蒲圻饒氏派語解釋
可慶鼎盛日，聲名振楚邦，有志遵先訓，世祚自隆昌。
忠厚原來遠，發祥兆平陽。緒衍河南譜，西江祖澤長。進賢稱番實，鴻業創介岡。
大宋遷莼邑，蘭桂并騰芳。傳家惟清白，華國本文章，宇宙推旺族，一經紹書香。
運會逢昭代，儒修道德光。同時多達士，佐治紀循良。
一、可慶鼎盛日，聲名振楚邦，有志遵先訓，世祚自隆昌。（奉直大夫諱相次梅甫定，20派。二修）
可慶鼎盛日----鼎：正當，正在。盛日：烈日。我們饒氏家族興旺發達，如日中天，可喜可慶。（按后三行的節奏把鼎與盛日劃開了，若按“可慶 鼎盛 日”來劃也行，意思差不多）
聲名振楚邦----聲名：名聲、名譽。楚指湖北，也可指湖北、湖南，還可指古楚國。我們家族的名聲振動荊楚大地。
有志遵先訓----有志氣的后輩遵照先人的訓導。
世祚自隆昌-----世祚（zuo 作）：世代享有封爵。隆昌：興旺發達，興隆昌盛。世世代代自然會興旺發達。
可喜我饒氏興旺發達，如日中天，我們的名聲振動了荊楚大地。有志氣的饒氏后輩，遵照先輩們的訓導，我們的家族就會世世代代興隆昌盛。
這一段派詩鼓勵饒氏后輩為家族的繁榮昌盛而自強不息。
二、忠厚原來遠，發祥兆平陽，緒衍河南譜，西江祖澤長。進賢稱番實，鴻業創介岡，大宋遷莼邑，蘭桂并騰芳。傳家惟清白，華國本文章，宇宙推旺族，一經紹書香。（戶部陜西清吏司主事兼理提督七省漕務 諱若蒙檀城甫編次，60派。二修）
忠厚原來遠----饒姓是一個古老的姓氏，源遠流長。
發祥兆平陽----饒氏的最初發祥地在平陽，就是現在的山西省臨汾。
緒衍河南譜----緒：緒胄zhou(世系和后代，子孫)。衍：延長，衍生，繁衍。河南：古代稱黃河以北為河北，黃河以南，淮水以北一帶為河南。這里所說的河南是指以黃河為界的地域，不是現在河南省。饒氏后代從黃河以北向黃河以南的地區發展。
西江祖澤長----西江是江西省古代的別稱。秦橫掃六合時，堯姓為避戰禍，散遷天下。54世堯萱從自平陽徙居江西鄱陽（鄱po陽，古饒州，今屬江西）。饒氏先祖南遷后，在江西長期居住，得到了發展。
進賢稱番實----進賢：是江西省的一個縣。番同蕃，草木茂盛的意思。饒氏先祖在進賢得到長足的發展。
鴻業創介岡----鴻業：大業。介岡，古代屬江西省進賢縣，現為南昌縣黃馬鄉涂洪村介崗自然村。大量譜牒文獻表明，三沙祖先曾在介岡居住。現介崗饒家，有八十余戶，三、四百人。這小小的彈丸之地，在明萬歷年間出了七名進士，三名舉人，極其輝煌，名震四方，顯赫一時。饒氏先祖在介岡創立了宏偉大業。
大宋遷莼邑----宋朝時一支遷到現在的湖北省赤壁市。邑是古時候的縣一級行政單位。赤壁市原名蒲圻，蒲圻別名莼川。1986年撤縣改市，1998年改蒲圻市為赤壁市。
蘭桂并騰芳----蘭桂：對兒孫的美稱；芳：比喻美德、美聲。有成語“蘭桂齊芳”，指兒孫顯貴發達。
傳家惟清白----傳家：傳給子孫后代。惟：惟有，惟獨。清白：品行純潔，端正。傳給子孫后代的最好是優良的品質。
華國本文章----華國：光耀國家，為國爭光。本：事物的基礎。文章：這里指才學。自己有了才學才能報效國家。
宇宙推旺族----宇宙：世界。推：推崇，頌揚。旺族：興旺的家族。世界推崇頌揚興旺的家族。
一經紹書香----一經：有成語“盈金一經”，出于“遺子黃金滿籯﹐不如一經”，意為給后人留下滿筐的金銀，不如傳授一經。經指經書，如四書五經。紹：連續、繼承。書香：讀書的風氣，讀書的人家。
饒姓是一個古老的姓氏，源遠流長，最初的發祥地是山西的平陽。后來逐步向黃河以南的地區發展，在江西省的進賢、介岡創下了鴻偉大業，得到了長足的發展。宋朝時一支遷到了湖北蒲圻，兒孫們顯貴發達。傳給子孫后代的最好是優良的品質，自己有了才學才能報效國家。世界推崇興旺的家族，后人們要繼承讀書的風氣，經書濟世。
這一派詩主要說明了饒氏的發源，赤壁饒氏的來源。后四句是對子孫后代的勉勵。
三、運會逢昭代，儒修道德光。同時多達士，佐治紀循良。（六修續定派語 十九世優增生鐘洪敬坪謹訂，20派）
運會逢昭代----運會：時運際會，時勢。昭代：政治清明的時代。常用以稱頌本朝或當今時代。現在正趕上好時代。
儒修道德光----儒修：賢能的儒士。賢能的儒士們將優良的品質發揚光大。
同時多達士----達士：有見識、明智達理之人。
佐治紀循良----佐治：輔佐治理。紀：通“記”。循良：1.謂官吏奉公守法。2.指循良的官吏。3.善良；《辭海》解釋為：奉公守法，也指官吏守法而有治績者。這里的“循良”應理解為善良的族人，族人當然也包括官吏。
現在正趕上政治清明的好時代，賢良的儒士們將優良的品質發揚光大。并且有很多有見識、明事理的賢能之士，共同來記錄我善良之族人。??上官仁莊有武2008年解釋，供討論。
《蒲圻饒氏派傳》簡介：前20派作者饒相，字子伊，號次梅。邑庠生。赤壁市中伙鎮梅霞橋人。以敬承官同知，誥封奉直大夫（從五品）。中60派作者饒若蒙，行八，字檀城（檀：音善）號完白。饒相之孫，赤壁市洪山余家橋人。誥封朝議大夫。明隆慶三年乙巳閏六月十九日辰時生。以詩經中萬歷丙午科鄉試大挑一等。歷任江蘇淮安府清河縣、福建興化府仙游縣、浙江紹興府余姚縣、肖山縣、新昌縣、應天府六合縣縣令，升戶部陜西清吏司，轉升戶部員外郎，欽差提督七省漕務。解組歸里，清理祖墓，勒石豎碑。蒲圻饒氏宗譜二修撰稿人，為蒲圻饒氏的傳承作出了巨大貢獻。???（有武注）

作者：饒有武   回復：1   發表時間：2009-03-18 00:19:47

第三段修改：
三、運會逢昭代，儒修道德光。同時多達士，佐治紀循良。（六修續定派語 十九世優增生鐘洪敬坪謹訂，20派）
運會逢昭代----運會：時運際會，時勢。昭代：政治清明的時代。常用以稱頌本朝或當今時代。現在正趕上好時代。
儒修道德光----儒修：賢能的儒士。賢能的儒士們將優良的品質發揚光大。
同時多達士----達士：有見識、明智達理之人。
佐治紀循良----佐治：輔佐治理。紀：治理。循良：1.謂官吏奉公守法，2.指循良的官吏，3.善良；《辭海》解釋為：奉公守法，也指官吏守法而有治績者。奉公守法、治績卓著的官吏們輔佐治理天下。
現在正趕上政治清明的好時代，賢良的儒士們將優良的品質發揚光大。很多有見識、明事理的賢能之士，及奉公守法、治績卓著的官吏們，共同輔佐治理天下。這一段派詩歌頌了當朝的清明。

作者：饒有武   發表時間：2009-04-16 15:22:33