饒有武撰
一、續(xù)修家譜應(yīng)改為橫排本。
在甲骨文之后，古人寫文章普遍采用竹簡(jiǎn)，用刀在竹簡(jiǎn)上刻字。右手執(zhí)刀，左手按簡(jiǎn)，自上而下，方便順手。這就形成了豎排的習(xí)慣。有了紙和筆后豎排就沒有必要了，由豎排改為橫排是歷史的必然。這是因?yàn)槿说膬裳凼菣M排的，看橫排的文字比看豎排的文字看到的范圍要大得多，閱讀速度要快得多，閱讀變得很輕松，眼睛不易受累。有一個(gè)成語說是“一目十行”，形容看書看得快，但沒有一目十排的說法。另外橫排文字比豎排更節(jié)約篇幅、紙張。如生卒年月日用阿拉伯?dāng)?shù)字，1911.10.2～1989.5.18，比用漢字顯然節(jié)約了篇幅。豎排改橫排是一次重大改革，是有其科學(xué)性的。其科學(xué)性在于根據(jù)人的生理特點(diǎn)，能提高閱讀速度，減少眼睛的疲勞，更有利于文化的傳播。九修時(shí)有人提出改為橫排，但遭到反對(duì)，反對(duì)的理由是“譜不可與書等同”，真是荒荒謬之極！譜不是書是什么？譜必須用豎排的科學(xué)道理何在？難道譜是不用文字不用閱讀沒有書的本質(zhì)屬性的空中樓閣？一個(gè)家族應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，家譜也應(yīng)該隨著現(xiàn)代文化的發(fā)展和需要而改變，隨著人們生活習(xí)慣閱讀習(xí)慣的改變而改變，適應(yīng)社會(huì)，與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代同步。

作者：饒有武   回復(fù)：8   發(fā)表時(shí)間：2009-03-18 01:21:49

二、用白話文，要標(biāo)點(diǎn)。
其實(shí)古人口語用白話，寫文章的書面語才用文言文。除了尊奉儒家經(jīng)典的原因外，還有故弄玄虛的原因，是統(tǒng)治者采用的愚民手段之一。儒家經(jīng)典是用當(dāng)時(shí)的口語寫的，我們現(xiàn)在所說的文言文就是春秋時(shí)期的口語，儒家經(jīng)典并沒有脫離當(dāng)時(shí)的語言環(huán)境。人類的語言是發(fā)展的，各國(guó)口語與書面語言的發(fā)展是同步的，二者之間并沒有多大的差異。中國(guó)長(zhǎng)期口頭語言與書面語言分家這一奇怪的現(xiàn)象，對(duì)文化的傳播，對(duì)迅速提高全民族的整體文化水平起到了阻礙作用，是極其消極落后的。現(xiàn)代人早已不用文言文來思維了，無論是口頭交流還是書面交流都不會(huì)使用文言文，文言文早已退出了普通人的日常生活。孔夫子寫的文章，現(xiàn)代人看不懂，現(xiàn)代人寫的文章孔夫子能看懂嗎？同樣看不懂。這是因?yàn)檎Z言環(huán)境不同，語言發(fā)展了。我們現(xiàn)在寫的文章幾百年或幾千年后的后人能看懂嗎，他們可能同樣看不懂我們現(xiàn)在寫的文章，因?yàn)檎Z言會(huì)繼續(xù)發(fā)展。怎么能認(rèn)為之乎者也才是文化呢？文言文釋讀艱難，對(duì)于文化水平不高的人來說與外語差不多。要是不斷句標(biāo)點(diǎn)更是無字天書！著名學(xué)者王國(guó)維曾很坦率地對(duì)別人說，他讀《尚書》有十分之五不理解，陳云也指出：“古籍不標(biāo)點(diǎn)、斷句，即使古文基礎(chǔ)很好的人也難讀。”由此可見，沒有斷句的文言文給古今不少大學(xué)者的閱讀都帶來了極大的不方便，更何況只有一般文化水平的讀者呢？有些沒有標(biāo)點(diǎn)的文言文如何斷句，就是在專家中都有爭(zhēng)議，有的說要這樣斷，有的說應(yīng)那樣斷。不斷句標(biāo)點(diǎn)的文章容易引起誤解或歧義。如“生子四可瑚可璉遷四川成都府可旬止可代止”，你說是可璉遷四川呢，還是可瑚可璉都遷四川呢？過去譜上用不標(biāo)點(diǎn)的文言文是由于當(dāng)時(shí)的文化背景所決定的，現(xiàn)在為什么還要用呢？那些熱衷于無標(biāo)點(diǎn)的文言文的人，你們自己能讀得懂嗎？文章寫出來是干什么的？是給人讀的。讀家譜的是一些什么樣的人？是研究古文字的專家學(xué)者嗎？當(dāng)然不是，讀家譜的大部分只是一些認(rèn)識(shí)三、四千常用字的族人，本來文化水平就不高，你還要他象猜迷語一樣猜來猜去，這不是浪費(fèi)別人的時(shí)間嗎！大家早就不用文言文寫作，因此寫出來的文言文難免裝腔作勢(shì)，甚至狗屁不通，這給閱讀更增加了難度。寫這些東西寫的人自己寫得汗直滴，看的人看得汗直流，是何苦呢！
有人可能認(rèn)為搞一點(diǎn)古東西讓別人看不懂，就見得我族有文化。正好相反，這恰恰是沒有文化的表現(xiàn)。文化人因?yàn)橛形幕芙邮芨鞣N信息，視野開闊，能及時(shí)更新知識(shí)，了解新技術(shù)，能站在時(shí)代的前沿，所以總能高人一籌。文化人不需要裝有文化，沒文化的人才愛裝有文化，生怕別人瞧不起。
家譜中有些傳是請(qǐng)外姓人寫的，是為什么？我不說你也明白，是因?yàn)槲易逯袩o人。就是在目前我族人之中，還有文盲，不是人人都能看懂白話文，整體文化水平低。正因?yàn)槿绱耍J(rèn)得幾個(gè)字，會(huì)寫幾個(gè)字的人就鶴立雞群了，他想保持這種優(yōu)勢(shì)，因此故弄玄虛，弄一些裝腔作勢(shì)狗屁不通連自己也不知所云的不斷句的文言文來愚弄族人，這是一種罪惡的想法！
不但新編的文獻(xiàn)不能用文言文，有條件的話可以組織人力將《世系》、《世傳》、《世祀》等重要文獻(xiàn)在保留原文的同時(shí)用白話文解釋，剔除羅嗦，保留歷史事實(shí)。讓文化水平較低的族人也能讀懂家譜，了解我族的發(fā)展，激勵(lì)族人的意志。新寫的文獻(xiàn)應(yīng)該言簡(jiǎn)意賅，既要把意思表述清楚，又不要啰嗦。饒次守官為翰林侍講，皇帝的顧問，專門給皇帝解答知識(shí)上的疑難問題的，可謂文化人了。可他寫的《進(jìn)譜表》270字，只有69字與主題有關(guān)，其余全是不著邊際的奉承話。這是由于當(dāng)時(shí)的歷史背景和文化背景所決定的，現(xiàn)在不能再有這種文風(fēng)了。每一次續(xù)修都會(huì)增加一些新的文獻(xiàn)，還要加格添丁，要是不節(jié)約篇幅，只顧自己?jiǎn)聣颍筮^其癮，修來修去譜得用車來拖了。我們要為后人想一想。

作者：饒有武   發(fā)表時(shí)間：2009-03-18 01:22:16

三、配氏要有較詳細(xì)的信息，女要入格。
老譜中配氏只有一個(gè)姓，連名都不寫，這是重男輕女的封建糟粕，應(yīng)該更改。婦女也是家族成員，應(yīng)該受到同等的待遇，應(yīng)該有較詳細(xì)的信息。“配氏”是對(duì)婦女的歧視，新修可以改為“妻”，這是對(duì)婦女的尊重。新編部分無論男女，除生死葬外，還可以加上學(xué)歷、職業(yè)、職稱、職務(wù)等，妻應(yīng)有娘家地址。古代讀書人少，不存在學(xué)歷的問題，讀過幾天書的記為“業(yè)儒”。除務(wù)農(nóng)外，做其他工作的也少，不存在職業(yè)的問題。同樣職稱、職務(wù)的問題也不突出。現(xiàn)在時(shí)代不同了，人口流動(dòng)性大，工作多種多樣，受教育的機(jī)會(huì)也要多得多，因此要有較詳細(xì)的信息，以此反映出社會(huì)的變革，時(shí)代的進(jìn)步。
由于計(jì)劃生育政策致使半數(shù)家庭沒有生兒子的機(jī)會(huì)，所以女兒應(yīng)該和兒子一樣載入家譜，體現(xiàn)男女平等的現(xiàn)代文明。

作者：饒有武   發(fā)表時(shí)間：2009-03-18 01:22:41

四、要用電腦排版、膠印。
鉛字排版印刷已淘汰，被激光照排系統(tǒng)所替代。淘汰有淘汰的道理。電腦排版、膠印比鉛字排版印刷效率高，易修改，質(zhì)量要高得多。家譜應(yīng)該采用新技術(shù)。九修家譜上有好多字沒印出來，只有一個(gè)空，有的字殘缺不全，用放大鏡也看不清楚。這將給后續(xù)帶來非常大的麻煩，打字員不可能用很多的時(shí)間來把不清楚的字搞清楚，搞不清楚只好丟開不管了。本來原譜已是錯(cuò)誤百出，這樣一來更是雪上加霜，面目全非了！印出清樣后先由續(xù)修人員根據(jù)老譜校對(duì)，再返回各莊與各家各戶見面，盡量將錯(cuò)誤降到最低。
將續(xù)修電腦打印的全部資料存入一硬盤中，以后再續(xù)修時(shí)只要將此硬盤上的數(shù)據(jù)拷貝到新硬盤上，在此基礎(chǔ)上修改、添丁即可，可以節(jié)省大量的人力、物力。這個(gè)硬盤就是一本電子家譜。每次續(xù)修時(shí)新購置一個(gè)硬盤，前修時(shí)的數(shù)據(jù)保留原樣不得更改，作為歷史資料。大硬盤可以分成若干個(gè)區(qū)，每次續(xù)修用一個(gè)區(qū)。將前修的數(shù)據(jù)復(fù)制到后一個(gè)區(qū)，在后一個(gè)區(qū)中修改，前修數(shù)據(jù)不變。
要特別注意，有些生僻字用五筆打不出來，不能用同音字代替，可以用全拼打出來。如“汣”、“玙”、“玥”等字必須用全拼才能打出來。實(shí)在打不出來的字要注明。九修時(shí)用的鉛字排版，很多生僻字沒有鉛字，又不會(huì)制作新字，只好用同音字代替，結(jié)果出現(xiàn)不少的白字。
新家譜可采用16開本（或A4紙），正文用五號(hào)字或小五號(hào)字，我現(xiàn)在用的就是小五號(hào)字。可用表格式。頁邊距不要過大。

作者：饒有武   發(fā)表時(shí)間：2009-03-18 01:23:10

五、宗譜要館藏。
前八次所修譜牒僅存八修一套，這套譜是楚堅(jiān)所保存，楚堅(jiān)公為保存家譜立下了汗馬功勞，功不可抹！應(yīng)給予精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。九修增加了《管譜公約》，這個(gè)公約寫得很好，對(duì)宗譜的保存制訂了嚴(yán)格的措施，如專置木箱、防腐存之、譜鎖分離、具條借出、定期歸還等，可見大家認(rèn)識(shí)到了宗譜保存的重要性。但這些措施還是不能保證宗譜萬無一失，遇到蟲咬鼠傷或火災(zāi)水災(zāi)、地震、戰(zhàn)爭(zhēng)等不可抗力時(shí)難免不受到損失。可以發(fā)動(dòng)族人購譜，流傳廣泛，此毀彼不一定毀。最保險(xiǎn)的方法是將譜送到圖書館館藏。可以將譜送到赤壁市圖書館、省圖書館、中國(guó)國(guó)家圖書館、上海圖書館等圖書館保存，畢竟圖書館保存的方法、措施比家庭要強(qiáng)。
十修時(shí)譜可以命名為《赤壁饒氏十修宗譜》或《赤壁饒氏宗譜（十修）》。饒氏遍及全國(guó)各地，《饒氏宗譜》這個(gè)名稱太大，看起來似乎囊括了所有的饒姓，與實(shí)際不符。加上“十修”是為了有別于其他各屆。

作者：饒有武   發(fā)表時(shí)間：2009-03-18 01:23:36

六、其他
1、指導(dǎo)思想：以歷史唯物主義為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)他姓先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用當(dāng)代先進(jìn)技術(shù)。摒棄封建糟粕，弘揚(yáng)現(xiàn)代文明。以譜為本，以史為鑒；廣收博采，認(rèn)真考證；反復(fù)核實(shí)，去偽存真；繼承發(fā)楊，著眼當(dāng)前，面向未來；與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。
2、編修家譜不是為了搞封建房頭，分清與誰親，與誰疏，比一比誰的祖宗有能耐。編寫家譜的目的是為了從側(cè)面反映社會(huì)的變革，記錄社會(huì)的發(fā)展。通過家譜反映家族的變遷，以家族的亮點(diǎn)激勵(lì)后輩自強(qiáng)不息。編修家譜也不是簡(jiǎn)單的加格添丁，應(yīng)該有自己的家譜文化，每一次續(xù)修應(yīng)該有自己的特色，有時(shí)代的特點(diǎn)。
3、經(jīng)九次續(xù)修，制版難免出現(xiàn)錯(cuò)誤。每續(xù)修一次就會(huì)增加一些錯(cuò)誤。發(fā)現(xiàn)有明顯錯(cuò)誤，且有據(jù)可查者，應(yīng)予以糾正。十修應(yīng)加強(qiáng)校正，盡量避免錯(cuò)誤，特別是前面的重要文獻(xiàn)。各莊負(fù)責(zé)人不能閉門造車，敷衍塞責(zé)，不清楚的要打聽清楚。在更新九修的同時(shí)可以糾正九修的錯(cuò)誤。分卷指定專人校對(duì)，并將校對(duì)人的名字刊在譜上，以加強(qiáng)責(zé)任心，出現(xiàn)錯(cuò)誤的讓后人罵去。
4、現(xiàn)居址要詳細(xì)記載。如“仁祖芳，分箭樓灣清水源莊，現(xiàn)清水源村。”清水源村在什么地方？不要以為你知道清水源村在什么地方，別人就都知道。后人看譜時(shí)，能去問你清水源在什么地方嗎？要是我問你，“黃江嘴”在什么地方你知道嗎？本市的要有鎮(zhèn)、村、組、莊名，外省、外縣的要有省、縣（市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村、組、莊名。這樣才能使讀者一目了然。行政區(qū)劃經(jīng)常改變，但莊名一般很少變，有莊名才便于后人查找。現(xiàn)已不存的村莊要注明何時(shí)因何而毀。
5、外遷者要記明外遷時(shí)間、詳細(xì)地址、外遷的原因。
6、記述要用普通話，要用現(xiàn)代語言。九修中還有人用了“邑”、“業(yè)儒”等詞，業(yè)儒為何意？古時(shí)候把未取得功名的青少年讀書郎稱為“業(yè)儒”，后來把專門從事文化工作者稱為“業(yè)儒”，讀書至老而未取得功名者稱為“處士”。這些名詞早已不用了，在當(dāng)代失去了意義，應(yīng)該用學(xué)歷、學(xué)位取代。即使是小學(xué)畢業(yè)或肄業(yè)也應(yīng)該予以記載，高低也算是一個(gè)學(xué)歷。
7、小傳要控制，無重大突出事跡者不能上小傳。比較突出者可在格中多寫幾句，表明其事跡即可。上小傳者應(yīng)是家族中的佼佼者，應(yīng)該在較大范圍內(nèi)有較大影響，至少在某一鄉(xiāng)鎮(zhèn)是知名的。
8、上名人錄的最低限制要有規(guī)定。行政官員：正科級(jí)，就是我們平常所說的正局級(jí)，如市內(nèi)某局局長(zhǎng)。技術(shù)人員：高級(jí)，如教授、副教授、中學(xué)高級(jí)教師、主任醫(yī)生、副主任醫(yī)生、總工程師、高級(jí)工程師。學(xué)歷學(xué)位：碩士研究生。軍人警察：一級(jí)警司、少校。名人錄用語要客觀，避免主觀語浮夸。
9、續(xù)修時(shí)同時(shí)進(jìn)行人口統(tǒng)計(jì)，分別由各莊統(tǒng)計(jì)出各莊現(xiàn)有男、女及總?cè)藬?shù)，女包括配偶。
10、由熱愛家譜文化、熱心為家族服務(wù)、不計(jì)報(bào)酬、樂于奉獻(xiàn)、吃苦耐勞、認(rèn)真負(fù)責(zé)、公正客觀、胸懷全族，有文化、有見識(shí)、有能力、有威望者，組成續(xù)修理事會(huì)。吸取九修教訓(xùn)，妄圖從續(xù)修家譜中撈取好處者堅(jiān)決排除，以免造成不良影響，擔(dān)擱家譜的續(xù)修。
11、續(xù)修資金來源：⑴募捐。對(duì)象是全族成員，重點(diǎn)是宦林名流。 ⑵出售新譜。 ⑶丁費(fèi)，可只新丁（包括男女）收費(fèi)，降低收費(fèi)難度。
12、做好新譜發(fā)售的宣傳。動(dòng)員熱愛家譜文化者購買新譜。最好是購買大乘譜，因?yàn)橹挥写蟪俗V才能反映出全族的情況。家譜可以作為傳家經(jīng)典收藏，擁有者應(yīng)向后人慎重交待，妥善保管，世代相傳。家譜發(fā)行量少，成本相對(duì)較高，這一點(diǎn)要向購買者說明。只有提高了發(fā)行量才能降低成本。在收取丁費(fèi)的同時(shí)作好發(fā)售宣傳。捐款較多者可以贈(zèng)譜、登相及小傳。

作者：饒有武   發(fā)表時(shí)間：2009-03-18 01:24:07

總之，作為觀念形成的產(chǎn)物，家譜的修撰總是離不開每一個(gè)特定時(shí)期要求，要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。新家譜與舊家譜既有繼承與發(fā)展的關(guān)系，新家譜又應(yīng)該對(duì)舊家譜進(jìn)行改造、變革、升華，必須用新的觀點(diǎn)、新的資料、新的方法、新的技術(shù)來編修新的家譜。一成不變地照搬老譜的模式，是落后的，不明智的。
湖北赤壁上官仁莊饒有武撰。2008年6月

作者：饒有武   發(fā)表時(shí)間：2009-03-18 01:24:33

希望以后修譜能把湖北黃岡籍貫的也合并一起修。
?饒登攀
2009--9-14

作者：59.40.11.*   發(fā)表時(shí)間：2009-09-14 17:15:32

同意有武公意見。到時(shí)候可以盡力捐獻(xiàn)一點(diǎn)資金。

作者：饒登攀   發(fā)表時(shí)間：2009-09-22 11:46:23