其實“五百年前是一家”云云，多半只是一句客套話。從百家姓的起源來看，兩個姓氏相同的人，五百年前未必真的就是一家人，比如李姓，其來源甚廣，有數百之多，最早出自“嬴”姓，春秋時期流行以官位作姓，道家學說的創始人老子因祖輩為理官，遂以理為姓氏，直到理利貞“食木子而得李”。唐朝時期李姓為國姓，而開國元勛諸將徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鮮于、張、阿布、阿跌、舍利、董、羅、朱邪共16姓被賜于李姓，由此李姓人丁大增。在后魏時期，鮮卑的復姓也有改成“李”的。其實，中國所有大姓的來源都很復雜，同姓并不意味著五百年前就是“一家子”。
李姓族譜中收錄的理利貞畫像。由于缺乏史料記載，理利貞的生平撲朔迷離，后人只能根據傳說來推測理利貞如何改姓為“李”，肇始李姓。
相反，兩個姓氏不同的人，五百年前倒真的有可能是一家。比如陳姓和胡姓歷史上很長時間都保持“陳胡不通婚”的習俗，因為他們本是“一家人”。原來，虞舜后裔媯滿被周武王封于“陳”地。他死后，謚號“胡”，葬于陳，其子孫一支以其謚號為姓，即為胡姓，另一支以國為姓，即為陳姓，媯滿則被尊稱為胡公滿、陳胡公或陳胡公滿。
媯滿出生和去世的時間，史書上都沒有記載。
相傳，媯 滿 受封，是因為父親 遏父制陶有功，另有一種說法是，因為 他沒有 跟著商紂王一起淫亂，并且和周比較親近，所以周武王在滅掉了商朝之后就把陳賜封給他。
再比如，今天臺灣、東南沿海一帶有些地方，洪、江、翁、方、龔、汪六姓之間也有互不通婚的禁忌，因為這六姓屬于所謂的“六桂宗親”，原來也屬一家人。宋初，福建泉州人翁乾度為避國亂，攜眷歸隱莆田竹嘯莊，生有六子，分姓洪、翁、江、方、龔、汪六姓，同列進士，被譽為“六桂聯芳”。翁乾度特意留下家訓：六桂宗親是一家，相互不通婚。
六桂宗親是一家
同姓異源，異姓同源，這反映了我國姓氏來源的復雜和分化變遷的劇烈。
秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的兩個單音詞。“姓”字的古形字是“人”和“生”組成的，意為人所生，因生而為姓。秦國刻石《詛楚文》中，始見姓字為“女”字和“生”字的組合字，這一字形最終被漢代人許慎定形，成為會意字。“氏”字的出現，早在甲骨文中就有。清代文字學家朱駿聲在其名著《說文通訓定聲》中，釋“氏”字本意為“木本”，是植物之根，為象形字，后來被轉注為姓氏的氏，取“木之根本”之意。
姓產生于原始氏族社會。若干民族組成一個原始部落，部落內各氏族又獨立存在，同時，各氏族之間又有著密切的婚姻聯系，姓就作為識別和區分氏族的特定標記符號應運而生。中國最早的姓都帶有“女”字，如姬、姜、媯、姒等，可以推斷早在母系氏族時期，姓已經形成，是由母權制社會中婦女的地位所決定的，其作用就是便于通婚與鑒別子孫后代的歸屬。同姓內部禁止婚配，異姓氏族之間可以通婚，子女歸母親一方，以母姓為姓。
“胙土命氏”的人文初祖軒轅黃帝坐像，位于河南新鄭黃帝故里景區內
氏最早在原始社會晚期形成。黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”，出現了氏。夏、商兩代，也有少量的“氏”產生。氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制征服的廣大地區，大規模地分封諸侯。周武王、周公旦和成王，先后把土地分封給兄弟、親戚及異姓功臣等，建立了71個封國，其中有武王的兄弟16人，同姓貴族40人。而這些諸侯國的后人即以封國名為氏。據統計，由周王室同姓封國得氏的有48個，由異姓封國得氏的約有60個。另外，各諸侯國又以同樣的方法對國內的卿大夫進行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名稱為氏，如田、白、鮑、費、范、屈、鐘離、邯鄲等。經過層層分封，以封國、封邑名稱為氏的如雨后春筍般出現，所以說，周朝是我國氏的發展的最重要的時期。而后，各種形式的氏的來源又不斷出現，氏的繁衍滋生越來越多，氏的數量遠遠超過了姓的數量。
夏商周三代，姓的社會職能是代表有共同血緣關系的種族的稱號，而氏則是從姓中派生出來的分支。《通鑒外紀》說，“姓者，統其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分。”姓起源較早，形成后也較為穩定；氏起源較晚并不斷發生變化。《國語·周語》載：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者，屬也，享其子孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏。”總之，姓為氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以區別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之說。氏用以區別貴賤，貴者有氏，而貧賤者有名無氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。
西漢時期，姓和氏的區別分野已經微乎其微。司馬遷作《史記》時，干脆把姓氏混為一談，成為不可分割的同一屬姓了。所以，清初學者顧炎武在《田知錄》中說：“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀》于秦始皇則曰姓趙氏’，于漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。” 可見，秦漢時期姓與氏已經走向合一。姓氏合流之后，從古到今，中國人使用的姓氏中十之八九可以說是由姓派生出來的氏演變來的。
百家姓尋根園。位于廣東省肇慶市北嶺山南麓盤古坑的盤古風景區里，在這里可以找到姓氏的起源、分支、遷移以及最具權威性的姓氏始祖畫像。
從姓氏的形成源起來看，主要有以下幾種方式：
1．以古姓命氏、如任、風、子等。
2．以居住地名、方位、封國命氏。如趙、西門、鄭、蘇等。
3．以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。
4．以兄弟行次順序為氏。如伯、仲、叔、季等。
5．以職官名稱命氏。如史、倉、庫、司徒、司寇、太史等。
6．以職業技藝命氏。如巫、屠、優、卜等。
7．以祖上謚號為氏。如戴、召等。
8．古代少數民族與漢族大融合，借用漢字單字為氏。如拓跋氏改為元氏、叱盧氏改為祝、關爾佳氏改為關、鈕祜祿氏改為鈕等。
9．因賜姓、避諱改姓氏。如手唐王胡賜給立有大功的大臣們以李姓、朱明王朝賜以朱姓；漢文帝名劉恒，凡恒性因避諱改為常氏。晉朝帝王祖上有司馬師，天下師姓皆缺筆改為為帥氏。
10．因逃避仇殺改姓。如端木子貢后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。
中華民族的“龍”圖騰
可見，姓氏起源的形式很多，并不斷發展，同姓異源，或異姓同源，情況十分復雜。而且隨著歲月的流逝，還不斷出現新的姓氏。因此，僅僅從姓氏上去判斷五百年前是否是“一家子”其實沒有多大意義。所有的中國人其實都是一家子，因為我們都有一個共同的身份：炎黃子孫，或者說“龍的傳人”。

作者：郜貞迎   回復：0   發表時間：2011-10-03 14:10:50