5、貴州程氏歷史人物程馬氏
　　　

豐碑·記程馬氏軼事【仁懷縣歷史文獻記載】：
　　　
、《仁懷縣志》第二章第一節第325頁原文載：清雍正時，在安樂里大頭壩己有煤的開采，雍正十一年至十三年（1733年—1735年）間修筑縣城所用的石灰，就是程馬氏在大頭壩用煤燒成的。道光十年（1830年）程馬氏經營大頭壩黃泥堡煤窯，采用平洞開采，平洞運輸，改人背為馬馱。煤炭銷中樞、茅臺兩地。第六篇298頁記載：清道光十三年（1833年），茅臺桂花村大頭壩程馬氏，興修殷家田壩澤地變田工程，歷時6年，耗白銀6380兩，最后以一升小錢鑿一升石子的高價，靖石匠鑿完，計挖土方6400立方米，用鉆子鑿溝長87米，寬1.8米，高5米，鑿石方783立方米。澤地變田500畝，引水灌溉100余畝，解決村下面的人畜飲水困難。《仁懷縣志》“人物傳記”1179頁撰文程馬氏事跡。《中樞區志》（660頁）、《縣水電志》。實地拍攝的照片，包括程馬氏墳墓照片及撰文列入仁懷縣文史記載永存。(2)、《中樞區志》第220頁“人物傳記：記載。(3)、貴州日報記者周山榮：《殷家田埧訪古·程馬氏傳》。(4)、世界程氏宗親聯誼會總網、中華程氏家譜網、世界程氏宗親聯誼會總網程氏名人欄目《程馬氏傳》。


附1：《仁懷縣志》“人物傳記”1179頁撰文程馬氏事跡原文錄下：

程馬氏（1788—1861年）,茅臺村黃角溝(今仁懷縣茅臺鄉)人。名不詳。自幼在茅臺河邊生活，嫁程正剛為妻,先祖母程林氏修建“八仙橋”， 明嘉靖元年（1522年）世宗恩賜立牌坊，題：“只手補完天北闕，冰心照破地中迷” 的楹聯，程馬氏婚后，繼承家業，經營煤廠、馬店。其開辦的黃漚堡煤窖，洞長1公里，東西直通兩面山腳，洞高兩米，寬1.5米，用三匹馬帶常往返馱煤岀入東西洞口，日產煤萬斤，東洞囗岀煤銷中樞，西洞口岀煤銷茅臺，馬氏苦心經營，家境日益富裕。村中殷家田壩500畝澤地，座落孫家寨腳，桂花村上，居高臨下，每逢大雨，水溢成災，鄉人在澤邊修“龍君廟”、“ 觀音閣” 求神保佑，自殷氏將田壩賣給程姓后，族中蔭生開發澤地的愿望。道光十年（公元1830年），程正剛去世，程馬氏只手獨撐家業。為實現宏愿，于道光三年（公元1833年），開工興修殷家田壩澤圯排水變田工程。施工初期，村中長者說：“殷家田壩澤地是孫家寨的風水，，廟丫囗是桂花村龍脈”， 阻止程馬氏施工，程馬氏一面與長者爭辯，說服鄉人，一面堅持施工。首先挖運廟丫囗的山土，長100米，高8米，計6400立方米土方，然后用鉆子鑿石方，時無炸藥雷管，程馬氏用煤燒石，燒一層鑿一層。翌年冬，一乞丐夜宿工地，借火取暖，不辛燒死，惹來60多個乞丐找程馬氏招討人命，村中有人說：“觸恕山神，招了報應”， 煽風點火，企圖使事態擴大，阻止施工，程馬氏以禮相待，厚葬死者，發給乞丐路費，排除了干擾，工程中期，溝深石硬，工效不高，程馬氏采取按件計酬方法，“鑿一升石小，付一升大米”， 后期工程，巖石堅固，石工鑿石艱難，程馬氏又以“一升石子，付一升小錢” 終于鑿通了這段溝渠。全部工程，度六個寒暑，歷史無數艱辛，于道光十八年（公元1836年）完工，溝長87米，鑿巖石溝5米，寬1.8米，計783立方米，運岀石子1566立方米，共用紋銀6780兩。澤地變田500畝，引水灌田100余畝。道光二十八年（公元1848年），暴雨，洪水沖走何姓祖墳，何姓族人，借此背著尸骨到縣府控告程馬氏（其后又告到遵義俯至告到成都至北京，官司8年），咸豐六年（公元1856年）成都官府浱兵督促程馬氏填溝還澤,致使己耕二十年的稻田,又復為澤地。咸豐八年（公元1858年）七月初十日,程馬氏在戰亂中被燒死,終年七十三歲,葬于桂花村.民國十五年(公元1926年),大雨三天,山洪暴發,沖走填均石土,使淹沒75年的500畝澤地重變良田.后代人為紀念這位不屈服社會惡勢力、造福于民的堅強女性，修建石子廟，世代祭祀，名場鄉里


附2、貴州省仁懷縣《中樞區志》、《仁懷水利志》關于程氏馬的人物傳記內容……略。


附3、貴州遵義【程氏族譜】記載：程馬氏

【自幼聰慧 不幸孀居】


程正剛妻，程馬氏生于乾隆五十三年（公元1788年），亡于咸豐八年（公元1858年）。
程馬氏，生長在茅臺村近郊的一個馬氏名門旺族家庭，其父母課子訓女有方，大哥馬福祿和二哥馬建忠都在朝庭為官，她排行老三，名叫馬芳，是馬家三小姐。她從小就受到良好的家庭教育和影響，學文習武，琴棋書畫樣樣精通。又因家離茅臺鎮水碼頭近，見多識廣，知書認理，思想開豁、聰明能干、喜助于人。嘉慶十年（公元1806年）她與茅臺村大頭壩的名門子弟程正剛結婚，生子：效先、忠先。可是丈夫程正剛34歲不幸去逝，程馬氏中年孀居，贍養老人、撫育兒女、作為長嫂照顧兄弟妹妺的重擔全落在她的肩上，但她克勤克儉、治理家務，度過一個又一個難關，顯得十分堅強。

【效法先祖 立下宏愿】

在先祖程林氏修建“八仙橋”精神鼓舞下，程馬氏中年喪夫，決心效法先祖林氏只手撐家。
程馬氏冰心玉潔，創建家業，才能出眾。在村中大頭壩廟丫口內有一個500多畝的自然深山上有一上古沼澤地，地處中樞鎮的孫家寨腳、茅臺村大頭壩上面的交界處。沼澤地上有龍口, 常年泉水青波碧綠, 時而上漲, 時而平靜,每逢雨季，居高臨下，水溢成災，歷年不斷。鄉村人在澤邊修有“龍君廟”、“觀音閣”、“土地廟”，長期祭祀，求神保佑也無濟于事。在程氏還沒來大頭壩之前，先是夏氏占有此地，后來賣給了殷氏，殷氏又賣給了孫氏，又來殷氏又從孫氏買回沼澤地。在當地形成了誰擁有這片沼澤地，誰就是當地最富有的富豪的向征, 程氏到大頭壩安居落后，通過幾代人的艱苦創業，程氏成為富甲一方的大富豪。程氏家族看好這片沼澤地的開發利用潛力,于1830年購買下了殷家的祖業殷家天然古澤。設想開發利用。要想開發這片上古沼澤地，談何容易。

對于這片上古沼澤地，鄉人們接輩傳流有口皆碑的傳說著許許多多的神秘故事，原來各家富豪賣這澤地也有開發大澤的意愿, 但對其大澤的神秘和深不可測的自然現象無法掌握, 因此誰都不敢輕易對古澤進行開發：一是火石地連山石巖山連山，火石地連山石巖艱硬，工程十分艱巨；二是需要有強大的經濟實力為基礎；
三是古澤的許多神秘傳說和深不可測的自然現象，有待觀測；
四是原來各家富豪想開發而不敢動工開發；
五是鄉人們傳說澤地是風水寶澤，要開發，就會給鄉人帶來災難。

因此, 程氏家族買了這片上古沼澤地，祖父輩只能作為規劃設想, 不敢輕易動工, 一度的放下來了。但祖父輩向兒孫們立下了愚公移山造福后人的遠達宏志, 作為祖訓。希望后代嗣孫能挑起這一重擔，完成開發利用大澤造福于人這一遠達宏志。程馬氏確暗下宏愿，要以先祖林氏為榜樣，她想，林氏祖能用自己積蓄的銀錢修橋，造福后人。我也要苦心經營籌積銀錢，投資開鑿大澤巖石,戰勝自然,掘溝排水，讓大澤變良田，消除災害，造福后人, 能將大澤開發,可使大澤變良田, 又可以下下段的坡地土變田，還可解決鄉里人畜飲水。自此，程馬氏開始實施她治水變田的宏偉計劃。

【農副并舉 籌資開工】

程馬氏為了籌集開發殷家大澤資金，除致力于農業耕耘外，還繼承祖業繼續經營馬店，并增設馬店客棧、開煤窯、燒石灰、開煉硝、煉銅、煮酒作坊等副業。開辦黃泥堡煤窯（原名河沙壩煤窯），采用平洞開采，平洞運輸，改人背為馬馱，用馬往返馱煤出入東西洞口，既方便運輸，又能通風，提高了安全條件的常年生產，這在當時生產技術是很先進的，每日產煤近萬斤以上，煤炭銷售中樞、茅臺（茅村當時的幾個茅酒燒房用煤，全部由程馬氏的黃泥堡煤窯供應）、紫云、水塘、渡口、蒼頭壩、中元等地。還用煤燒石灰，每窯要燒三、四萬斤。這里燒的石灰潔白純凈，暢銷中、茅等地。當中樞仁懷縣城擴建, 需要大量的石灰和石頭, 就是大頭壩程馬氏供應的,因而大頭壩丫囗又得名石灰窯（今桂花石灰窖村民組）。通往中樞的三百梯上窩涵供應石料, 因而得名“石場”（今石場村民組）。由于程馬氏的苦心經營，家境日益富裕起來。

為實現宏愿，于道光十三年（1833年）開工興修“殷家大澤排水變田工程”。要從大澤的廟埡口鑿開一條深溝，以引走澤內之水，是一件不容易的事，上層是連山火石子，十分堅硬，下層是連山巖石（鄉人稱油礦石，有鋼鉆子遇油礦石之說），那時很難買到雷管炸藥，全靠一鋤一鋤的挖，一鏨一鏨的鑿，難度極大。程馬氏下定決心，投資動工開溝，首先挖運上層山土，長100米，高８米，寬８米，共挖土方6400立方米。然后用鏨子鑿石，由于巖石堅硬，程馬氏采用夜晚用煤燒，白天鏨子鑿，即燒一層鑿一層的方法，工程進度很漫十分艱難。


【排除干擾 堅持施工】

程馬氏挖山鑿巖的舉動，引起了部分村民的不滿，紛紛說：“廟埡口的連山石是孫家寨、大頭壩的龍脈”、“是風水，還有龍王住在里面”。“如傷了風水，斷了龍脈，要給村里帶來衰敗和災難”。“山神將降罪于村中”“龍王將發水災”……等等，異姓何氏族中的人便出來干涉：“何氏的祖墳在下面，若把溝開通，沖走了祖墳，那還了得。”“破壞了龍脈、風水，給鄉人帶來災難，要程馬氏負責”于是他們紛紛找上門來，氣勢洶洶阻止程馬氏施工，爭斗不休，并經動官府，程馬氏一面與眾伙爭辯，說服鄉里人，一面與其他們打官司，官司整整打了六年之久，從仁懷縣衙至到遵義府至成都（當時的遵義仁懷屬四川成都管轄），才排除了干擾而堅持繼續施工。但是翌年冬，一乞丐夜宿工地，借火取暖，不幸燒死，若來了600多個乞丐找程馬氏招討人命，過去乞丐集中合伙稱：“大眾叫花子”“丐幫”，誰都惹不起。舊社會招討人命的場面不是一般，（中樞區志記載：丐幫600余名乞丐找程馬氏招討人命），他們本身一無所有，天不怕地不怕，來勢兇猛，不但口出狂言辱罵，甚至還動武找程馬氏叛命。鄉里不滿程馬氏開山治水的人趁機散布謠言說：“程馬氏挖斷了龍脈，破壞了風水，觸怒了山神，招了報應了”。煽風點火，企圖使事態擴大，阻止施工。但程馬氏懿徳善施，以高尚的氣度，對眾乞丐始終以禮相待，誠信說服眾乞丐，殺豬宰羊接待，厚葬死者，并發給每個乞丐“盤費”，程氏馬的高風亮節與開山治水造福于人的執著精神感動了所有的乞丐，有的還給她叩頭致謝。一部分乞丐主動留下幫助程馬氏施工，從而又一次排除了干擾，使工程繼續進行。

【一升石子 一升銀錢】

工程中期，溝深石硬，工效不高，十分費時費力，石工要求增加工錢，同時又受到來自各方面的指責干擾，如繼續施工，還要耗費巨額的銀兩，這么多錢從哪里來？這時家里的人也發生了動搖，勸她收工不干了。對此，程馬氏不得不考慮，如繼續施工，困難確實不小，但她決心已下，對家里的人堅定地說：“為了完成先輩宿愿，造福后人，就是有天大的困難，開山治水的工程也不能停下來！”。為使工程不半途而廢，她耐心說服動員全家人齊心協力，哪怕就是破費全部家產，也要把巖鑿通。于是按石工要求，工錢提高到每鑿下一升石子付給大米一升，到后期竟高到每鑿一升石子付給一升小錢，（古代用的硬幣）。至到今天，村里鄉人世代還流傳著：“殷家田壩是程馬氏祖一升石子一升銀錢鑿通的”。

全部工程歷經六個多寒暑，歷盡無數艱辛，于道光十八年（1838年）竣工，這條溝渠除挖運上層的山土6400立方米外，打鑿巖石明槽長87米，深５米，寬1.8米，共計鑿巖783方，運出石子1566方。加上修石橋和下段溝渠，整個工程共花費墳銀6780兩。使自古以來淹沒的深山大澤變成了肥沃良田，自此，天然的古沼澤地更名為殷家田壩。面積達500多畝，另外引水灌溉和土變田200多畝，同時解決了村里的人畜飲水，結束了古沼澤地長年水泛濫成災的歷史，這些良田使現在有中樞鎮的蒼龍社區孫家寨、茅臺鎮的的桂花村100多戶人家承包管理受益。目前己有企業家將在這里投資建酒廠的宿愿。


【慘遭陷害“天助”復原】

清道光二十八年（1848年），因連日暴雨，山洪猛漲，殷家田壩決堤，洪水傾瀉而下，響聲如雷，一塊巨大的朝天石在洪水中時而高昂臺頭時而又沉入洪流中，仿佛在向人們訴說著當年程馬氏歷盡艱辛與天斗、與地斗、與大自然斗、與人斗的悲狀歷程。
洪水不但沖走了下面的桂花程氏宗祠（桂花程氏宗祠遺址尤存），洪水還沖走了何姓祖墳，何姓族人歸咎于程馬氏的開山治水造成的。于是他們背著撿來的骨頭到縣衙告程馬氏，官司打到遵義府、成都、至告到北京，歷時8年官司之久。
洪水沖走何姓祖墳，雖是天災造成，但由于當時朝政昏庸，于咸豐元年（1851年），由四川成都派官兵40余名，駐進大頭壩程馬氏家，強制程馬氏填溝還澤。這些清庭官兵來勢兇狠，他們不僅向程馬氏勒索錢物，每天要程馬氏殺豬宰羊讓他們大吃大喝。而他們又召集200多名民工，每天從山上打運石塊填溝，近兩月有余才把溝填堵滿，這時程馬氏被弄得家空物盡。
被官府強行堵溝后，致使已耕種的500畝良田又變成了大澤。現在村里的鄉民還傳說著當年程馬氏與何姓打官司的一句話：“若要官司打得贏，除非撿來骨頭告祖墳”概括了當時封建社會的昏庸。

民國十五年（1926年）5月，暴雨連下10余天，山洪暴發，沖開了填溝石土，當時洪水洶涌澎湃，巨浪聲大如雷，當年的那一塊朝天石被洪水沖著發出斯嗚的聲音響徹雲霄，震撼村里，洪水巨浪滔天，泥石直沖茅臺下場口，積成了很大一片石灘，因這些沖積的石塊是程馬氏用銀錠換下來的，因而鄉人們稱為“銀灘壩”（今茅臺鎮銀灘村）。積成石灘在茅臺下場口堵斷河流，形成了回水駝，鄉人們稱為“茅臺下場口回水駝”，就是當年紅軍長征四渡赤水的渡口，國家主席江澤民為紅軍長征四渡赤水紀念碑題詞莊嚴宏偉，向人們訴說著“茅臺下場口回水駝”的歷史風云變幼和蒼桑呢。
洪水與冬瓜山小溪合水處鄉人們稱為“三把車”。
那一塊朝天石下面沖斷的溝堤鄉人們稱為“垮溝”（今桂花村跨溝煤廠）。
鄉里人說：“皇天不昧苦心人”，填溝石塊被沖開后，使淹沒了70余年的殷家田壩，又復原成肥沃良田。


【鄉人懷念 懿德長存】

傳說程馬氏因反對腐敗的清朝統治，她參加了反清復明義軍，為當時仁懷反清復明義軍義軍領袖之一，成為太平軍石達開進川入黔的一支重要歷量，咸豐八年（1858年）七月初十日，在戰亂中，為掩護義軍轉移被捕，清兵在大頭壩黃泥坡沙壩煤窯處被燒死，終年73歲，程馬氏后人把她遺體葬桂花村大頭壩程家大墳林。注：資料來源：中國圖書網“時代風云——太平軍兩經貴州遵義仁懷安順”原文摘錄：1858年起，石達開率領的太平軍轉戰湖南、廣西、貴州、云南、四川等省。從1858年至1872年，先后有五支太平軍進入貴州；到安順地區的是曾廣依率領的部隊。太平軍從廣西進入興義一帶，東向攻克歸化（紫云）、關嶺，直達廣順，再兵分三路：一路攻貴陽，一路攻安順，一路經過安順指向大定、畢節。直取遵義而到仁懷縣，當地義軍首領程馬氏組織歡迎太平軍，這樣，在仁懷范圍內就留下太平軍戰斗的事跡。
鄉里人為了懷念她的豐功偉業，于是，一個個神話般的傳說，一代代的流傳了下來：程馬氏原本是天神石仙子，她與天神桂花仙子下凡到大頭壩，是造福人類。桂花仙子把花香留在了大頭壩，大頭壩從此更名桂花村。
到了陰間，閻王上天庭把程馬氏在人間的事跡奏明玉帝，玉帝為程馬氏的精神所感動，認為程馬氏在人間中年孀居，能用自己辛苦積蓄的銀錢開山治水變田，造福鄉人。她是一個少有的功德無量的女強人，但在陽世間反遭陷害，玉帝恢復程馬氏“石仙子”的神位名列仙班。鄉里人在殷家田壩溝堤上堆積石子之處為她修建一座寺廟，名曰“石子廟”1926年5月被洪水沖走，當時被沖走的還有大頭壩桂花程氏宗祠，為了生己念程馬氏，鄉人又在廟埡口自愿捐資修復石子廟，今改名廟靈寺，世代祭祀，名揚鄉里。

對于清道光二十八年（1848年）和1926年5月的那兩場暴雨洪水，當地人至今還在傳說：殷家大澤上面的龍井里有龍王臥居，大澤是龍王的梄之地，曾多次現身，神威無比。因程馬氏鑿開了大澤，使龍沒有活動場地，龍王發怒起洪水不但沖走了鄉里人在殷家田壩溝堤上堆積石子之處為程馬氏修建的石子廟，還沖走了大頭壩下面的桂花程氏宗祠（桂花程氏宗祠遺址尤存），洪水還沖走了何姓祖墳，報復程馬氏，這就是1848年那場場暴雨洪水，使程馬氏吃官司8年之久。還讓官兵抓程馬氏并燒死。程馬氏死后。她對官府堵溝還澤很不屈服，對龍王的做法不贊同，石子廟和龍君廟、土地廟、山神廟都是毗鄰，龍君和土地、山神都為程馬氏的精神所感動，覺得常年享鄉人的香火祭祀，總得為人間做點好事，何況這里不是他龍君的久留之地，大江大海才是自己的去處。因而與土地、山神找程馬氏（石仙子）商量決定起水沖開填溝石土，造福百姓。這就是1926年5月的那場暴雨洪水，所以當洪水暴發時，人們都說：“殷家田壩的龍起身了”。洪水沖走了填溝石塊，同時沖走了程馬氏的“石子廟”、“龍君廟”、“土地廟”、“山神廟”，連石子廟前千年的大酸草古樹一并連根拔走了。鄉里人都說：程馬氏祖生前為著我們，死了還想著我們，現在人們看到深溝兩壁，溝底的鏨子痕跡，都深深地懷念她。人們為了紀念程馬氏，在她的墓碑上刻下了以下的詩句：馬氏老祖盡心勞，遺績銘刻永垂昭。鏨子鑿溝很換石，打穿田壩信名標。朝庭逼患猖獗亂，命限殊遭入陰曹。豐功偉績留千古，懿德長存風范高。

程馬氏用鉆子鑿穿的這條溝渠歷經近300年了，這條溝渠造福于后人。至今仍保持完好，當年留下的鉆子痕跡清細可見，當年被洪水沖的那塊朝天石，昂頭榳胸、向天空訴說著人間的人們能戰勝自然、改變自然、利用自然而改變自然的一切面貌。它又面向村中，好象在向世人講述當年程馬氏開山治水，造福后人的創業艱辛事跡呢！（注：那塊朝天石在1958年的一次雷鳴中被毀了）。

【以上資料來源】：世界程氏宗親聯誼會總網、中華程氏家譜網、世界程氏宗親聯誼會總網程氏名人欄目。中國圖書網、北京國家圖書館、中華程氏聯譜協會，《仁懷縣志》、《中樞區志》、《程氏族譜》

作者：程躍華   回復：0   發表時間：2012-09-02 07:38:22