《世系》
吾宗自千二府君（舊時對已故者的尊稱）由江右（江西）婺州受廛于蒲，其居址年月皆不可考矣，唯傳有三昆季（兄弟，長為昆，幼為季）分避兵燹，相訂望沙投止，其記有云：“烏沙本是婺州宗，延到黃沙是一從，唯有白沙家世舊，三人原來共祖宗。”按今江夏、崇陽、寧州各聚族而居。而烏沙、黃沙、白沙亦到處有之，漫無的據(jù)。且伯玉舊譜唯載流行支干而無帝號，惟吳孝廉所撰譜敘在永樂癸卯，因從此溯而上之如（之如：前往），知再一府君之誕于庚辰，乃在元世祖之至正二年，而千二、萬一兩府君當(dāng)在宋寧理（宋朝寧宗、理宗）時矣。
竊（我）考婺州地名在江西撫州府臨川縣，其上世有饒止翁諱敷仁，禮部侍郎也。雅好山水，唯以收羅岫（xiu4，山）獻為務(wù)，故其先世之藏多蕕吉壤（所以他先世的墳地風(fēng)水都很好），四子皆掇巍科（科舉名列前茅）而相拜。其口占（隨口而成，順口溜的意思）有云：“世人都笑止翁顛，只要荒山不要田，今日兒孫居相位，方知止翁是神仙。”至今蓀枝番衍，貴顯奕世，進賢、介岡、蘇州皆其派也，人咸稱婺州饒云。????? 十三代孫二修若蒙完白甫著
《世傳》
莼川饒氏派出婺州，廛自宋寧，迄今四百余年，傳茲十六世。苗裔日藩，去祖日遠，蒸嘗（指祭祀）以主祧而失風(fēng)（失風(fēng)：出問題），木以世遠而忘故。自仁祖、芳祖、瓊祖、成祖、銓祖、邱妣、羅妣而外無聞矣。予弱冠時得伯玉伯祖所書譜牒，因得知七世以上祖之諱號位序、生忌年月、葬地首址，按而索之，有屬異姓而隱于荊棘者，有屬本宗而秘為己私分者，有竊附葬以犯昭穆而夷其封者，故覿面而不知，知而亦不肯言。先世之藏，淪落于荒原豐草之中，而莫免牛羊狐兔之虞，心甚恫之。積月累日廣詢博數(shù)，訪十年未須臾忘也，然而志壹動天精凝通神（志向和精神感動了天地神靈），卒（終于）于胡家塘尾而得千二府君之塋，于本塘中嘴而得李祖妣之塋，望湖山而得萬一府君之塋，于雙塘之孫山而得再一府君之塋，于許大垅之軍山而得陳祖妣之塋，溯皋祖于清江垅表，徐妣于石陂頭，兩山俱屬本宗。賴神靈之呵護各保無恙，并勒石以垂永久。而不肖之心亦稍慰萬一矣。然更有慮焉，方今世一黃金人同餓虎，所錮者利之懷，所工者心之械，機關(guān)可弄之處何顧家人父子之親，故華反棠棣不圖儐豆且孺之樂（不顧兄弟情誼）而忍，商琴弓之誰歸景逼庵嵫不生曉鐘捋扣之懼而妄揣贏金(經(jīng)營所獲之利)之偏遺，不日不月誰定誰省，自東自西何告何面，具存之日已如此矣，況一傳再傳以至數(shù)十傳，望其采蘩溉釜裹糧重親以聽蛩聲（蟋蟀的鳴聲）于松楸（指墳?zāi)梗┲乱玻煤酢ｋm然郭璞（東晉著名學(xué)者）云，敬重生身(指父母)，佛人間大福，田夫西來妖魄，人咸舍身貢，誠謂其能福蔭我也，然福蔭莫大于胤祚之錫，而皈命無逾舍身之虔，希佛之福而緇衣之胤祚，何如乎，若生身者繞膝于孺墓，則有爾甜舐犢之愛，徂位自孝孫則有爾極萬億之錫，即蓋棺后猶能反氣入骨以蔭所生，此其福力更覺浩大，奈何棄生身之佛舍見在之福而強附異種希冀于渺茫也。且有生身者即有生生身者，層累而上，以迄厥初之生，精氣血脈呼吸相通，故可以世代分遠近，而不可以遠近分親疏。若四仲二至（整年的意思）并不一臨，俾（使）一抔之土寂寞郊原，終年不聞祝史（司祭祀的官）之陳辭，而唯聽樵牧之歌唱，不睹云仍（指后人）之拜舞，而唯見牛羊之履踐，則冢與荒冢何異，人與路人不殊，祖即欲錫之，極亦安得加于其所不知之人也。然此輩豈獨無人心哉。緣處富貴者耽耽花酒遂遂腥膻，擁其居積驕其勢位，自矜為智慧才華之所致，而不思祖功宗德垂流之遠。處貧約（貧窮）者妒祖蔭之未均，疑追遠之無補，因憚其跋涉怪其豆觴（shang指酒菜），而不思今目之枯枝疏蕊，安知來者之不遠條離離乎。此皆別具肺腸，而孝子慈孫當(dāng)作是想，愿我后人并為一視之觀，敬生身者以及生生身者。歲收所置祭田數(shù)十畝之入以歸肇祀，俾祖骨無仍委諸草莽，則予雖死猶生，用是惓惓高明無忽。???????? 戶部陜西清吏司主事 十三代孫二修若蒙完白甫撰
《世祀》
婺州癸祥止翁，衍慶一門金紫（指貴官），滿床牙笏（牙笏是大臣朝見皇帝時手持的象牙手板），猗與盛矣。暨千二府君播遷于歷宋元國初之亂，受廛于雙塘許垅之間，長子孫者數(shù)世，迄伯玉府君、克亨府君父子以明經(jīng)鵲起，而梅山府君、懷庭府君，埠源從父遂次第頜賢書上公車（公車指入京應(yīng)試的舉人），而不肖碌碌亦叨尾續(xù)骎骎乎（我雖庸碌，也跟在后面追趕。骎骎qin，馬跑得快的樣子），為邑巨族。顧以農(nóng)事為創(chuàng)垂子若孫遂不見異物而遷惇（dun）龐醇，故椎魯（愚鈍）少文去家纟弓戶誦之風(fēng)邈（遙遠）矣。予弱冠時具有創(chuàng)義塾以訓(xùn)族子弟之志，奈一拓落（拓落指失意不得志）景逼桑榆（桑榆指日落處，意指人到老年），嘆老嗟卑，莫酬其愿。天若克相付之兒孫矣。然十世以上之祖塋，四百年俱保無恙，似赤人寰所不可必得之?dāng)?shù)，弟使封樹宛然，蒸嘗缺焉，不猶之荒邱廢冢乎。禮曰：立春祭先祖。蓋自宗法廢廟制墮，公卿以下，悉祭于寢。今蜇蜇繩繩棋布星列，非寢所能容，故必構(gòu)廟以肇祀而后可。千二府君、萬一府君、再一佐府君，祖之公同者。思皋府君、思晉府君，祖之始分者，析興仁、興禮、興諒三府君為三大宗，析仕蘭、仕華、仕英、仕齡、仕旭、仁通、仕俊、仕韞、仕敬為九小宗。蓋前十世后之百世形愈分情愈睽，非合祀不足以萃其渙。祧法所不得而拘也。伯玉伯祖身開一經(jīng)之傳，手編七代之譜，大有功于光啟，秉衡（饒銓）祖嗣振文學(xué)之鳳，式谷亢宗之子，梅山祖首奮跡于制科，今仰藉其世業(yè)，次梅（饒相）祖白晰士子，黑頭封翁作述永光于前代，沖然（突出）若虛廓乎，有容謙恭并許于士庶。懷庭（饒敬承）府君古貌古心，真仁真孝至性所積發(fā)為忠悃（忠誠）平洞賊之亂，社稷永安。辭組緩之榮田園旋反（旋反為回歸之意），贏無一錢之留，產(chǎn)無寸壤之寬，厚德有余，懿行無瑕，人懷金玉之式，秀衍根柢之蟠，蚤致身于青云鋒潁方露亟需賦乎。白玉莊懷克展念在三之思宜隆如一之事俱世祀之允宜者，匪獨以祀先祖，有身端行正可繹思者，或立主于廟以部祭，或時設(shè)神主以就享，各任其意。爰捐腴田八十一畝，公之于祠，歲收其入以供簿正。?????? 戶部陜西清吏司主事 十三代孫二修若蒙完白甫謹(jǐn)撰
蒲圻饒氏廿五世有武 2008年 錄自《蒲圻饒氏宗譜》1994年九修版，斷句、標(biāo)點、改錯、加注。

作者：饒有武   回復(fù)：2   發(fā)表時間：2009-03-18 00:30:48

《雙峰傳略》
饒公雙峰，名魯字伯輿，又字仲元。宋紹熙癸丑（1193年）二月十五日出生于饒州箬源里（今江西省萬年縣城廂箬源）。魯幼時聰穎，稍長，先后求學(xué)于名儒黃干、李燔，學(xué)成歸箬源里，于西塢作朋來館，設(shè)席講學(xué)。其宅前有兩峰對峙，如豎雙戟，高出云霄，故號雙峰。后魯四處游學(xué)，先后主講于白鹿、濂溪、建安、東湖、西澗、臨汝等書院。其高弟有趙汝騰（曾為中書舍人）、史泳諸人。魯擯棄科舉，專攻理學(xué)，為朱熹傳人。其著述有《五經(jīng)講義》、《春秋節(jié)傳》、《語孟紀(jì)聞》、《學(xué)庸篡述》、《十二圖》、《太極三圖》、《張氏西銘圖》、《近思錄解》等流行于世。淳佑庚戌（1250年），降旨授迪功郎，為饒州府學(xué)教授，咸淳甲子（1264）年九月因病終于石洞書院，享年七十有二。謚文元。次年，丞相董槐、尚書湯漢、侍郎李伯玉議題，請敕葬于萬春鄉(xiāng)鐵爐源龍舌風(fēng)岡，度宗賜旌曰：“道學(xué)流芳”，并立祠以祀之。 九修 蒲圻饒氏廿三世孫楚和謹(jǐn)撰

作者：饒有武   發(fā)表時間：2009-03-18 00:31:14

《蒲圻饒氏家訓(xùn)》
愛祖國，護法紀(jì)，重正氣，承祖德，貴清正，敬老者，孝父母，睦鄰友，親昆仲，嚴(yán)律己，正男女，倡儉約。
蒲圻饒氏廿二世安甫振蒲氏撰? 1994年4月 九修續(xù)訂（有武縮寫）
《祖祠考》
我族祖祠始建于前清順治年間，由伯麟公卜基望湖山月形右，經(jīng)六十余年。賢者嘆曰：溯自伯玉公始，歷世簪纓，宦跡綿綿，邇來士子，視采芹游泮為難事，更不聞脫穎而歌鹿鳴，乃宗祠之立未度其基址，未正其方位故也。于是遷祠之說紛起。且舊祠油漆剝落，墻檐殘缺，遂推廷獻公理其事，遷祠寶橋魚形山大王廟，祠坐艮山坤向。康熙六十一年奠基，翌年告竣，越百余年，復(fù)為風(fēng)雨摧殘。族議以錫純公慎笏首其事，于清嘉慶二十二年在原址徹底重建，改為壬山丙向，未期年而竣工，此祖祠之三建也。?? 宏氏之志
我祖祠基址前為跌龍橋，背倚魚形山。極目平畈，祠下水流如帶，秀氣鐘焉。祠為一排三間，中為正門，上書“饒氏宗祠”，左門匾額“雙峰別墅”，右門為“平陽世家”。正門內(nèi)一進三重，上重為昭穆神主，有本立道生匾額，左右懸有兩扇小匾，曰：“達道”、“大本”，庭前名曰“緒衍雙峰”，二重兩匾，為“保世滋大”與“遠懷西江”。每重都有偏門通入，側(cè)廳分別設(shè)有住室、用膳、接待及廚房，服務(wù)于祭祀之房室。雖不盡畫棟雕梁之美，卻莊嚴(yán)肅穆。現(xiàn)祠已毀，惟留故址可考，將志之以告后人。??
安甫氏志
《居址說并八關(guān)說》
居必有址，常也；址無定居，亦常也。故址不足以容厥居則遷矣，居不能以安厥，址則又遷矣。彼敬仲之昌于齊，畢萬之大于魏，非以遷而得世其居者乎。吾宗自千二府君遷蒲黃沙以來，瓜瓞之綿，椒實之繁，幾半世宇矣。難不若晉王謝唐翟蘆之焜耀，今古而衣食兩字，書香一脈繼繼繩繩，不亦可附于世家望族末也哉。嘗慨右軍之宅化為空王寺，秘監(jiān)之家墟為處士宮，故國禾黍可勝浩嘆。幸吾族聚而居斯土，與散而處他邑者，今皆歷歷可紀(jì)也。愿我后人永言祖宗以長子孫誠樹德之務(wù)滋自保世之滋大焉爾。
本關(guān) 始祖遷蒲黃沙故宅，塋墓與合族宗祠在焉，統(tǒng)名本關(guān)。望湖山怪石磷旬，長留古跡，季婆塘春水浩蕩，足灌良田。離縣城四十余里，居址載公譜圖內(nèi)。（現(xiàn)赤壁市新店鎮(zhèn)）
馬口關(guān) 左皇華橋，為鳳山驛之通衢，適羊樓洞之坦道，上達港口，右繞臨湘。離縣城五十里，宗祠三里許。居址載公譜圖內(nèi)。（現(xiàn)赤壁市趙李橋鎮(zhèn)）
羊樓關(guān) 群峰乍鄂眾壑奔流，其東有石人泉，其西有蓮花洞。離縣城六十里許。居址載公譜圖內(nèi)。（現(xiàn)赤壁市趙李橋鎮(zhèn)）
梅山關(guān) 右按茶庵嶺，左傍密儼沖，筆架山高聳文峰，瀑布泉長流勝覽。離縣城三十里，宗祠十里許。居址載公譜圖內(nèi)。（現(xiàn)赤壁市茶庵鎮(zhèn)）
六莊關(guān) 路近新溪水臨碧潭，西有蒲首峙其后，東則土城繞其前。離縣城五十余里，宗祠六七里許。居址載公譜圖內(nèi)。（現(xiàn)赤壁市新店鎮(zhèn)）
大湖關(guān) 小湖關(guān) 下逮車埠，后接斗門，有帶湖枕山之勝，安耕食鑒飲之常。離縣城二三十里，宗祠二十余里許。居址載公譜圖內(nèi)。
沅潭關(guān) 在湖南岳州府臨湘縣之北六十里。西通嘉魚，東界蒲圻黃蓋湖，邊坡名赤土荊竹山下，橋號黃金。離宗祠五六十里許。居址載公譜圖內(nèi)。
《管譜公約》
我族七百年來，修譜迄今九屆，而前八次所修譜牒，以歷年天災(zāi)人禍，除八修僅于監(jiān)利、本邑兩地保存完好兩套外，皆一無保留。即使八修兩套，亦因九修前后主持更換，前段監(jiān)利所存譜已散失多卷，現(xiàn)幸相存本邑楚堅君所保存之全大乘一套。為了妥善我族珍貴史料，合族公議，將此套八修大乘連同九修新譜各一套，置一木箱，防腐存之。公推楚義、有能兩君保管。楚義君管箱，有能君管鑰匙。今后任何人不能隨意借出。有必要查閱者，須經(jīng)管譜人親手開箱，具條立據(jù)借出復(fù)印，限短期內(nèi)歸還。今后如有損失，由管譜人負責(zé)。特訂此約。?九修 合族公立?1995年4月
上官仁莊有武注：還應(yīng)廣泛發(fā)動族人購譜；并將譜送各級圖書館、檔案館保存。 2009.3.15

作者：饒有武   發(fā)表時間：2009-03-18 00:32:15