1、出自子姓，為春秋時宋國大夫孔金父之后，以祖字為氏。春秋時宋國有大夫孔金父，字子木，其支孫有的以祖字“木”為姓，稱為木氏。
　　2、出自端木姓，為春秋時衛國人端木賜之后，為避仇所改。據《元和姓纂》上記載，端木姓是孔子弟子端木賜的后代。端木賜字子貢，在孔子眾多弟子中，他有口才而能料事，又善于生財，所以，家累千金。在春秋政壇上，端木賜也是一位重要人物，歷任魯、衛諸國宰相，曾經游說吳國，出師敵齊以存魯。端木賜是當時的衛國人，根據史書考證，他便是端木氏家族的始祖，其后世子孫“以王父字為氏”而姓端木。其后曾省文為端氏；或避仇改稱為木氏，形成了另一支木氏。
　　3、出自唐代百濟國中有木氏。唐高宗時，朝鮮半島百濟國重歸唐，其族人中有木氏。
　　4、出自回族中有木氏。據《中國回族大辭典》載，回族中的木姓，主要取自經名之首音。如“木八刺或木沙刺福丁之后裔，姓木。”有一部分木姓，也出自沐姓。如：“明初，因木氏鎮守云南有功，被皇帝賜姓‘沐’。明亡后，沐氏后裔為避災禍，有些又改沐為木。”又據《同治年間陜西回民起義歷史調查記錄》載，明清時，木姓回族在陜西咸陽還形成了一個聚居點——木家村。該村在50年代時，還立有“國子監太學生木際豐（慶生）”的石碑，立碑時間為乾隆十年（1745年）。木姓回族主要分布在云南、陜西。
　　5、出自明朝時云南納西族貴族阿甲阿得，由朱元璋賜姓木。明代以前，納西人是沒有姓的，名字實行父子聯名四個音字制。明洪武十六年，納西首領阿甲阿得歸順朱明王后，在朝覲時，朱元璋問他要個什么性，阿甲阿得直率的說要跟皇上一個姓，旁邊的官員連忙的使眼色，他急忙改口說請皇上恩賜。朱元璋沒有計較：“你的心意我明白，從朱字中分出一個木，表明你是朱家骨干，木字上加人字就是朱，表明你是朱家人，就賜你木姓木姓吧”。從此納西族有了第一個漢姓木。阿甲阿得之后代子孫相傳姓木，稱木氏。木氏認為，木姓為皇帝所賜，只能為木氏貴族專用，對百姓木氏仿朱元璋另賜了個“和”姓。“和”表示木上添一撇，為戴上木家草帽，旁邊加一口，為背上木家筐籃。“和”即奴仆、勞者。所以納西人有“官姓木，民姓和”之說。木氏歸明以后，逐步接受漢文化，并有了漢字之諱。木姓建筑古城時，如果仿照漢城四周高筑墻，則木字就變成了“困”字，因此木氏自然就不愿筑城墻。
　　6、出自南方少數民族中有木氏。
　　7、白族、蒙古族、東鄉族、傈僳族、景頗族有木氏。
　　二、遷徙分布
　　（缺）木姓望居吳興郡（三國時置郡，相當于今天的浙江省臨安至江蘇省宜興一帶）。

作者：木茜   回復：2   發表時間：2009-02-10 22:01:56

姓氏源遠流長，一時間理不清楚，無據可依，無從考證。我認為大宗族出處不多，一些少數民族是解放后用的譯音，也有的是大遷徙，當時人口少，時間一長就和當地人融為一體了。民族是可以改變的，但姓氏永遠不會改變。

作者：木有宏   發表時間：2010-03-22 19:23:57

溫州木氏系端木賜之后，《廣川郡木氏宗譜》載，秦始皇焚書坑儒時祖上為避災禍去端留木得姓木，幾經遷徙其木姓溫州始祖木昌（魏伯公官至大理評事）避閩朱文進之亂于晉天福八年（943年）自福建遷至瑞安滕岙（古安仁鄉崇仁里，今屬馬嶼鎮）。其譜載宗祠對聯：“氏避秦仇因遁世而徙南去端留木，派傳閩省旋遷居而適永自郡移山。”木氏家族在溫州居住歷史至今已有1050余年。溫州木氏于今年清明節重修宗、族譜。

作者：木成林   發表時間：2013-06-17 18:55:20