證明我的上述推斷“慶忌被要離刺殺于公元前515年后不久，也不是公元前475年”是正確的。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋5-1）
6-28、以慶忌公為起源始祖的艾氏宗族源出姬姓，而非羋姓
《中國姓氏?三百大姓》還稱：以吳公子慶忌為始祖的這支艾姓源出羋姓。經(jīng)考證，吳王是周王后裔，周王姓姬。因此，這支源出吳王僚的艾姓并非源出羋姓，而是源出姬姓。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋5-2）

6-29、慶忌的兒子艾孔不是齊景公的大夫艾孔
2009年10月31日在重慶大足見到了慶忌公第81世孫方緒編撰的《艾氏家譜（五修）》，譜中列出了自慶忌公以下各代的世系表：第一世慶忌→第二世孔……在孔公名下注明：“仕齊王，官拜大夫。”經(jīng)考證，仕齊且官拜大夫的艾孔，即裔款，為齊景公的大夫，再?zèng)]有另外的第二個(gè)仕齊且官拜大夫的艾孔。艾孔約生于公元前587—572年。慶忌公于公元前514年被要離刺殺，設(shè)慶忌公此時(shí)為30歲，則他約生于公元前544年前后，艾孔比慶忌大26歲以上。2010年7月26日，在網(wǎng)上看到了另一篇文章《要離刺慶忌》。該文稱慶忌公當(dāng)時(shí)“年方十八，有萬夫不當(dāng)之勇，號(hào)稱吳國第一勇士。”若果真如此，則慶忌公生于公元前514+18=532年，比艾孔小40歲以上。可見，艾孔不可能是慶忌的兒子。據(jù)本人推測，慶忌公的兒子也可能名孔，但不是仕齊且官拜大夫的艾孔。因仕齊景公且官拜大夫的艾孔大名鼎鼎，以慶忌公為起源始祖的艾氏宗族后人將此艾孔誤為本宗族第二世祖了。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋5-3）
江西省高安縣櫟山艾氏宗族第20世、慶忌公第75世孫以增公于清康熙壬寅歲（1722年）撰寫的《櫟山艾氏本源錄并詩》稱，吾族之先，始于吳公子慶忌公……傳說公生孔，“孔公事齊宣王，官拜大夫”。前已考證清楚，慶忌公歿于公元前514年，而齊宣王元年為公元前320年，慶忌公與其子竟間隔194年，這是不可能的。僅此充分說明，作者缺乏春秋戰(zhàn)國史的知識(shí)，以致鬧出了這樣的大笑話；同時(shí)也間接地證明，“官拜齊國大夫的艾孔是慶忌公之子”的傳說純屬子虛烏有的杜撰。
建議慶忌公后裔修改自己的族譜，將艾孔是慶忌公之子的內(nèi)容刪除；若實(shí)在要保留“慶忌公之子名孔”的傳承關(guān)系，則要?jiǎng)h除“孔公事齊王，官拜大夫”尤其是“孔公事齊宣王，官拜大夫”的提法。因?yàn)橹挥羞@樣，才是對(duì)艾氏起源始祖之一的孔公的尊重，也是對(duì)歷史的尊重。

6-30、北魏俟伏斤氏改為伏姓，而不是艾姓
《姓氏詞典》稱“北魏去斤氏、俟斤氏改為艾姓。”經(jīng)查閱《魏書?官氏志》，北魏鮮卑族118個(gè)姓氏（宇文氏和慕容氏除外）中沒有俟斤氏，但有俟伏斤氏。在國家圖書館查閱陳連慶編著的《中國古代少數(shù)民族姓氏研究》獲悉，俟伏斤氏乃俟斤氏的全稱。《魏書?官氏志》明確記載，俟伏斤氏改為伏姓，而不是艾姓。這就是說，俟斤氏改為艾姓純屬虛構(gòu)。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋6-1）

6-31、北魏艾斤氏不存在，故艾斤氏改為艾氏不成立
《中國姓氏辭典》稱“北魏鮮卑族復(fù)姓艾斤氏改為單姓艾氏。” 經(jīng)查閱《魏書?官氏志》，北魏鮮卑族118個(gè)姓氏中根本就沒有艾斤氏，故北魏鮮卑族復(fù)姓艾斤氏改為單姓艾氏不成立。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋6-1）
通過有關(guān)姓氏辭典將“俟斤氏改為艾姓”和“復(fù)姓艾斤氏改為單姓艾氏”這樣根本不存在的“史實(shí)”寫進(jìn)書本中的事例，使我深深體會(huì)到，不能輕易迷信書本，對(duì)與艾姓源流、先賢、典故等有關(guān)的史實(shí)和結(jié)論必須認(rèn)真加以考證和辨析，力求做到去偽存真，力戒以訛傳訛，力爭經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。

6-32、唐朝孔穎達(dá)改姓艾不成立
陜西省米脂縣“老艾”宗族第21世孫如棠編寫的《古銀州艾氏家譜》稱：“唐孔穎達(dá)食采于艾，因姓艾氏。”在電子網(wǎng)絡(luò)上也見到過類似的說法。在我查閱過的所有姓氏書籍中，無一提及孔穎達(dá)改姓艾。自從秦漢設(shè)置郡縣以后，不再分封諸候，官府給官員發(fā)放俸祿，不再給官員封賜食邑。由此可知，唐朝孔穎達(dá)不可能食采于艾，因此不可能以艾為姓。另外，孔穎達(dá)是隋末明經(jīng)，唐初官至祭酒，得到過唐太宗的賞識(shí)，是一位才學(xué)出眾的名士，孔姓又是令人景仰的姓氏，孔穎達(dá)沒有改孔姓為艾姓的任何理由。綜上所述，孔穎達(dá)改姓艾不成立。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋32）

6-33、公元821年應(yīng)是唐長慶辛丑，而不是元和辛丑
東鄉(xiāng)縣《禮洞艾氏宗譜》記載，宰（九）公于唐元和辛丑（821年）中進(jìn)士。經(jīng)考證，唐元和年號(hào)到820年為止，辛丑（821年）是唐長慶元年，故應(yīng)是長慶辛丑。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋18）

6-34、董昌作亂于唐乾寧二年，而不是唐僖宗年間
《禮洞艾氏宗譜》宰公世系錄稱，“唐僖宗時(shí)董昌作亂，為避戰(zhàn)亂，遷江西臨川石羊市。”經(jīng)考證，董昌作亂應(yīng)該在唐乾寧二年（895年），而不是唐僖宗時(shí)（875—879年）。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋18）

6-35、山東須城的艾穎才是真正的“受<左傳>而擢甲科”者
《中國姓氏辭典》、江西省修水縣和東鄉(xiāng)縣的《艾氏宗譜》稱“受<左傳>而擢甲科”典出浙江省金華縣的艾預(yù)，即艾預(yù)是“受<左傳>而擢甲科” 者。《登科記考》稱“受<左傳>而擢甲科”典出山東省艾穎。經(jīng)考證，《登科記考》是對(duì)的，“受<左傳>而擢甲科”者是山東省艾穎，而不是浙江省艾預(yù)。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋13）

6-36、山東省須城的艾穎和浙江省金華縣的艾穎不是同一人
注釋14中提到了4個(gè)艾穎，一是山東省須城的艾穎1，二是浙江省金華縣的艾穎2，三是江西省東鄉(xiāng)縣的艾穎3，四是貴州省麻江縣的艾穎4。艾穎1與艾穎2僅相差20多歲，又先后當(dāng)過宋朝初期的工部侍郎，人們往往將他們兩人當(dāng)作一個(gè)人，《埠溪艾氏二修族譜源流序》將他們兩人的事跡寫成為一個(gè)人的事跡，因而難以自圓其說。已發(fā)現(xiàn)艾穎1與艾穎2的后裔聯(lián)合修譜的情況，這是將兩者混而為一所導(dǎo)致的錯(cuò)誤結(jié)果。經(jīng)考證后，艾穎1與艾穎2還是很好區(qū)分的。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋13）

6-37、以中庸公為始遷祖的永豐艾氏宗族并不存在成都派和隴西派
修水縣征村《艾氏宗譜?艾氏原始》稱，“艾氏出春秋時(shí)艾孔之后。孔仕齊為大夫，食邑于艾，遂為艾氏。后分二派，一自隴西，一自成都。”從文意理解，起源于艾孔的這支艾氏后分為二派，但不知于何時(shí)分為二派，各派的始遷祖名誰。

作者：艾氏   發(fā)表時(shí)間：2011-07-17 15:23:28

后到江西省永豐縣查閱《永豐艾氏十修大成族譜》后方知，文章中指的不是以艾孔為起源始祖的整個(gè)艾氏宗族，而專指以中庸公為始遷祖的江西省永豐縣艾氏宗族，更準(zhǔn)確地說應(yīng)該是以德容公為始遷祖的吉水縣艾氏宗族。經(jīng)過認(rèn)真考證后，即使是永豐艾氏宗族或以德容公為始遷祖的吉水艾氏宗族也不存在所謂“后分二派，一自隴西，一自成都”的問題，而是中庸公于公元974年（時(shí)年22歲）從其祖父爽公的遷居地甘肅省隴西出發(fā)經(jīng)商，途經(jīng)今四川省成都市，并沒在成都留下自己的兒子，同年就回到了原籍地—江西省吉水縣一都滑石灘。由此可見，以中庸公為始遷祖的永豐艾氏宗族根本不存在什么成都派。隴西只是其祖父爽公的遷居地，因此也不存在所謂的隴西派。
至于說“艾氏出春秋時(shí)艾孔之后。”則有失偏頗。我們知道，艾姓的得姓始祖是汝艾；而且修水艾侯甚至山東萊蕪/沂源的艾子都比艾孔早得多。艾孔不是艾姓的得姓始祖，只是一支艾氏宗族的起源始祖。應(yīng)該說以中庸公為始遷祖的永豐艾氏宗族出自春秋時(shí)艾孔之后。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋23中“注解1” ）

6-38、中庸公于宋初而不是五季從隴西遷回江西省吉水縣而不是永豐縣
修水征村《艾氏宗譜?艾氏原始》稱，“滑石中庸公者，以貲雄，稱十萬公，諱正己。五季間，由隴西徙永豐一都滑石灘，遂家焉。”其中提到的時(shí)代“五季”和地點(diǎn)“永豐”均錯(cuò)了。據(jù)考證，中庸公于宋朝開寶7年（974年）而不是五季（907—960年）間從隴西遷回原籍江西省吉水縣而不是永豐縣，因?yàn)樵诠?74年時(shí)還沒有永豐縣，到80年后的北宋至和元年（公元1054年）才分吉水縣置永豐縣。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋23中“注解1” ）

6-39、君瑜公于宋寶元己卯（1039年）而非元符己卯（1099年）考中進(jìn)士
修水征村《艾氏宗譜?艾氏原始》稱：“襄，字君瑜，宋元符己卯（1099年）進(jìn)士，授鄂州司戶。”臧勵(lì)龢主編的《中國人名大辭典》稱：“艾君瑜，宋，永豐人。性至孝，母疾，割股和藥以進(jìn)，果愈。母喪廬墓側(cè)。大觀中（約1108年）郡守以聞，詔復(fù)其家。”本人曾判斷二文指的是同一人。但君瑜于元符己卯（1099年）中進(jìn)士，而其胞兄君潮于1041—1048年間任大理評(píng)事，二者相差50多歲，又覺得不大可能。后到永豐查閱族譜時(shí)獲悉，君瑜于寶元己卯（1039年）考中進(jìn)士。方知君瑜于元符己卯（1099年）考中進(jìn)士和大觀中（約1108年）郡守以聞兩個(gè)事件中提到的兩個(gè)年份都是錯(cuò)誤的，這是一種巧合。這一巧合令我得出了“二文指的是同一人”的正確判斷。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋21）

6-40、金壇進(jìn)士慶長、慶增兩兄弟可能是鎮(zhèn)江名醫(yī)欽文之二孫
至順鎮(zhèn)江志》19/23記載，南宋名醫(yī)艾欽文之子艾謙是舉人，其二孫皆進(jìn)士。沒有注明二孫的名字。
《至順鎮(zhèn)江志》18/16記載了慶長和慶增兄弟的生平事跡，兄弟二人皆進(jìn)士，沒有注明二人之父和祖父的名字。
經(jīng)過分析，本人推斷，鎮(zhèn)江艾欽文的兩個(gè)孫子可能是金壇的慶長和慶增兄弟。其理由有四：一是按欽文、謙、慶長和慶增兄弟活動(dòng)的年代看，似是祖孫三代人；二是慶長和慶增兄弟同是進(jìn)士，滿足欽文“二孫皆進(jìn)士”的已知條件；三是四人可能都是鎮(zhèn)江府金壇縣人，也可能都是鎮(zhèn)江府人，慶長和慶增兄弟后來遷徙到了金壇縣；四是慶增之子去病及其子堅(jiān)父子二人好像都會(huì)醫(yī)術(shù)，繼承了名醫(yī)欽文的家學(xué)。究竟慶長和慶增兄弟是否是欽文的兩個(gè)孫子？希望他們的后裔出面予以澄清。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋21）
6-41、陜西省米脂縣“小艾”宗族、上海川沙艾氏宗族可能是江西省永豐艾氏宗族的外遷后裔
《艾氏原始》稱，先賢希淳公所在的陜西省米脂縣“小艾”宗族和先賢可久公所在的上海市川沙艾氏宗族是以中庸公為始祖的江西省永豐艾氏宗族的外遷后裔。上海市川沙《重修艾氏家譜序》轉(zhuǎn)述了《艾可久墓志銘》中的一段話：“艾之先，家江西撫州。自明初而別，一徙陜西米脂，一徙江蘇松江北郭，其地因名艾家橋，是為始遷祖舟梩公。”這段話說明，可久公認(rèn)定陜西米脂艾氏宗族和上海川沙艾氏宗族是同宗，祖籍同為江西撫州。《艾氏原始》寫于1583—1587年間，先賢樸（陽溪）公還在世，《艾可久墓志銘》寫于可久公去世時(shí)的1593年或1594年，二文基本上是同時(shí)期寫成，是能反映當(dāng)時(shí)真實(shí)情況的。將《艾氏原始》同《艾可久墓志銘》中這段話聯(lián)系起來分析，基本上可以認(rèn)定，陜西省米脂縣“小艾” 宗族和上海市川沙艾氏宗族是江西省永豐艾氏宗族的外遷后裔。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋22）
注：經(jīng)查永豐縣和撫州府歷史沿革，永豐縣隸屬吉州，而永豐縣的一部分（云蓋鄉(xiāng)）劃歸樂安縣，樂安縣隸屬撫州府。可能可久公所在分派所在地就在云蓋鄉(xiāng)內(nèi)，所以稱“家江西撫州”。

6-42、艾氏并非出自猶太
張正明先生在為上海市川沙艾氏宗族撰寫的《重修〈艾氏家譜〉序》中稱，“艾氏之先，實(shí)出猶太。” 他認(rèn)為，猶太艾姓于公元1050年前后到中國后，《百家姓》中才有艾氏，“先則無艾氏蹤影可尋”。我們已經(jīng)清清楚楚地知道，多支艾姓起源遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于猶太艾姓來到中國的公元1050年之前，“歷代先賢”中有44位早于公元1050年，上古和中古時(shí)期就有多個(gè)以艾命名的縣以上地名，成于公元960—978年期間的《百家姓》中就有艾姓，位列第334位……大量事實(shí)勝于雄辯，不是在猶太艾氏于公元1050年前后來到中國前“無艾氏蹤影可尋”，而是張正明先生對(duì)大量的史實(shí)視而不見，一葉障目，以片概全。艾氏并非出自于公元1050年前后才來到中國的猶太人，而是古老的中華姓氏之一。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋26）

6-43、自修公是云南鄧川州人而不是河南鄧州人
有資料和不少網(wǎng)絡(luò)文章稱，明朝賢儒艾自修是河南省鄧州人。經(jīng)考證，自修公是云南省鄧川州（今大理白族自治州洱源縣）人，而不是河南省鄧州人。一字之差，差之?dāng)?shù)千里。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋31）

6-44、自修兄弟是漢族而不是白族
《百度貼吧?艾姓歷史名人》稱，云南省鄧川州艾自新和艾自修兄弟是白族學(xué)者。但是，云南省洱源縣志辦楊樹星先生來函告知，該縣有兩支艾姓，一支為漢族，始遷祖艾福，約于明朝弘治（1488—1505年）間從江西省臨川縣隨屯軍進(jìn)入云南省鄧川州（今洱源縣）中所，是當(dāng)時(shí)境內(nèi)名醫(yī)，其后裔現(xiàn)有300人左右；另一支為彝族，現(xiàn)有500人左右。自修兄弟究竟是漢族還是白族？
我給楊樹星先生發(fā)函求助，請他幫忙查證自新和自修兄弟究竟是漢族還是白族？2010年8月12日，楊先生回函說：“我對(duì)洱源中所艾氏是否是白族進(jìn)行了查證，艾自修確實(shí)是漢族，現(xiàn)今的艾氏后人報(bào)的也是漢族。可能是由于長期生活在白族地區(qū)，被人誤認(rèn)為是白族。”根據(jù)楊先生的查證，認(rèn)定自新和自修兄弟是漢族。因此，將洱源縣中所白族艾姓刪除。 （詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》注釋31）

6-45、萬年公率將士與李自成軍決戰(zhàn)的地點(diǎn)應(yīng)是甘肅寧州而不是江西寧州
《陜北米脂艾氏宗族史略》稱，萬年公率3000將士與李自成軍決戰(zhàn)于江西寧州（今江西省修水縣）襄樂村。經(jīng)考證，明朝時(shí)，有兩個(gè)寧州，一是江西省寧州（今江西省修水縣），二是甘肅寧州（今甘肅省寧縣，西魏時(shí)名襄樂縣）。萬年公時(shí)任孤山副總兵，衛(wèi)戍平?jīng)觯ń窀拭C省平?jīng)鍪校Ｆ經(jīng)鲭x甘肅省寧州不遠(yuǎn)，我認(rèn)為萬年公率3000將士與李自成軍決戰(zhàn)的地點(diǎn)應(yīng)是甘肅省寧州湘樂村，而不是江西省寧州襄樂村。經(jīng)與《陜北米脂艾氏宗族史略》作者有為討論，他同意我的看法。（詳見《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》第223頁）

6-46、對(duì)族譜的認(rèn)識(shí)和應(yīng)秉持的態(tài)度
在實(shí)地調(diào)研中，先后拜讀了29部族譜；另有20來個(gè)宗族先后從電子網(wǎng)絡(luò)上給我發(fā)來了本宗族的族譜序言及有關(guān)部份，共閱讀了50來部艾氏族譜。從嚴(yán)格意義上說，只有以慶忌公為起源始祖的艾氏宗族采用大宗之法，世系圖從起源始祖慶忌公寫起，其他宗族均采用小宗之法，從始遷祖或知道生平事跡的某位先祖寫起。最早的艾氏族譜是東鄉(xiāng)艾氏宗族的《禮洞艾氏宗譜》，首創(chuàng)于974年；其次是永豐艾氏宗族的《艾氏族譜》，首創(chuàng)于1156年。記錄世系傳承關(guān)系世次最多、延續(xù)時(shí)間最長的是以慶忌公為起源始祖的艾氏宗族的《艾氏族譜》，目前最低輩分為第87世，2500多年；其次是以海清公、中庸公、宰（九）公為始祖的3個(gè)宗族，均達(dá)1200年以上。
各宗族的族譜創(chuàng)修時(shí)間有早有晚，質(zhì)量有高有低，內(nèi)容和格式也不盡相同，但它們都或詳細(xì)或簡略地記錄了本宗族的遷徙史、創(chuàng)業(yè)史、發(fā)家史、世代傳承關(guān)系和優(yōu)秀人物傳略，有的還記錄了本宗族所遭致的災(zāi)禍及先祖應(yīng)對(duì)災(zāi)禍的態(tài)度等。艾氏族譜是各宗族的家族史。族譜作為中華民族歷史學(xué)的三大支柱之一，是中華民族悠久傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其作用是正史和地方志所無法替代的。因此，各宗族有識(shí)之士應(yīng)該自告奮勇，承擔(dān)重任，創(chuàng)修、重修或續(xù)修本宗族的族譜，為子孫后代留下寶貴的歷史資料。
正史和地方志照實(shí)直書，善惡并錄。族譜與正史和地方志有一個(gè)明顯的區(qū)別，只記善，不錄惡，隱惡揚(yáng)善，甚至編造故事美化先祖，或者給某位先祖追加一個(gè)進(jìn)士功名或大官頭銜。艾氏族譜同所有族譜一樣，同樣具有隱惡揚(yáng)善的特性。另外，由于族譜編修者，尤其是首創(chuàng)譜主編的學(xué)識(shí)水平有限，或治學(xué)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，也會(huì)給族譜添加一些不實(shí)的內(nèi)容。如為了提高本宗族的聲譽(yù)和社會(huì)地位，不少宗族說因始遷祖到某地作官，遂家焉；一些宗族說某位先輩是進(jìn)士，是高官；有的宗族甚至認(rèn)別的宗族的先賢為本宗族的先祖，等等，其實(shí)不一定都是如此。個(gè)別宗族的族譜本身，如編修時(shí)間、主編或譜序作者等，也存在不實(shí)的問題。
正由于族譜具有隱惡揚(yáng)善的特性，存在不實(shí)的弊端，甚至族譜本身也存在不實(shí)的問題，所以我們對(duì)族譜，尤其是對(duì)本宗族族譜進(jìn)行研究的時(shí)候，既不能不信，也不能全信，而應(yīng)該采取分析的態(tài)度，對(duì)某些重要?dú)v史事件和人物認(rèn)真進(jìn)行考證和辨析，吸取其中反映歷史真實(shí)的精華部分，剔除其中不真實(shí)的虛假成分，還本宗族源流以本來面目，為子孫后代留下一部真實(shí)可靠的家族史。
6-47、各宗族應(yīng)該考證本宗族的源流，力求正本清源
因各種原因，有5個(gè)艾氏宗族的源流弄錯(cuò)了，《艾姓源流和現(xiàn)狀研究》在有關(guān)章節(jié)給予了指正，并建議相關(guān)宗族重新考證，以便正本清源。在此就不一一羅列了。

三、尚需進(jìn)一步探討和研究的幾個(gè)問題

對(duì)艾姓源流和現(xiàn)狀的調(diào)查和研究，雖然取得了諸多突破性的重大研究成果，但仍有些問題需進(jìn)一步探討和研究。
1、得姓始祖汝艾是夏少康帝的大功臣和大臣，他及其妻室子女當(dāng)居住在夏都陽翟（今河南省禹州市），即艾姓的祖籍應(yīng)該在河南省禹州市。為什么說艾氏的祖籍是甘肅省天水郡呢？天水郡是汝氏的祖籍，不一定是艾氏的祖籍。甘肅省甘谷縣艾元烈認(rèn)為汝艾出生在今甘谷縣的古坡艾家川，后到河南、山東一帶輔佐少康帝恢復(fù)家國，所以天水郡是艾姓的祖籍。本人以為，汝艾的先祖隨伏羲部落集團(tuán)遷徙到了中原地區(qū)，汝艾就出生在中原地區(qū)。汝艾輔佐少康帝恢復(fù)家國，因功高被少康帝賜姓艾若干年后，攜子孫回到了祖宗的故鄉(xiāng)—今甘肅省甘谷縣的古坡艾家川；也可能汝艾本人沒有回到祖籍地，是他的子孫遷回了老家，艾氏子孫在此地繁衍生息，人丁興旺，到兩晉南北朝時(shí)，天水地區(qū)因艾姓人口眾多又是艾姓得姓始祖汝艾的祖籍地，而成為艾姓的發(fā)祥之郡。我們兩人的看法都是推測，都缺乏有說服力的證據(jù)。有必要進(jìn)一步考證和研究。
2、商武丁帝（公元前1271—1213年）封其子為艾國（故地在今河南湯陰縣）國君，侯爵。周武王克殷時(shí)，艾侯被俘，艾國遂滅。艾侯的子孫以國名為氏。北魏鮮卑族去斤氏于公元496年改為艾姓。回鶻族（今維吾爾族）愛里八都魯于南宋嘉熙四年(公元1240年)率部歸順?biāo)纬⒏膼坌諡榘眨∶倚ⅰ＿@3支艾氏起源已清楚，但至今沒找到這3支艾氏的后裔。期望這3支艾氏的后裔盡快現(xiàn)身，提供本宗族的源流和現(xiàn)狀信息。
3、江西省分寧（今修水縣）在商朝中晚期稱艾候國，周朝時(shí)為什么稱艾子國？因何改稱艾子國？何時(shí)改稱艾子國？雖有說法，但難以令人信服，尚需進(jìn)一步考證和研究。
4、《要離刺慶忌》說慶忌逃到衛(wèi)國艾城招兵買馬，修造戰(zhàn)船，于公元前514年順長江而下，偷襲吳國。衛(wèi)國離長江很遠(yuǎn)，又無江河通長江，而且吳國上游的長江段處于楚國管轄下，慶忌是如何將幾百條戰(zhàn)船從衛(wèi)國弄到長江里去的？只有得到楚國的幫助才有這種可能，但吳王僚才派兵攻打楚國，楚國怎么可能幫助其子慶忌復(fù)仇呢？（詳見附錄8-1：《大爭之世》）
5、根據(jù)《艾氏原始》和上海川沙艾氏宗族《重修艾氏家譜序》中轉(zhuǎn)述的《艾可久墓志銘》綜合分析，基本上可以認(rèn)定陜西省米脂縣“小艾”宗族和上海市川沙艾氏宗族是江西省永豐艾氏宗族的外遷后裔。但上海市川沙艾氏宗族第18世孫民言認(rèn)為，老譜書關(guān)于本宗族源流的介紹是錯(cuò)誤的，本宗族是猶太人后裔；米脂縣“小艾”宗族則說是“賀改艾”。陜西省米脂“小艾”宗族和上海市川沙艾氏宗族的起源值得進(jìn)一步研究。
6、江蘇省在北宋末是艾姓第一大省，有二分之一的艾姓人口居住在江蘇省。江蘇省從明末即退出了前7位，當(dāng)今更退出了前20位。迄今已聯(lián)系上的各地艾氏宗族幾乎沒有聲稱是從江蘇省遷徙而來的。江蘇省的艾姓人口到底哪里去了？
7、周初，周武王將修水艾侯降為子爵，另封于山東牟國（今萊蕪市）艾山，是為山東泰安/萊蕪/沂源艾陵艾氏第一始祖。歷代艾子在山東省留下了許多歷史遺跡。隱居/食邑在山東省泰安艾陵的艾孔比第一任艾子晚500多年，是為山東省泰安艾陵艾氏第二始祖。迄今已知有多支艾氏宗族聲稱是艾孔的后裔，尚未發(fā)現(xiàn)艾子的后裔。從歷代艾子及其后裔在山東省留下的許多歷史遺跡來看，以艾子為始遷祖的萊蕪/沂源/泰安艾陵/艾山/艾邑艾氏宗族在歷史上曾經(jīng)人口眾多，艾子的后裔到底哪里去了？
8、天水郡、隴西郡、河南郡、汝南郡四個(gè)艾姓郡望在南北朝時(shí)是艾姓人口最多的地區(qū)，時(shí)至今日，天水郡治所通渭縣僅有1戶艾姓，其他3地尚未找到艾姓同宗，看來艾姓人口也不會(huì)太多。這4地的艾姓人口遷徙到哪里去了？
9、對(duì)位列艾姓人口前6位的陜西、河北、黑龍江、河南及第8位的甘肅和第10位的福建等省，迄今聯(lián)系到的艾姓宗親甚少。亟需得到這些地方的艾姓源流和現(xiàn)狀信息，希望陜西、河北、黑龍江、河南、甘肅和福建等省的艾姓宗親踴躍提供信息，尤其是在全國第6次人口普查后搞清本省的艾姓人口數(shù)。
10、山東省汶上縣或東平縣穎公與河南省封丘縣穎公是否是同一人？
11、由益（字師孟）公編修的《豐陽艾氏二修族譜》編修于何年？丞相周必大于1188年寫的《豐陽艾氏二修族譜序》是真是假？



艾東堯撰
2011年1月11日完成初稿
2011年6月22日完成修改稿

作者：艾氏   發(fā)表時(shí)間：2011-07-17 15:24:04

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