明十三陵分布

（本文資料由廖均卿第十八代孫廖煥基先生提供）


在北京市昌平區北部的天壽山腳下，有一處規模宏大的明代皇帝陵建筑群，人們稱之為「明十三陵」。因為古人在卜選陵地時，采用的是傳統的風水理論，因此每座陵園都處在山環水抱、聚氣藏風的優美環境中。


十三陵埋葬著自永樂皇帝朱棣到崇禎皇帝朱由檢的明朝十三位皇帝。其中，第一座陵是長陵，埋葬的是明朝第三位皇帝永樂皇帝朱棣和他的皇后徐氏。長陵在十三陵中營建得最早，位置的選擇也最為考究。





長陵鳥瞰圖


永樂皇帝朱棣，是明朝開國皇帝朱元璋的第四個兒子。他早年封燕王，鎮守北平，就是現在的北京。朱元璋在洪武三十一年（1398）去世，因為皇太子朱標死得早，所以皇太孫朱允炆繼承了皇位。建文四年（1402），朱棣通過武力手段，把侄子趕下臺，在南京稱帝。


朱棣稱帝后，第二年改元永樂，所以，人們稱他為永樂皇帝。永樂五年（1407）七月，皇后徐氏病故了。徐氏是明朝開國功臣魏國公徐達的女兒，是朱棣唯一的中宮皇后，所以，朱棣下旨讓禮部尚書趙羾卜選陵地。


為皇后選陵地不是一件簡單事兒，一定要選到上好的「風水吉地。」因為，將來永樂皇帝駕崩要和皇后合葬。在古代，不論是皇家還是士庶百姓都特別迷信風水。趙羾冥思苦想了幾天，查閱了很多古代有關風水方面的書，終于找到了線索。原來，唐朝的時候有一位非常著名的風水術士，名叫楊筠松。他在朝廷當過司天監的官，所以對風水術非常精通。當時正趕上黃巢之亂，楊筠松就與另外一名叫卜則巍的司天監官員，把宮中的風水書偷出來，跑到了江西贛州府一帶。他們兩個人都在贛州一帶教授徒弟，給人看風水，并且還有風水著作流傳下來。例如，楊筠松有《疑龍經》、《撼龍經》等，而卜則巍則有《雪心賦》等著作。由于看得準，很多人因此變貧為富，楊筠松還因此有「楊救貧」之稱。


在他們的徒弟中，有兩個人很有名。一個曾文辿，一個是廖三傳。廖三傳的孫子廖瑀習學祖業，也非常有名。曾廖兩家都居住在贛州府興國縣三僚村。他們也世世代代給人看風水。但是，古書記載不同，也有的書記載廖瑀是楊筠松的徒弟。


不管怎么說，趙羾覺得楊筠松、曾文辿和廖瑀三人「精通地理、有仙道之機」，又都是江西人，如果他們的后代還在操持祖業，一定能為皇后選到上好的風水吉地。為此，他建議永樂皇帝下旨查訪居住在江西的楊、曾、廖三家后人。


朝廷很快行文到江西的各府、州、縣，并且找到了廖氏的后人——廖均卿，還找到了曾氏的后人——曾文政。與此同時，朝廷還找到一些精通風水術的人，例如，知縣王侃、給事中馬文素、僧人吳永等。他們都被地方推薦參與長陵的卜吉。


在眾多的風水術士當中，廖均卿在卜吉過程中所起的作用最大。他在永樂五年（1407）十二月二十一日奉命到北京卜選陵地，由于路途遙遠，到了第二年的正月二十四日才到達北京。他先后查看了門頭溝的燕臺驛、海淀區的玉泉山等地，覺得都不太好，便返回了南京。


永樂六年（1408）三月二十六日，廖均卿第二次奉旨到北京選地。五月一日，到達北京。遍覽京郊各地之后，六月一日來到了京北昌平縣的黃土山，也就是現在長陵所在的天壽山。十日那天，他登上黃土山的山頂，四處察看，覺得這里是一塊難得的風水寶地。


為了向永樂皇帝清楚地匯報黃土山吉地的情況，廖均卿按照地形的實際情況繪制了黃土山的風水形勢圖。圖上標注了陵寢營建的位置，以及哪里的山是青龍，哪里的山是白虎，哪里的山是玄武，哪里的山是朱雀，水是怎么走的，水口在哪里等等。


廖均卿的山圖整整繪制了兩天。十二日那天，他又帶上跟從他的人登上黃土山后面的山脈，風水術中稱之為「后龍」。他想再看一看后龍是從哪個方向來的，最后脈絡的終結點又在哪里。一切都看清楚了，七月十二日那天，返回了南京。


八月一日上朝，廖均卿把自己繪制好的黃土山圖獻給永樂皇帝，還附上一道《朝獻山圖表章》，用文字對山圖的吉壤特征進行了解釋。說這里的地形符合天上的星宿布局，又符合八卦陰陽五行生克原理。陵寢建在這里，明朝會萬古長存，代代出圣明君主。


廖均卿建議永樂皇帝親自到黃土山吉地看一看。永樂皇帝聽了，不禁龍顏大喜，下令賜給廖均卿酒喝，又賞給廖均卿三百吊錢、一套夏天穿的衣服，以及三石白米、五缸酒、五十斤魚、五十斤肉。廖均卿是個鄉下人，皇帝賞給他那么多東西，自然是受寵若驚。所以，初七那天，他又要去北京察看。可是，他們坐上船以后，正要北行，卻遇上了大風，船走不了，廖均卿只好回到南京。


永樂七年（1409）正月，廖均卿再次來到北京。從十三日到十五日一連三天，他都在黃土山察看地形。當時，天正下著大雪，雪深風寒。但是，十七日那天，看近六旬的廖均卿還是不顧風急路滑，冒雪去黃土山再次察看。第二天，天晴了，又去察看一番。


四月初四，永樂皇帝根據廖均卿的建議，圣駕親臨昌平黃土山吉地視察。廖均卿及風水術士們都隨駕而行。但為了選到最佳的風水吉地，君臣一行又先后到京西的潭柘寺、香山等地去察看，然后才去黃土山。


閏四月初二，永樂皇帝再次察看黃土山吉地，廖均卿等人仍隨行。據說，有不少人都建議在潭柘寺那里建陵。但兩次察看后，永樂皇帝心里有了底，覺得黃土山是一塊非常好的風水吉地。因此，他決定就在這里為徐皇后和自己營建陵園。


初三一早，永樂皇帝起駕回京。廖均卿等人則繼續為皇家尋找其它備用的風水吉地。他們去了很多地方，有茶湖嶺、洪羅山、百葉山、陳宮山、雁口、龍岡、湯泉、禪峰寺、文家莊、辛家莊、石門驛等等。


廖均卿每到一地，認為那里風水好，都用類似詩文的語體進行描述，這在風水術中被稱為「鉗記」。例如，他去懷柔洪羅山之后，就寫了《洪羅山鉗》，說那里是「秀峰貴人插天外，福人葬著位三公」，也是風水吉地。


廖均卿等人回京后，永樂皇帝在五月初五那天當殿吩咐：「廖均卿等臣，遍游山川，勞苦風霜，各封賞官職。」又傳旨：「本月初八日吉辰，登黃土山立向點穴。明日各獻穴法。」風水術士們各自琢磨陵園應該立什么方向，陵園地宮安放棺槨的位置（穴）應該確定在哪里。





定陵鳥瞰圖


第二天，王侃等風水術士們紛紛把自己的想法寫成奏本，呈送給永樂皇帝，只有廖均卿沒有呈上奏本。他想出個風頭，大家都退朝了，才上奏永樂皇帝說：「臣看黃土山形，就像一個銅鑼一樣。銅鑼敲在中間聲音才響亮，地下宮殿也應該定在銅鑼形地的中央才好。」


永樂皇帝贊同廖均卿的說法。所在，初八子時（夜里23點至1點之間），把大臣們召集在一起，對大家說：「王侃等人說得不對，還是廖均卿所說的響中穴法有道理。我們就按廖均卿說的點穴吧。」說罷，君臣一行前往黃土山。到了黃土山，因為是按照廖均卿的說法去點穴，所以，辰時（早晨7點至9點之間）的時候，先由廖均聊在黃土山擺下祭壇，祭祀五方龍神和楊筠松老仙師。點穴的吉辰定在了巳時末（上午11點）。時辰到的時候，永樂皇帝賜給廖均卿一把重十四兩的金劍和一把重二十兩的銀鋤，讓他去點穴。廖均卿因為早已看好了位置，所以很快點定了陵穴。緊接著，永樂皇帝下旨封黃土山為天壽山，下令由武安侯鄭亨祭告興工，派遣武義伯王通督率軍民工匠營建陵園。陵園的規劃設計等項事宜也都開始作了安排。


不料，后來陵寢營建工程岀了一件大事兒。有人向永樂皇帝報告，在開挖地下宮殿時地下涌岀了泉水，泉水流了好長時間，都不見停止。還說廖均卿欺騙了朝廷，是他把地脈挖傷了，才導致這種情況的岀現。


陵寢開穴，挖岀泉水，這在古代的風水術中是「兇」兆。所以，廖均卿只好冒死上奏進行辯解。他說：「黃土山的穴里岀現泉水，正說明這是真龍所聚之處。臣所點的穴，位置沒有錯誤。只要圣駕親臨，圣主帝星一到，泉水就會止住。」


永樂皇帝將信將疑，說：「既然如此，就讓姓李的那個人挑選良辰吉日，安排鑾駕去黃土山一趟。」姓李的官員是專門干這事的，他查了查歷書，上奏說，二月十八日這天是個吉日。永樂皇帝決定那天去黃土山看個究竟。


二月十八日這天，廖均卿等人隨圣駕來到天壽山。大家一看，泉水還在流著，而且比原來還要大，就像開鍋的水一樣往外冒著。永樂皇帝大怒，對廖均卿說：「均卿，你說帝皇到時，泉水即止，如何愈大？」


廖均卿趕忙跪下回答：「請陛下容臣對山大喝幾聲，臣再用風水羅盤往地下一照，水自然會止住。」永樂皇帝說：「且聽你這一回，如果止不住水，你將命在懸繩。」意思是說，如果泉水還在流，廖均卿就會被殺頭。


于是，廖均卿對山大聲喝道：「天上各路神仙，祖師爺楊筠松、曾文辿、廖瑀仙師，均卿奉命為永樂圣主卜選千載之皇陵，現金井之中涌泉不止。萬里河山都應該歸屬圣主，今圣駕來臨，泉水該止。如違背，就是違反天意了。」接著，把羅盤往金井中一照，水果然止住。


廖均卿又上奏將金井再下挖三尺。永樂皇帝問其原因，他說：「下面還有石盆一個、石鯉魚一對。」結果，下挖三尺后，果然挖了岀來。永樂皇帝驚喜異常，對大家說：「均卿非凡間子，誠有仙風道骨。喝山皆應，呼水即止，真朕之奇遇也。」


廖均卿選好黃土山吉地之后，只是被封個欽天監署博士之類的官。現在，永樂皇帝則實授他為欽天監五官靈臺郎（博士品級）。后來，在修建長陵地下宮殿時，根據廖均卿的建議，把石盆放在了金井的下面。但是，廖均卿不想做官，他以年邁和上有老母，下有五子沒有婚配為由，請求恩準回家。永樂皇帝執意挽留，又許以賞賜金銀、升授官職等諸多好處，廖均卿仍不為所動。永樂皇帝只好同意送他回家。


為了表示懷念之情，永樂皇帝特意送給廖均卿一把扇子。上面寫有永樂皇帝寫的詩：「江西一老叟，腹內藏星斗。斷下金石鯉，果中神仙口。賜官官不要，賜金金不受。賜爾一清風，任卿天下走。」臨走之前，永樂皇帝又送他一首詩：「憶昔當年楊救貧，此仙之后有誰人？出去尋龍一身雨，回來跨鶴兩袖云。地理圖中觀地理，天文機中會天文。一杯餞別順天府，同昌山河樂太平。」永樂皇帝贈完詩，又對他說：「卿榮旋歸家，可架造一敕書閣。匾云：誥敕褒榮。」


廖均卿與大臣們一一辭行。翰林學士解縉送給廖均卿一副匾額、對聯。匾額是：「卜史世家。」對聯是：「春至一門沾曉色，朝回兩袖帶天香。」還送給廖均卿一首詩。詩里有這樣的句子：「楊廖廖楊奕世流芳，先生之風山高水長。」可是，廖均卿剛剛到達北京東南面的通州，就又被永樂皇帝派人追回來了。回到京城。永樂皇帝對他說：「均卿離聯數日，心甚不快。宣卿回京，同享敘話。」下令賜給廖均卿四品職銜，供養在欽天監衙門內。每隔兩三天，永樂皇帝就宣他進宮說話、下棋。


永樂十一年（1413）四月，廖均卿應邀到密云縣看衙門的風水得了病。回來后，正巧永樂皇帝宣他進宮，他只好作本上奏說自己正在「呻吟病床」。永樂皇帝馬上下旨：「廖均卿在患，著太醫院服藥。」太醫院的診治無效，廖均卿于五月二日去世。臨終之前，廖均卿對跟在身邊的第五子廖信厚說：「我天數將盡，不能醫治。我死之后，皇上一定派人將我的棺槨送回老家。就把我葬在村邊山嶺背后的虎形地吧，日后丁財稍可，我在冥中也安心了。」


得知廖均卿病逝的消息，永樂皇帝非常悲傷。他說：「正想均卿，如何即逝矣。」傳旨讓畫像官給廖均卿畫遺像。因為畫得不像，先后有四人被殺。最后，一位姓蔣的畫得宛如生人。





永樂皇帝一見，不覺淚下，下詔將其中一幅送回廖家。廖均卿在永樂十一年一月十三日子時安葬。所葬位置就是興國縣三僚村旁山嶺背后的虎形墓地，那里至今還保存有廖均卿墓的石碑，碑上有明永樂年間大學士金幼孜的題字，只是沒墓冢保存。據傳，是廖家人怕人盜墓，所以沒有堆培墓冢。


參與長陵卜吉的另一位三僚村風水術士曾文政，原來的官是欽天監陰陽訓術，永樂十一年五月，因為復論長陵卜吉有功進為欽天監漏刻博士。他的家鄉三僚村，按風水說法，原來缺少左砂，因此初代不興盛。所以，他特意規劃修筑了一個魚袋形的左砂，以應「魚袋砂生登朝佑」之說。


此外，還有一些人在永樂十一年復論長陵卜吉有功而升授了官職。王侃由知縣升為州同知；馬文素由給事中升為太常寺博士；劉玉淵由陰陽人升為漏刻博士；僧人吳永原授五官靈臺郎，改授僧錄司右闡教。


還有的古書記載，山東寧陽人王賢，曾紅夢到一位奇人，對他說：「讀我的書，你可以做大官，穿上紅袍；不讀我的書，只能當小官，穿綠袍。」后來，在道上他拾到一本書，就是看風水的書。他認真地讀，于是精通了風水術。后來卜選長陵，地方推薦了他，他因此參與了長陵卜吉。據傳，他見陵前有個小土丘，就對永樂皇帝說：「這個土丘應該去掉。否則，后代皇帝不是正宮（指皇后）所生。」說也奇怪，自英宗朱祁鎮開始，果然都不是皇后親生的。這一說法，大概是后人的附會。


長陵的營建，耗用了大量的人力和財力。數以萬計的軍民匠役，參加勞作，國家投入的財力達800多萬兩白銀。修建大殿所用的楠木，采自四川、湖廣一帶的深山老林，石料則來自京西房山的大石窩。


長陵的陵寢建筑規模宏大、氣勢恢宏。陵宮建筑有明樓、寶城、祾恩殿、祾恩門、陵門、配殿、神廚、神庫、宰牲亭、神帛爐、欞星門、石五供等等，占地面積達12萬平方米。前面還幽深曲折的神道。布列有石牌坊、大紅門、神功圣德碑亭、石像門、龍鳳門等建筑。然而，長陵的建筑藝術成就，卻不僅僅是因為自身有雕梁畫棟和樓臺錯落的空間構成之美，更是因為風水術士們把陵園周圍的自然景觀納入陵園的規劃，使自然景觀與人文建筑渾然一體，達到了天衣無縫的和諧完美程度，這才是明陵建筑藝術的精華所在。


正是因為風水術巧妙地將人文建筑與自然景觀融為一體，明十三陵在建筑美學史上寫下了輝煌的一頁。因此，得到了建筑美學界的普遍認同。英國著名科技史專家李約瑟曾經驚嘆明十三陵的藝術成就，稱贊它是「最偉大的杰作。」


英國的城市規劃家愛德蒙·培根在評價十三陵的建筑藝術時也說：「建筑上最宏偉的關于‘動’的例子，就是北京明代皇帝的陵墓。」他還說：「它們的氣勢是多么的壯麗，整個山谷之內的體積都用來紀念死去的君王。」


由于明十三陵具有珍貴的歷史、藝術和科學價值，是人類的寶貴財富。2003年7月4日，經聯合國教科文組織世界遺產委員會第27界會議討論通過，將明十三陵作為「明清皇家陵寢」的擴展項目，列入了《世界遺產名錄》。

（以上資料由楊公第36代傳人、廖俊卿第18代孫，當代風水大師廖煥基先生、第19代孫廖春共同采編，詳情請致電18967978380或18079712520

作者：廖春   回復：0   發表時間：2012-08-27 13:29:47