內容摘要：當代大學生思想狀況的主流積極、健康向上，但隨著經濟全球化、社會文化多元化和傳媒業的迅猛發展，他們的思想、思維受到猛烈而深刻的沖擊和影響。在各種因素的綜合作用下，大學生的主流世界觀、價值觀、人生觀呈現出錯位和傾斜的現象，部分存在著思想偏差。本文試從國家、社會、家庭、學校、個人五個層面對當代大學生的思想偏差展開分析，并提出相關解決措施。

關鍵詞：當代；大學生；思想偏差

“一代人的標志是時尚，但歷史的內容不僅是服裝和行話。一個時代的人們不是擔起屬于他們時代的變革的重負，便是在它的壓力之下死于荒野。” ——（哈羅德·羅森堡《荒漠之死》）

目前，在大學生中大致有三種類型的學生，一種是目標明確型。他們有明確的學習目標，態度端正，自律、自強，有責任感和使命感，善于與人合作。第二種類型是順其自然型。這部分學生知道學習，但學習主動性不強，自律性稍差。第三種類型是放任自流型。因不同原因導致他們不愛學習，沉迷玩樂，無理想信念可言。他們無信仰、無追求、無動力、“忙、盲、茫”——每天似乎很忙碌，但盲目地做著每件事，對未來充滿迷茫。他們缺乏對國家前途命運的關注，缺乏社會責任感，對主流的世界觀、價值觀簡單拒絕和盲目叛逆。其思想觀念和行為方式被人們所詬病，被稱之為“迷茫的一代”。本文主要針對第三種類型做面上的探討。

一、當代大學生思想偏差的具體表現

1、在國家層面，憂患意識淡薄，對國家的前途，民族的命運和人民的利益缺乏理性而深刻的關注和理解，容易走上極端或誤區，沒能夠把自己的前途和祖國的命運結合在一起；對傳統文化的漠視和排斥，缺少民族本位意識，在對西方文化認識膚淺表面化的影響下，盲目崇拜西方文化，哈韓、哈日、哈美，過度追求一些所謂的時髦、時尚，實際上走入了庸俗化的誤區。

2、在社會層面，他們是非觀念淡薄，缺少對社會基本倫理價值的是非辨別，缺乏正義感、社會責任感；重個人輕社會，重感官刺激輕精神升華，重索取輕奉獻；誠信度下降，抄襲作業、貸款到期不還、失信行為時有發生；分享合作觀念不足，團隊協作意識差。

3、在家庭層面，個性強、自私、心胸狹窄，情感淡漠。上大學前，除了讀書學習之外，很少參與社會實踐和勞動鍛煉，“衣來伸手，飯來張口”，缺少自立、自理能力。由于中國獨有的教育觀、家庭觀等一系列相關的影響，作為獨生子女的他們對自己過分關注，由此形成別人為我做任何事情都是理所應當，而很少考慮我應該為別人做些什么。

4、在學校層面，學習目的不明確，動力嚴重不足，“不求精益求精，但求蒙混過關”現象叢生，求知欲不強；自律、自主意識淡薄，難以形成成年人應該具有的對自己負責的學習態度；交往中對別人要求苛刻，缺少寬容、理解；職業意識缺乏，對前程、職業缺少規劃、思考，寧做“啃老族”和“月光族”。

5、在個人層面，缺乏對“生命”的正確理解，思想觀念和價值取向不明確，對自己的人生和發展缺乏清晰的規劃；渴望被理解，但又不愿主動去理解別人或為別人著想；心理發展滯后，部分學生存在不同程度的心理問題；心理承受能力差，極易情緒低落、意志消沉，一些小挫折就能使其失去學習和生活的動力，甚至有離家出走，輕生等過激行為。

二、當代大學生思想偏差的產生原因

1、由于我國市場經濟的不斷推進，日益融入經濟全球一體化的輻射影響，導致了許多以自由、個人為代表的新式思維的泛濫，加之網絡時代信息流通的自由、即時等特點，對我國主流價值觀造成了極大沖擊，這種沖擊某些是積極的，但也不乏消極、腐朽的作用；再加上我國原有經濟體制、管理體制、法律法制等制度層面在新形勢下的某些方面仍需調整和完善。這些因素的綜合作用，導致一些人的人生觀、價值觀處于無序和混亂狀態；拜金主義、享樂主義、極端個人主義等思想逐漸泛起。當代大學生正是在這種社會背景之下成長起來的，經歷了價值觀念上沖擊與調整的全過程，他們在感受到經濟發達、科技進步、信息共享所帶來的積極影響同時，也不可避免地受到現代社會中“自我異化”所帶來的消極后果：一些大學生過度關注自身利益或體驗，漠視國家、社會和群體，逃避或無視自己作為社會人應有的社會責任和義務。

2、社會思潮的浸染。大學不是與世隔絕的孤島，它有“象牙塔”式的理想國的圖騰意義，但是也和社會互動、融合：一方面，它用精英文化和自身的理性精神影響著社會，但另一方面，社會上損公肥私、損人利已、見利忘義、違法亂紀、揮霍浪費等行為也會對高校造成“反溯式”的侵襲——尤其在一所高校或某些大學生思想沒有理性、獨立的定位之前，沖擊更具有災難性。

3、家庭教育的缺失，即溺愛、單純正視技能、忽略孩子的獨立性和平等性，忽視孩子責任感的培養等四大缺失。由于國情的原因，當代大學生多半為獨生子女，這種家庭結構，導致祖父母、父母的異常溺愛，由于我國傳統的家庭教育思路的影響，家長的注意力放在了子女的健康、學習等方面，而缺乏對孩子人格獨立性、思想品質等方面的培養，“重智輕德”的尤為表現突出。

4、學校思想政治教育存在不足。學校是大學生思想政治教育的主渠道、主陣地和主戰場，但往往只是依靠教師的課堂講解和引導的途徑，其形式說教多于踐行，雖然也有組織參觀愛國主義基地、升國旗、成人儀式等活動，但多流于形式，并且也往往難以持續。常常把大學生思想政治教育歸結為社科部等部門的事情，全員育人觀念的踐行有待深入。

5、大學生個人要求不斷降低、自我管理缺失。大學應該是實現成人化思維和科學負責規劃人生的黃金時期，但可悲的是，由于缺乏對大學階段任務的清醒認識；或者部分學生無法從高中階段的管理模式解脫出來，他律強于自律；或者由于高中時候的優勢心理蕩然無存。許多大學生迷茫了：他們或陶醉于網絡世界無法自拔，或沉迷于花前月下的戀愛；厭倦學業，曠課、掛科成為家常便飯；攀比吃穿、刻意追求高檔、奢侈，而渾然不顧父母的艱辛，甚至部分學生生活作風萎蘼。這些現象導致了社會對大學生素質的日益懷疑、批評，大學生“天之驕子”的健康形象蕩然無存，成了道德缺失的“典范”，這不可不謂是對大學教育一個辛辣的諷刺。

三、當代大學生思想偏差的解決對策

任何一種成功的教育，都是一個綜合性參與的結果，當代大學生的成人成才教育，也同樣離不開社會、家庭、學校及其本人的全面參與。就高校而言，在其中應該發揮以下優勢:

1、加大思想政治教育力度，用社會主義核心價值體系統領全局，幫助學生提高政治覺悟和思想認識水平，用正確的理論武裝學生的頭腦。在學生中開展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想學習，努力加強對學生的思想政治教育。此處的理論學習不僅僅指以往的知識普及或政治形態的灌輸，而是應該將馬克思主義的社會哲學、歷史發展哲學、社會倫理等理論貫徹其中，幫助學生樹立正確的社會發展觀、倫理觀、價值觀。應該說這是一次將社會發展理論與個人價值觀的成長定型結合的嘗試。

2、在上述基礎上，認真講解《學生手冊》等校規校紀，使得每位學生及其家長了解、理解學校的各項具體規定，為以后工作的開展打下了堅實的基礎，做到大事上有制度，用制度，使規章成為統一的管理標準；利用主題班會時間，用各種方法對學生進行各類教育，如“誠信教育”、“感恩教育”、“責任教育”、“法制教育”以及“心理健康教育”等。教育學生自律自愛，樹立正確的是非觀念和道德觀念，并引導他們養成良好的心理品質和自強、負責、樂觀、寬容、合作等優良品格。

3、開好職業規劃設計課程。借助霍蘭德興趣測驗量表、氣質類型測驗量表、職業錨、“SWOT”分析等心理測量工具，幫助大學生客觀地認識評價自己，根據客觀現實條件來調整個人需要和心理期望，避免心理上的焦慮不安或松懈情緒，樹立自信心。并且利用課程幫助學生盡早樹立人生奮斗目標，并且能為目標進行科學、有序、可行的人生、學業設計與規劃，幫助學生充實地度過大學生涯。

4、對學生進行持續、正面的素質養成教育，鼓勵、引導積極向上的班風、學風。對學習狀況進行跟蹤、了解和監督，維護良好的學習秩序。端正他們的學習態度，強化他們的學習意識，倡導灌輸終身學習的思想，鼓勵學生進行自學考試、單證考試等其他考試，提高自身技能，增強就業能力。

5、鼓勵學生積極參加集體活動，主要有三類：一是思想教育類，如主題班會、黨團組織生活會等；二是學習類，如演講比賽、詩歌朗誦比賽等、三是文體類，如圣誕晚會、假面晚會、歌詠比賽、各項體育競賽等，竭力創造互相溝通、交流的機會，最為重要的是，幫助他們樹立一種積極的姿態去面臨挫折與壓力。

此外，應該重視社會和家長對學生教育的參與。如邀請社會成功人士對學生進行直接的交流，用正面而真實的事例引導學生；重視與家長的聯系和互動，雙向管好學生。通過家訪、面談、電話、短信等方式直接與家長建立長期聯系，及時讓家長了解孩子在學校的情況，介紹一些教育孩子的方法、經驗。同時也應正視家長反饋學校的某些意見。

總之，對大學生的思想教育工作是一個系統化工程，不僅需要縱向的延伸貫穿，而且需要橫向的滲透覆蓋，只有構建全方位、長期限的工作機制，才能形成適合新情況、解決新問題的強大合力，才能真正杜絕大學生思想偏差的出現，真正完成高校完整意義上的育人目標。

參考文獻

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作者：222.184.28.*   回復：0   發表時間：2011-11-24 19:34:09