朝鮮人

作者：58.248.142.*   回復：16   發表時間：2011-09-03 12:04:36

告慰父親在天之靈


爸爸：

您好！我是思緬。

歲月如梭，您離開我們已二十六年多。

您離開時，我的個人問題還未解決，我想，這也許是令您牽掛的一件事吧。可以告慰您老人家的是，我已在一九八七年成功出嫁。結婚至今，夫妻恩愛如初。兒子今年二十一歲，浙江大學計算機學院本科畢業。九月份新學年開學，他將繼續在浙江大學讀研究生課程。

我的工作還好，雖然比較忙碌，但工資收入穩定。而且現在國家十分重視教育事業，關心教師的福利待遇，我們的收入也逐年提高。再干五年，我就可以退休安享快樂無憂的生活了。

還有可以告慰您老人家的是，我們兄弟姐妹之間和睦相處。您的兒子很有福氣，娶到了一位很賢惠的妻子，她對媽媽很好。您的兒孫都像您所教導的那樣，踏踏實實的工作、學習，老老實實地做人，與親友、同事、鄰居們和睦相處，所以您不必為我們擔心。

但愿將來我們能在另一個世界快樂重逢，我能再向您傾訴衷腸。




女兒：思緬叩拜

2011年8月18日于家中

作者：58.248.83.*   發表時間：2011-09-03 17:03:12

怪老頭子：

你好！前段時間比較忙，今天休息，又可以多花點時間來看看您，跟您聊聊天。

已經進入十一月，一年很快就又過去了。隨著年齡的增長，感覺時間過得好像越來越快。不過對我來說，時間過得快是件開心的事情，因為這樣我很快就可以從工作崗位上退下來，有更多由自己安排的時間，去干自己想干的事——例如去旅游，寫點回憶性的文字等。還有就是等兒子畢業找到工作，我作為母親的責任也就完成了一大半。

時間過得快，離我們在天上相聚的日子也就變得近了。在我的想象中，您生活的那個世界應該會是很美好的吧？

有些人總為自己年齡的增長而悲傷，覺得離死亡越來越近，內心會有恐懼感。我是一個樂觀主義者，活著的時候我會努力感受現實生活中一切美好的東西——健康、親情、愛情、友誼，美食、美景、各種娛樂活動等。而即使將來要面對死神，我也不覺得有什么好恐懼的，的因為生老病死是客觀自然規律，大自然就是這樣不斷的循環往復。只要我們擁有一顆豁達之心，無論面對什么，都會泰然自若。

爸爸，如果人死后真的有靈魂，我相信您和我們家族中其他已離世的親人們一定已在天上相聚了吧。請代我向各位親友問好吧。

祝您在另一個世界里每一天也都快快樂樂的！

作者：58.248.79.*   發表時間：2011-11-14 09:51:18

招兵馬 （招兵買馬）
招德智 （一朝得志，語無倫次）
招伍晚 （早上、下午、晚上）
招才俊 （招財進寶）
招帶惠 （記者要開招待會吖）
招黛娑 （開房！要去招待所吖）
招 云 （招魂，你死咗喇！）
招 瑤 （招搖撞騙）
招鐵華 （招貼畫）
招 生 （本校招生）
招 稼 （招架，你要打架了！）
招遠世 （山東省招遠市）

作者：58.249.75.*   發表時間：2011-12-20 20:47:27

梁姓： 招姓分支，可能多數居於山西地區；
魏姓： 招姓分支，可能多數居於山西、山東、陝西地區；
司徒姓：招姓分支，核實多數居於廣東地區；
劉姓： 招姓分支，可能多數居於山西、山東、河南、廣東客家
地區；
王姓： 招姓分支，可能多數居於山西地區；
召姓: 招姓分支，核實多數居於廣西地區；
釗姓： 招姓分支，可能多數居於江蘇地區；
趙姓： 招姓分支，可能多數居於華東（東北三省、江蘇、山
東、浙江、福建、臺灣、安徽、江西、河南）地區；
鄭姓： 招姓分支，可能多數居於福建、江蘇、浙江、臺灣地
區；

作者：58.249.23.*   發表時間：2012-01-23 22:04:33

2月16日凌晨的2:00，廣東省河源市發生了地震。估計大約有1萬人受傷。小震是大震的先兆，如果廣東發生了大地震，你們又要選擇來聚會的話。那么，我們姓招的可能又會喪失一部分的人。要選擇聚會的話，請不要再廣東省。

作者：58.248.144.*   發表時間：2012-02-18 11:20:22

姓招的人自古到今互相殘殺，打仗的，殺頭的，琳瑯滿目。況且，招姓遍布全球，要搞聚會，去哪里搞吖？來你的江蘇省金湖市搞。好像我們住在海南島的，有什么錢來你那里的？你不如來我們東方市啦！SB

作者：120.85.145.*   發表時間：2012-02-18 11:21:08

http://baike.baidu.com/view/581138.htm

作者：120.197.4.*   發表時間：2012-04-19 13:30:04

我們佛山市張槎鎮上朗村籍的招杰興一家（包括黃艷芬、招國威）正式向廣大中國籍的招氏同胞們宣布，正式與黃鳳女一家（包括招肖卿、劉光中、劉嘉寶、招杰照、劉雪珍、招慧欣）解除直系家族的關系。與招廣坤一家（包括譚三妹、招杰榮、梁玉芬、招曉君、招潤笑、招潤貞）解除近親家屬關系。與招全（爺爺1990年離世）近親（包括招佩玲、陳永樂、陳麗霞、陳振泉、招志煊一家、招志雄一家、招盧一家、招志華一家）解除遠親家屬關系。

由于黃鳳女自1998年8月遷至現居住地（白云區飛鵝西路），父親招杰興曾多次提出想我們三個回本人第一居住地（越秀區茶亭宿舍）居住，她受惡女招肖卿指使絕不讓我們三個回遷。父親忍無可忍，多次和她們三人（含惡弟招杰照）打架，鬧致整個桂花崗茶亭小區、上朗村、赤崗煙廠宿舍、瑤臺村、三元里村都知道她們三個人的惡行。

敗家祖父招全為人自私，不僅只會用家里的錢，還只會問我爸爸拿煙吃（多數都是煙廠員工陳振光給他的）。招全不留任何家產給后人，生前只會胡亂揮霍，還要子女交錢給他用。惡叔招廣坤只會暴打我們四個，說是教我們，其實是嚴重欺負我們。

關于上朗招全家族的惡行（剔除我們三個人），已經傳遍廣東3萬個鄉村及街道，他們就是“死打靶”“陷家產”“敗類”“卑鄙”“無恥之徒”“過街老鼠”。

作者：58.249.17.*   發表時間：2014-04-20 21:51:17

2015年的招姓總人口為7.5萬人。[

作者：58.248.114.*   發表時間：2015-06-08 10:59:09

“桃花扇，寫首斷腸詞……寫出萬葉千花，都系情嗰一個字……”11月15日，粵謳《桃花扇》一遍遍在廣州金沙街橫沙村仲山招大夫祠響起。聽者無不被這種哀婉迂回的歌聲觸動。這種粵味濃郁的說唱歌謠，近似粵曲而非粵曲，略聽似曾相識，細思又覺迷惘，令人難以言述。其實在半個多世紀前，嶺南文獻學者冼玉清教授早已用優美貼切的語言形容過這種歌聲：“然其宛轉達意，惆悵情切，蕩氣回腸，銷魂動魄，當筵低唱，欲往仍回，聲音之凄惻動人，確有其特別擅場者。”這是招子庸所作粵謳。

　　另一邊廂，在橫沙招氏大宗祠里，剛舉行了一場“招子庸先生誕辰225周年紀念活動”。招子庸的靈牌被安放入祠堂，魂歸故里。招子庸在山東濰縣任縣令時百姓所贈牌匾，被懸掛在大宗祠的橫梁上，揭去紅布，供后人敬仰。村中已荒圮的招子庸故居，也被掛上牌子，以期修復。

　　對于招子庸的德才而言，這一切似乎來得太遲，但招子庸大概不會在意的。他是一個超凡不脫俗的性情中人，人間一切得失，不過如他的粵謳《解心事》所寫：“苦海茫茫。多半是命蹇。但向苦中尋樂，便是神仙。”

　　1、這是橫沙村的活動，也是一場廣府文化論壇

　　紀念活動由廣州大學廣府文化研究中心主辦，儀式包括：介紹招子庸生平、招子庸靈牌入祠堂、招子庸清廉牌匾揭牌、招子庸書畫鑒賞，簡練而隆重。當橫沙招氏第24代傳孫招致犖念到：“子庸大人名牌上靈位，永享蒸嘗。”瞬間古今相通，子庸魂歸故里。后人上香、鞠躬，并在“民之父母，不愧青天”的牌匾下遙祭先賢。

　　紀念活動之后，還舉行了粵謳講座及“第二屆廣府文化論壇暨招子庸先生誕辰225周年學術研討會”。招子庸不僅屬于橫沙村，還是嶺南文化的驕傲。

　　招子庸（1789年-1846年）原名招功，字銘山，號明珊居士，廣東南海縣橫沙人（現屬廣州白云區金沙洲）。子庸生于半農半儒之家，家有橘天園，良田美景，天然意趣，淡養性情。子庸自幼聰慧過人，能騎射，精琵琶，善書畫。師從番禺張維屏，詩文皆絕，筆墨有憐惜意，有平常心。

　　子庸乃奇人。狂狷之時，他頭戴石榴花，袒胸光腳站在龍舟上擂鼓展旗。清寂之時，他寫蘭竹，畫螃蟹，水清蟹肥，浸透粵地咸水味。多情之時，他抱琵琶到四川賣畫，旋帶五美同舟而歸。子庸少年知己徐榮有詩：“狂態夫何如，世俗駭以喘。端午吊三閭，傾國事游衍。萬人競高標，五彩裝居艑。君簪石榴花，船頭立袒跣。左旗右擂鼓，一擂旗一展。陽侯愕而避，風浪不敢轉。尤工子夜歌，清脆宜婉孌。珠江金粉地，花鬧不及選。四時召風月，兩部擁文鬋。么授絃新詞，曼聲送流眄。江湖薄幸名，以茲頗不免……”這正是招子庸一生性情。

　　招子庸于嘉慶廿一年（1816年）中舉人，赴山東，先后任嶧縣、朝城縣、臨朐縣和濰縣知縣。就在子庸到任百年前，濰縣還出過一位大名鼎鼎的知縣鄭板橋，在此寫下“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”子庸也有板橋遺風，是一名廉政愛民的父母官。《南海縣志》記載，招子庸“有干濟才，勤于吏職。其任濰縣也，相驗下鄉，只身單騎，兼從不過數人，不飲民間一勺水，頌聲大作。”能文能武的招子庸還曾親騎執戟，平定賊亂，被百姓親切地稱為“濰縣趙子龍”。

　　道光二十年（1840年），英艦過境，英兵上岸購糧，居民受驚。子庸推薦略通“廣式英語”的鮑鵬給山東巡撫托渾布，以便與英人交涉。誰料這鮑鵬是因犯了事，從廣東逃匿到山東的。子庸被參，指收納逃犯，被革職歸田。時人認為招子庸被罷官的真正原因，是書生氣太重，不肯同流合污，早已得罪上司。清代廣州詩人馮詢有詩記載子庸罷官一事：“守正貴不渝，愛君道力堅。然而不能官，既坐此一端。書人固完人，施于俗則偏。守故但率性，毋乃經不權。君方據要路，我謂臨危顛。果聞君罷官，廢書我惘然。”

　　事實上，瀟灑的招子庸對仕途折翼并不輕松，而是頗為黯然的。他罷黜回鄉之時，帶了很多行裝，鄉人以為家產可觀。其實子庸靠賣畫為生，囊中羞澀。他曾有詩自敘寥落之況：“一語兩行淚，三更萬里船。壯游今再渡，家計逼中年。親老煩諸弟，途窮只自憐。汾江疑慘綠，揮手各潸然。”那子庸為何要帶著大包小包“衣錦還鄉”呢？他臨終時說出，行李中的都是磚石。這不是為了充門面，而是不想讓家鄉的年輕人覺得讀書沒有好下場，不肯用功。用心良苦，聞者動容。

　　2、講到銷魂兩個字，共你死過都唔遲

　　世人所知招子庸之才，與他少年時所作《粵謳》分不開。《粵謳》以粵方言譜解心曲，在南音單調蒼涼的唱法上，以輕妙音律嵌入跌宕多姿的文學修辭，盡訴癡男怨女飄零身世。眾人相仿，成為極具生活氣息、雅俗共賞的說唱文體。一時琵琶悲惋，粵謳惆悵，蕩漾珠水，蔚為一景。艇上紅粉嬌娥，座下青衫司馬，種種拉扯無安頓。

　　《粵謳》出版于1828年，初名《越謳》，共121首。招子庸自序《粵謳》，只有一句話：“越謳篤摯，履道士愿，樂欲聞，請以此一卷書，普度世間一切沉迷欲海者。”曾任香港總督的英國學者金文泰爵士把《粵謳》譯成英文，于光緒三十年（1904年）年出版，書名為《廣州情歌》。金文泰附以長序，介紹粵謳“融情入景”的極致。金文泰認為粵謳能媲美“鮮艷動人”之希臘詩和“精光閃射”之拉丁詩。

　　招子庸創作粵謳的原由，還要從紅顏薄命的秋喜姑娘說起。

　　秋喜是清代乾隆年間廣州珠江花艇一名歌妓，與子庸相戀。春宵苦短，纏綿時光易拋。相識不久，子庸就要上京會試。他一心回來與秋喜再續燕好，秋喜也有脫籍從良之意。無奈妓門深海，上岸談何容易？秋喜欠債不菲，又不敢對子庸言。每每淺抱琵琶，輕歌曼舞，要把一生的愛意，濃縮為眼前的潮聲與月色，盡付子庸。子庸離開后，債主上門，鴇母相逼。秋喜一日過艇接客，聽到江上濤聲湍急，想到青春如流水，悲從中來，站在花艇上淡淡說了句：“此儂死所矣。”便慘然一笑，落入江心。她至死沒有叫子庸為自己贖身，也許是希望在心上人面前保留最后一點自尊。因珍視，而訣別。

　　子庸聽聞秋喜死訊，一字一淚寫下《吊秋喜》。“聽見你話死，實在見思疑。何苦輕生得咁癡？你系為人客死心，唔怪得你。死因錢債，叫我怎不傷悲？你平日當我系知心，亦該同我講句，做乜交情三兩個月，都冇句言詞？往日嗰種恩情，丟了落水，縱有金錢燒盡，帶不到陰司！可惜飄泊在青樓，辜負你一世，煙花場上，冇日開眉。你名叫作秋喜，只望等到秋來，還有喜意，做乜才過冬至后，就被雪霜欺？今日無力春風，唔共你爭得啖氣，落花無主，敢就葬在春泥……我若共與你未斷情絲，重有相會日子。須緊記：念下從前恩義。講到銷魂兩個字，共你死過都唔遲！”

　　秋喜的一跳，使廣府說唱文學中的粵謳體裁出現了最重要的代表作。自此，粵謳成為形式穩定、自成一格的歌體，在木魚、龍舟、南音等說唱體裁的基礎上，把廣府說唱藝術推向一個更綺麗的階段。（關于粵謳說唱藝術的報道，詳見2013年8月3日《羊城晚報》B7版《粵謳，失落的廣州情歌》）

　　粵謳多由女子彈唱，月下飛觴，水上聞曲，成為珠水兒女感懷身世的“解心曲”。招子庸以寫粵謳來療傷。他情深意切悼念的，不僅是秋喜，還有云山珠水間、曉風殘月下的每個苦命女子。

　　《吊秋喜》被傳唱多時，經久不衰。子庸死后多年，黃遵憲有詩：“珠江水上海初潮，酒侶詩朋次第邀。唱到招郎吊秋喜，桃花間竹最銷魂。”鄭振鐸在《中國俗文學史》中提到，“《吊秋喜》是一篇凄楚的抒情的東西……像《吊秋喜》這樣溫厚多情的情詩，在從前很少見到……《粵謳》好語如珠，即不懂粵語者讀之，也為之神移。”胡適也把粵謳抄在自己的日記中，并稱招子庸為“用廣州土話作《粵謳》的大詩人”。

　　3、讓文字變回聲音，情感才能飛揚

　　在“招子庸誕辰225周年紀念活動”上唱粵謳的，是著名粵曲演唱家、平腔南音傳人陳麗英及她的徒弟高韻冰、程美寶。

　　陳麗英是地水南音大師陳鑒的孫女，近年來除了潛心整理陳鑒的南音作品，還灌錄了一張粵謳唱片。陳麗英說：“粵謳轉腔復雜，曲調聽來簡單，演唱起來對氣息與情韻要求極高。粵謳比南音更容易失傳。”

　　事實上，招子庸時期的粵謳，已經成為絕唱。上世紀五六十年代，香港電臺請潤心師娘和銀嬌師娘唱粵謳。后來電臺取消中樂節目，師娘失業，住進老人院。香港南音保育學者唐健垣和粵劇名伶阮兆輝曾相約，要到老人院尋訪師娘，了解粵謳轉腔的技巧，尋找清代粵謳在民國粵謳唱法中的遺韻。惜未成行，師娘已相繼離世。

　　這種可惜，陳麗英的徒弟程美寶深知。程美寶是中山大學歷史系教授，癡迷于南音、粵謳與粵曲，跟陳麗英學曲多年。

　　在當天的粵謳講座上，程美寶說：“我最早接觸粵謳，是20多年前在牛津大學讀書時，看到金文泰爵士翻譯的招子庸《粵謳》，立即被這種綺麗幽怨的曲詞迷住了。我一直很想知道，這種歌謠是怎樣唱的。幾年前我認識了我師傅，真高興！我終于可以知道這種美麗的藝術本來的樣子了。西方人說，聲音變成書，的確能永久保存，但又會變得呆板而無生氣。只有將文字變回聲音，才是飛揚的，有情的。”

　　程美寶在講座上演唱了招子庸作品《桃花扇》和《心心點忿》，音渺情深，似斷還連，句句入心。在招子庸故里已失傳的粵謳，通過這個在英國認識粵謳的學者之歌聲，又回到故鄉。

　　4、橘天園風光不再，招子庸故居遺世獨立

　　招子庸仙游轉眼百余年，橫沙已無人識唱粵謳。連招子庸的名字，也未必人人識得。慶幸的是，招子庸故居竟得以保留。村中新屋林立，舊跡難尋。再難覓冼玉清筆下“前臨珠海，后擁茂林”的景致。招子庸故居孤獨地立在一片新樓之中，雖岌岌可危，也如有神靈護佑。

　　招致犖帶著羊城晚報記者參觀，沿途介紹老巷名稱：“這是鯉魚巷，這是聯科第巷，這是文魁巷……準備回復舊名。”轉入一條逼仄小巷，一間已變形的老屋兀立眼前。犖叔說，“這就是招子庸父親的房子，子庸回鄉在此終老，真是一位清官！”記者低頭走入老屋，屋內空無一物，陽光透過屋瓦的碎片，穿過蜘蛛網，照進塵埃里。村人在屋外喊：“不要靠近墻壁！走路輕點！這是危房！”犖叔指著門外小路比劃著說：“這里原有一口井，這里有塊菜地……”

　　這就是招子庸父親招茂章所筑橘天園了。招茂章著有《橘天園詩鈔》，其詩淺白睿智。子庸承父詩風，作粵謳甘于“落俗”，言淺意深，開文藝新風。他的大雅，正在于不避俗。

　　招茂章有《橘天園即事》詩：“新竹筍扶依檻直，嫩瓜藤教上棚高。田園半畝甘肥遁，獨立何須恥敞袍。”記者以掌心輕撫老屋裂開的墻磚，橘天園舊日的田園風光，如在眼前。

作者：58.63.115.*   發表時間：2015-06-23 17:56:20