元朝名相拜住傳略

中華王朝，自大夏王朝始，到大清王朝滅亡，曾經炫赫三千余年。各王朝的興盛衰落，一方面取決于歷史發展的潮流，另一方面也取決于帝王將相對國家管理的成敗。以皇帝為首，輔以王候將相的最高統治集團掌握著中華王朝的軍國大權，他們的所作所為，對該王朝的強弱治亂，對國家的興旺發達，乃至對整個歷史進程，都有著重大影響。縱觀歷史滄桑，他們有的是歷史長河中的順水船，有的是中流石，有的是春汛，有的是冬凌，有的是與水俱下的泥沙，有的是順流而漂的朽木。鉤沉他們的史跡，傳述他們的功過，自有歷史評說。
中華王朝歷史上令人稱頌的名相重臣不乏其數，他們可歌可泣的英雄之舉為后人所贊揚。這里記述的是元朝名相拜住之史實，使人們從中頗得裨益。

崇 儒 勵 志

拜住，蒙古札剌爾氏。元大德二年（1298）出生在元朝京城大都（今北京）樂安里。為將相之后，始祖孔溫窟哇，二世祖木華黎，右丞相安童之孫。其父兀都帶元成宗皇帝即位后封為銀青榮祿大夫、大司徒，并領太常寺之職。
拜住五歲時，父親兀都帶不幸去世，母親怯烈氏夫人年僅二十二歲，她立志寡居守節和婆婆把拜住撫養成人。平時，婆母倆對拜住勤管嚴教，發現一點不合禮儀的地方都要訓導教育。拜住自小勤奮好學，功課根深底厚，為人謙躬審慎，熟諳朝中世故，表現出宏遠端亮的祖風。
另外，當時的社會環境也為少年拜住的成長創造了良好的條件。拜住少年時期是在元朝京城大都度過的。史書記載：元朝第一代皇帝元世祖忽必烈至元元年（1264）八月遷都燕京，改燕京為中都，至元四年（1267）正式興工，在金中都舊城的東北修建新城。至元五年（1268）十月，宮城成，始建大內。至元九年（1272）二月，改中都為大都，定為都城。大都北連朔漠，南控中原，西擁太行，東瀕渤海，地勢優越。忽必烈遷都大都城，并按漢文化的傳統，興筑新都，說明元朝的統治重心已由漠北移到中原。為了鞏固對這一地區的統治，忽必烈必不可免地要學習漢文化，改行漢法，形成元朝盛世。至拜住出生時，大都歷經26年盛世建設，已成為元朝政治經濟中心，中央機構均設于此地，為少年拜住的成長提供了特定的社會環境。
拜住出生后，正值元成宗鐵穆耳帝至元三十一年（1294）四月即位四年。元成宗鐵穆耳是元世祖忽必烈創建大元王朝后的第一位繼承人，他“承天下混一之后，垂拱而治”，竭力執政世祖留下的一個規模宏大的大元帝業。元成宗皇帝即位之初，在《即位詔》中頒布了守成政綱：“尚念先朝庶政，悉有成規，惟慎奉行，罔敢失墜。”元成宗內承祖制，外修友好，社會一時安定。
拜住少年時，元成宗大德十一年（1307）正月駕崩于病榻之上，三月元武宗海山即位。元武宗因循漢制，重儒遵道，加上家族的嚴格教育和本身崇儒勵志，少年拜住胸懷韜略，武藝精通。至大二年（1309），11歲的拜住襲為宿衛長，走上了立志報國之路。拜住的政治思想主要受儒家政治思想的影響和熏陶。在延祐二年（1315）他任太常禮儀院使時，“每退食必延儒士咨古今禮樂刑政，治亂得失。”他把儒家學問視為“宰相之資。”并認為“若治天下，舍仁義，則綱常亂矣。”元英宗為太子時，在東宮中早就聽宿衛之臣說起拜住之賢德，甚為崇賞。并時常與拜住交談為臣之道，治國之策，建立起親密的關系。為以后君臣合作，推行新政打下牢固的基礎。

太 后 預 政

在元朝皇帝中，仁宗“天性慈孝，聰明恭儉”，“不事游畋，不喜征伐，不崇貨利”，事皇太后以孝，待宗親大臣以禮，頗有儒家風度。然而，正因為他曲意事孝，對皇太后“終身不違顏色”，以致造成了仁宗朝太后預政，權奸蠹政的嚴重局面。
武宗、仁宗的母親答己太后，是一個生性愛干預政事的女人。成宗死后，她曾以二子星命付陰陽家推算，以確定所宜立之君，由此造成了武宗和她的一場誤會。武宗死后，當仁宗尚未即位之際，她又在興圣宮干預朝廷人事，降旨召云南行省左丞相鐵木迭兒為中書省右丞相。當仁宗著手組建自己的執政班子時，答己太后也建立了一個內則依靠黑驢子母亦烈失八，外則依靠右丞相鐵木迭兒，徽政院使失列門、紐鄰等干預朝政的體制。鐵木迭兒在任云南行省左丞相期間，因擅離職赴闕，武宗朝的尚書省即奉旨詰問，但因有皇太后旨，故赦之。及仁宗即位，太后已用他擔任中書省右丞相，仁宗只好曲意承認。仁宗雖然一再頒詔反對武宗朝以來存在的“內降旨”除官行為，但卻無法制止母后利用內旨干預朝廷人事。據中書省臣統計，仁宗即位之當年（1311），“今春以內降旨除官千余人，其中欺偽，豈能悉知。壞亂選法，莫此為甚。”這一千多人的除官，既然中書省和仁宗都不清楚，肯定是通過皇太后系統直接任命的。延祐元年（1314），回回人、丞相合散，自言非世勛族姓，不可獨當國，因舉以病去職的鐵木迭兒復為中書右丞相。仁宗考慮到鐵木迭兒是太后信任的人，當即表示同意，并且囑咐合散：“卿其啟諸皇太后。”仁宗為了不違背太后之意，竟然把任命右丞相這樣的重大國事，也交由太后決定。鐵木迭兒再次入居首相職位期間，朝廷的政事更加阻滯，“僚屬及六部諸臣，皆晚至早退”，致使“政務廢馳”，刑獄、錢谷、銓選諸事稽違。
受太后寵亻幸的右丞相鐵木迭兒，“怙勢貪虐，兇穢滋甚”，激起了朝野的不滿和忿恨。加之他執政上的失敗，更引起內外監察御史四十多人對他的彈劾。其內容包括劾他“桀黠奸貪”，“蒙上罔下”。占據晉王田及興教寺地和衛兵牧地，竊食郊廟供祀馬，接受諸王人等銀鈔、寶珠珍玉之賄動以十萬計。諸子無功于國，盡居貴顯。縱家奴凌虐宮府，為害百端。誤國之罪，又在阿合馬、桑哥之上。“四海疾怨已久，咸愿車裂斬首，以快其心”。仁宗聽后，大為震怒，下詔逮問。不料，鐵木迭兒卻逃匿在皇太后近侍家，有司不得捕。仁宗為了不傷太后心意，最后僅罷鐵木迭兒的相位，敷衍了事。
太后與鐵木迭兒狼狽為奸，“濁亂朝政，無所不至”。楊朵兒只奉命緝拿鐵木迭兒歸案，徽政院近臣以太后旨，將他召至宮門，“責以違旨”。樞密副使張笙批評朝廷任用鐵木迭兒“非其人”，被徽政院使失列門以“皇太后旨”加以“切責”。張王圭被杖，“創甚”，離開“國門”。鐵木迭兒擅政期間，有御史中丞趙世延等劾其罪惡十三事，內外御史論其不可擔任太子太師的，又有四十余人。盡管如此，但由于有太后的庇護，仁宗“終不能明其罪”。太后與鐵木迭兒的蠹政活動，不僅給仁宗朝帶來嚴重的政治危害，而且在仁宗死后仍不罷休，還給繼位的英宗朝留下無窮的后患。

力 行 新 政

仁宗即位之第五年，即延祐三年（1316）十二月，立嫡子碩德八剌為皇太子，兼中書令、樞密使。四年后，碩德八剌正好十八歲，仁宗病逝，他順理成章地于當年（1320）三月十一日登上皇帝寶座，是為英宗。
英宗即位后，雖然從禮儀上尊答已太后為太皇太后，又是上尊號，又是授冊文，但是對她“濁亂朝政”的行為十分反感。因此，當太后前來祝賀英宗登基時，“英宗即毅然見于色”。這使得答己萬分后悔，說：“我不擬養此兒耶！”從此“飲恨成疾”，直至死去。
英宗即位之初，雖然曲從太皇太后之意，加封右丞相鐵木迭兒以開府儀同三司、上柱國、太師頭銜，“詔中外毋沮議鐵木迭兒”。但對他與失列門“恩義相許，表里為奸”，權傾朝野，誣殺大臣，“以快私怨”的作為甚為不滿。經過一段時間觀察，英宗“覺其所潛毀者，皆先帝舊人，滋不悅其所為”，于是，他開始在朝中物色心腹，培植忠于自己的勢力。一個出身于蒙古貴族家庭，僅此他大四歲的青年政治家拜住遂即選中。
拜住出身于元朝開國功臣木華黎之后，在蒙古貴族中享有很高的威望。英宗即位，遂拜他為中書平章政事。逾月，又任拜住為中書左丞相，引以為心腹。適逢有人告發嶺北行省平章政事阿散、中書平章政事黑驢及御史大夫脫忒哈、徽政使失列門等與故要束謀妻亦列失八謀廢立，犯了謀逆之罪。英宗密得其事，御穆清閣，召拜住謀之。拜住請鞫狀，對曰：“此輩擅權亂政久矣，今猶不懲，陰結黨羽，謀危社稷，宜速施天威，以正祖宗法度。”英宗原來有些猶豫，擔心“彼若借太皇太后為詞，奈何？”在聽了拜住這番義正嚴詞之后，不禁動容說：“此朕志矣”。于是，命令衛士悉擒斬之，并籍其家。由此揭開了這對少年君相合作推進新政的序幕。
失列門之黨既誅，由于答己和鐵木迭兒支持的政治勢力仍然十分強大。鐵木迭兒三度入相，前后“專政十年”，黨羽心腹遍布朝中，盤根錯節，“諸子內布宿衛，外據顯要，蔽上抑下，杜絕言路，賣官鬻獄，威福己出，一令發口，上下股栗，稍不附己，其禍立至，權勢日熾，中外塞心”。因此，在一段時間內，英宗還不得不對鐵木迭兒佯示“信任”，如以坐誅的賀伯顏、失列門、阿散的家貲、田宅賞賜給他，并加封他“攝太尉，奉玉冊行事”。拜住這時也只能通過私下場合，“密言于帝”，密獻計策，對鐵木迭兒的倒行逆施和勢力擴張進行一些抵制。只是到了至治二年（1322）春正月，英宗親祀太廟后，他才公開明顯地表示出對鐵木迭兒的冷淡疏遠態度。當時，鐵木迭兒久稱疾，聽說拜住奉旨離開京師，他于是便“出蒞省事，人朝，至內門”，想進見英宗，結果被英宗碰了回去。英宗遣速速賜之酒，并對他說：“卿年老宜自愛，待新年入朝未晚。”鐵木迭兒遂怏怏而還。“然其黨猶布列朝中，事必稟于其家”。由于英宗、拜住君相態度逐漸強硬，鐵木迭兒的氣焰受挫，“故不得大肆其奸，百計傾之，終不能遂”。
英宗、拜住大展手足，力行新政，是從至治二年（1322）十月開始的。當時，他們的政敵的后臺人物鐵木迭兒和答己相繼于八、九月間病卒。而拜住則已于這年二月總領左、右欽察衛親軍都指揮使司，十月再拜中書右丞相，“獨任以政”，總攬了中書省的庶政和宮廷待衛、機務大權。這些都為推行新政創造了良好的條件。
大量啟用老臣儒士。拜住任右丞相后，首薦“四世舊臣”張王圭，并向他請教“宰相之體何先”的問題。是年冬，起用張王圭為集賢大學士，繼又拜中書平章政事。自此以后，拜住大事“召用致仕老臣，優其祿秩，議事中書。不次用才，唯恐少后，日以進賢退不肖為重務”。至治三年(1323)正月，英宗又根據拜住的舉薦，任命前樞密院副使吳元王圭、王約為集賢大學士，翰林侍講學士韓從益為昭文館大學士，“并商議中書省事”。拜住還建言：“前集賢侍講學士趙居信、直學士吳澄，皆有德老儒，請征用之。”英宗喜曰：“卿言適副朕心，更當搜訪山林隱逸之士。”于是，又任命趙居信為翰林學士承旨，吳澄為學士。此外，在短期內被委以集賢、翰林院及六部官職的，還有王結，以及由他推薦的“名士宋本、韓鏞等十余人”。這一期間，“士大夫遭摒棄者，咸以所長收敘，文學之士，則待以不次之除”。英宗、拜住為了“一新政務”的需要,“尊禮老臣”，大量起用遭受鐵木迭兒排擠打擊的先朝致仕老臣，“商議中書省事”，一方面可以彌補這對年輕君相治國經驗不足的缺陷，避免政治上的差錯；另一方面則顯然是出于對抗以答己、鐵木迭兒為代表的蒙古守舊勢力的考慮。在“其黨猶布列朝中”的形勢下，君相二人只有借助于在政治上反對守舊勢力的老儒舊臣。而這些老儒舊臣在被征用后，為了實現儒學治國的政治理想，也無不盡心輔佐。他們“以其祿居家，每日一至中書省議事”，在實際上充當了英宗推行新政的“智囊團”。“至治之政，多所參酌”。
罷黜冗官，整頓吏治。鑒于元世祖以后各朝官僚機構急劇膨脹，內外官署改升創設，日積月增，“近侍各私其署，夤緣保祿”，冗官冗職泛濫成災，歷朝“雖嘗奉旨取勘減降”，成效甚微。為此，英宗決定大刀闊斧地減并除罷冗官冗職。至治二年(1322)十一月，開始下令罷世祖以后冗置官。三年(1323)二月，罷徽政院所屬三盡管府。接著，又“銳然減罷祟祥、壽福院之屬十有三署，徽政院斷事官、江淮財賦之屬六十余署”。與此同時，英宗執法嚴明，“果于刑戮”，注重整肅吏制。他常戒群臣說：“法者，祖宗所制；非朕所得私”，雖大臣近侍“有罪，當論如法”。“若為不法，則必刑無赦”。拜住獨任大政后，“患法制不一有司無所守，奏詳定舊典以為通制”。御史李端也建言：“世祖以來所定制度，宜著為令，使吏不得為奸，治獄者有遵守。”至治三年(1323)正月，英宗遂命樞密副使完顏納丹、侍御史曹伯啟、判宗正府不顏、集賢學士欽察、翰林直學士曹元用等，在仁宗朝“凡經八年，事未克果”的基礎上，“纂集累朝格例”。二月，會集中書平章政事張王圭及“議政元老”，“率其屬眾共審定”。格例成定，凡二千五百三十九條，堂議題其書曰《大元通制》。英宗稱贊其為“善令也”，下令“頒行天下”。頒行《大元通制》體現了英宗重視法制，督責各級官吏遵循典制法令，以改變政令不一，罪同罰異的混亂現象，一新政治的用意。
行助役法。針對當時國內“水旱相仍，民不聊生”的社會狀況，為緩和階級矛盾，拜住力主“輕徭薄斂”。他上奏說：“帝王得天下以得民心為本，失其心則失天下。錢谷，民之膏血，多取則民困而國危，薄斂則民足而國安。”，英宗稱贊此言“甚善。朕思之，民為重，君為輕，國非民將何以為君?今理民之事卿等當熟慮而慎行之”。至治三年(1323)四月，在中書省集議的基礎上，英宗“詔行助役法，遣使考視稅籍高下，出田若干畝，使應役之人更掌之，收其歲入以助役費，官不得與”。其法規定：“凡民田百畝，令以三畝人官，為受役者之助。”這種助役糧法，在英宗死后，被其后繼者沿用。據記載，泰定(1324--1328年)之初，在江南地區，除民戶有田一頃以上按規定輸稅外，“每頃量出助役之田，具書于冊，里正以次掌之，歲收其入，以助充役之費。凡寺觀田，除宋舊額，其余亦驗其多寡令出田助役焉”。此法實行后，“民賴以不困”，故《元史》“并著于此云”。
裁減不急之征。英宗推行新政之初，以立拜住為右丞相頒詔天下，首先宣布“流民復業者，免差稅三年”。在實行新政的十個月中，又相繼下令：“凡差役造作，先科商賈末技富實之家，以優農力”。詔免陜西明年(至治三年)差稅十之三，各處官田明年十之二，江淮創科包銀全免之。免回回人戶屯戍河西者銀稅。罷上都等十處金銀冶煉所，“聽民采煉，以十分之三輸官”。至治三年(1323)六月，拜住以海運糧視世祖時“頓增數倍，今江南民力困極，而京倉充滿，奏請歲減二十萬石”。七月，英宗詔“減海道歲運二十萬石”，并免鐵木迭兒所增收的江淮稅糧。與此同時，英宗還下令規定：“今歲不宜大興土功”；拜住“以國用不足”，諫止了英宗“命作佛事”的念頭。這些措施，避免采用殺雞取卵的辦法，符合封建國家的長遠利益，客觀上有利緩解民困，安定人民生活。
綜上可見，拜住入相以后，所推行的“振立紀綱，修舉廢墜，裁不急之務，杜僥悻之門，加惠兵民，輕徭薄斂”的種種新政改革，其核心仍然是在繼續進行元世祖即位以來的“行漢法”的政治措施。“英宗倚之，相與勵精圖治”，企圖以此開創一個繼承世祖業績，“天下晏然，國富民足”的政治局面。而這一切，又不能不觸犯保守的蒙古貴族的利益，引起他們的恐慌和不滿。正是在這種背景下，“奸臣畏之，卒構禍難”；“奸黨畏誅，遂構大變”；“奸黨不自安，潛蓄異圖”。一場謀弒英宗的非同尋常的宮廷政變發生了。

南 坡 之 變

至治三年（1323）春，英宗車駕巡幸上都，拜住以右丞相兼怯薛長的身份隨行。五月，英宗御上都大安閣，見太祖成吉思汗、世祖忽必烈的“遺衣”，“皆以縑素木綿為之，重加補綴”，曾“嗟嘆良久”，感慨萬千。他益思“祖宗創業艱難”，決心推進新政，實現“圖治”之愿。為此，在上都，他與丞相拜住抓緊時機，處理政務，發布了一道又一道施政命令。時鐵木迭兒“過惡日彰”，“奸險貪污”的罪惡暴露，拜住遂向英宗“悉以奏聞”。御史蓋繼元、宋翼也奏言鐵木迭兒“上負國恩，下失民望，生逃顯戮，死有余辜”。英宗大悟，毅然下令于五月追奪其官爵及封贈制書，六月毀其父祖碑，追收無受制書，告諭中外，七月籍其家資。這一果斷措施，引起了“名為義子，實其心腹”的鐵木迭兒的余黨鐵失的恐慌，為了逃脫即將降臨在他身上的厄難，他不惜鋌而走險，主謀策劃了一項“結謀弒逆”，剌殺英宗君相的罪惡計劃。在英宗車駕返程的前三天，鐵失便迅速地糾集了一伙親信黨徒和朝中仇恨英宗的人，秘密策劃行弒陰謀。同時，他還寄希望于與宣徽院內侍集團關系十分密切，且握有重兵駐守漠北的晉王也孫鐵木兒，密遣斡羅思告訴他說：“我與哈散(樞密副使；又作阿散)、也先鐵木兒(知樞密院事)、失禿兒(大司農)謀已定，事成，推立王為皇帝。”顯然，鐵失一伙是企圖用刺殺英宗，另立新君的途徑來擺脫困境，以便絕處逢生。
晉王也孫鐵木兒于八月二日，在行獵之地禿刺得知這一逆謀后，立即將鐵失的來使斡羅思囚禁起來，同時遣別烈迷失等火速奔赴上都向英宗報告。不料，遣使未至，而“南坡之變”已經發生。
八月五日，英宗一行自上都南歸，駐蹕離上都三十里之南坡(今內蒙古正藍旗東北)。是夕，鐵失以所領阿速衛兵為外應，與知樞密事也先鐵木兒、大司農失禿兒、中書平章政事赤斤鐵木兒、前云南行省平章政事完者、前治書侍御史鎖南、鐵失之弟宣徽使鎖南、典瑞院使脫火赤、樞密副使阿散、僉書密院事章臺、衛士禿滿，及諸王按梯不花、孛羅、月魯鐵木兒、曲律不花、兀魯思不花，共計十六人，闖入皇帝行幄，發動政變。鐵木迭兒之子鎖南“親斫丞相拜住臂”。在殺害拜住后，“鐵失直犯禁幄，手弒英宗于臥所”。
鐵失一伙行弒得逞后，遂分兵兩路：由諸王按梯不花及也先鐵木兒“奉皇帝璽綬”、北迎晉王也孫迭木兒于鎮所。由鐵失、赤斤鐵木兒等一伙急馳大都，深夜從北門入城，逕人中書省，“坐中書堂，矯制奪執符印”，“收百官印，趣召兩院學士北上”。當時，百官“莫知其端，久之，稍有知上暴崩于南坡者”。
英宗死時年二十一歲，從葬諸帝陵。泰定元年（1324）二月，上尊謚曰睿圣文孝皇帝，廟號英宗。四月，上蒙古語廟號曰格堅皇帝。

英 名 永 存

“南坡之變”后，晉王也孫鐵木兒迫不及待地于至治三年（1323）九月四日即位，是為泰定帝。泰定帝即位之初，為安撫人心，在其組建的中樞機構中，除依靠晉王府的內史舊臣外，對直接參與“南坡之變”的元兇，也分別加封官爵，佯示賞功。但當他牢牢控制了皇權后，又不得不對這伙危害皇權的“奸臣賊子”進行嚴厲的懲罰。泰定帝即位之次月，在他尚未到達大都之前，下令將留在行所的也先鐵木兒、完者、鎖南、禿滿等元兇，一舉誅殺。被先期派遣回大都告祭太廟，且充攝祭官的鐵失、赤斤鐵木兒，以及失禿兒、脫火赤、章臺等元兇，也在十月六日同一天，被中書右丞相旭邁杰、御史大夫紐澤干凈利落地捕殺。
泰定帝為了洗刷和表白自己，采納臣下對他的建議：“不除元兇，則陛下美名不著，天下后世何從而知。”為了維護皇權的尊嚴，鞏固統治，繼續清除鐵失余黨。對鐵失一伙“并戮其子孫，籍其家產；”對依附鐵失的官員，以“坐黨鐵失”罪免官；對“親與逆謀”的“鐵失之黨”月魯、禿禿哈、速敦等，一并誅殺；對參與逆謀的五個諸王分別處于“流竄”。
與此同時，泰定帝為了爭取人心，還采取了尊崇被害先帝，昭雪冤案措施。除追謚被弒英宗外，對在鐵木迭兒擅政時遭到誣殺的大臣予以昭雪。“詔存者召還錄用，死者贈官有差。”并采納中書右丞相旭邁杰上奏：“先世丞相拜住盡忠守節而命殞群兇，請皇帝嘉獎以光后世”。泰定帝下昭厚葬拜住，并贈封拜住為清忠一德功臣、太師、上柱國；追封東平王，謚號忠獻。1324年正月，泰定帝冊封拜住之子拜篤麟為宗仁衛親軍都指揮使。
拜住靈柩始葬于平江（今蘇州市），明永樂初年，遷葬于陜西馮翊（今大荔縣）興平村（今拜家村）。清道光元年，族人奉旨在同州府（今大荔縣）修忠義祠，將忠獻公英靈入同州忠義祠內。道光十二年，皇帝下旨在拜住墳前樹一石碑，額上鐫刻“圣旨”兩個大字，碑文豎寫：“皇清敕旌元右相東平王忠獻公墓”。
綜上所述，拜住出身元朝貴族之家，遠承先祖之風，在他短短的二十五年生涯中，勵精圖治，精忠報國。以他的才智和膽略為元朝的興盛而竭盡全力，一身正氣，一生英名，永留人間。
鑒于元朝距今已有700余年歷史，有些論述又極易出錯，資料浩如煙海，研究與撰寫都很難。為了弄清歷史史實真象，本文力求靠近歷史。同時，在編寫過程中，也參考了歷代史著，也參考了一些今人的研究成果，在此深表謝忱。

作者：拜曉峰   回復：0   發表時間：2012-04-07 14:50:36