河南淅川縣多氏家傳

淅川多氏起源于明朝中前期，始祖通公生或卒于洪熙年（1425年）。據祖上傳說，其出身于官宦之家，書香門第，因在京城犯事，通公被高管家從家宅水道口背出，一路南下至淅川磨峪灣村。又傳通公兄弟三人，老大在河澗府建橋鎮，老二居黃河北，老三即多通。另據十七世族人多應奎（現年八十七歲，居青海省西寧市，西北人民革命大學畢業，原黃南州老革命）介紹，他家祖傳有通公遺物，主要是官帽、朝服、朝靴、玉帶，寶劍一把，長三尺左右，書籍兩箱等，他少年時還看到寶劍上有鑄字，書籍主要是四書五經之類。1945年日軍侵占磨峪灣村。抗戰勝利后返家，發現遺物全部失蹤，疑為日軍掠走或破壞。
淅川多氏自通公至今，繁衍二十二世。自二世文智公開始，制定多氏家規家訓，故淅川多氏老譜封頁名曰“文公家禮”，其編撰的多氏四十世字，更是統攬了中華儒家文化的精華，彰顯了濃郁的家國情懷，體現了厚重的家學淵源，堪稱家教中的絕妙之筆。其具體內容如下：“通文孔孟注，成章圣賢經；士可為朝佐，仁應化世功；思方平治國，先修齊家庭；若盡克恭友，能達全孝忠”。大氣中庸，激蕩后人，治世而思治學治國，亂世而思保國保家。
明末多氏盛于淅川，第六世族人多成璠富甲淅川，老縣城的城墻及多所建筑賴其捐資修繕。然明末李自成起義四過淅川，多氏族人為保國保家，響應明廷，慘遭禍害，第六世族人兄弟四十二個，遇難三十六人，故老譜稱之為“闖賊”“闖王之亂”，僅余六支自清代傳至今天，實可痛哉！
自清初開始，由于一世和六世都飽受磨難，故多氏后人都喜讀詩書做人中君子，而不愿出仕為官，恐遭禍害。祖上傳說，康熙年間，建橋多氏有人尋訪至此聯親。淅川多氏看其家譜有人在朝為官，憂慮宦海沉浮，恐有株連之禍，只熱情款待，并送資費，而不敢相認。
清末民初，第十五世族人多佐智居危濟世，出任縣丞，激濁揚清，報國護家，扶危濟貧，廣交綠林，思想開明，興辦義學，資助賢才，培育棟梁，名揚豫鄂陜三省之地。清末意大利兩名地質專家到淅川考察，被地方土匪挾走，引起外交紛爭，清廷震動，后由多佐智出面將人救出，被清廷授予功德匾一幅，稱之為“丹江扶清”。在淅川，當時無論父老鄉親，還是三教九流，只要有難，找他幫忙，他都會慷慨解囊，救人于水火之中，又被人稱之為“及時雨”。為保護丹江河道航運安全，他籌資創辦民團，扼守荊紫關戰略要地，確保了上起丹峰下至漢口千里航道暢通無阻，這就是大名鼎鼎的“多團長”的由來。他還出面在多氏祠堂前院開辦義學，聘請名師執教，全村孩童皆可就讀，學費分文不取。先后資助賢才兩名，成就學業。一個是朱華舫，考入北京大學，后留學德國，哥廷根大學水利博士，民國時期黃河花園口水利工程總設計師；一個是十六世族人多仁聲，畢業于黃埔軍校第七期，1938年參加抗戰，于1947年赴臺，國軍將領。
斗轉星移，今日淅川多氏已發展為人口近兩千、遍布全國十八個省（市、自治區）甚至僑居海外（加拿大）的興旺之家。壬辰龍年，欣逢盛世，家和萬事興。阜城淅川，慶陽張掖，中華多氏，尋根問祖，喜慶團圓，吾族必興！



淅川多氏十八世裔孫
俊濤敬書
2012年8月1日

作者：多俊濤   回復：0   發表時間：2012-08-28 10:12:45