貴州遵義程氏歷史尋根資料 《關于北宗程鐘靈的世系辯析》


三、歷史的記憶：《關于北宗程鐘靈的世系辯析》實地尋根點滴之三
八仙橋、鐘靈公墓址考證紀要
公元2012年7月13至14日，鐘靈系之聰、明、智、慧、邦五大房代表13人（名單附后）前往四川內江縣（今內江市）高梁鎮八仙橋村，考證八仙橋、鐘靈公之墓址，紀要如下：
　　　　2012年7月13日下午，房親代表一行抵達高梁鎮，求助了內江市東興區高梁鎮信訪辦主任李遠東，高梁鎮黨鎮辦地方志主任鄭茂禮。13日下午、14日上午，兩次到八仙橋村，走訪了高梁鎮八仙橋村村長李遠春、橋頭村民黃定州、黃定銀（76歲）、蔣文(78歲) 等人，他們講：此座八仙橋是清朝重建，傳說更早的橋是八兄弟之母修建，故名八仙橋。有皇帝賜封的牌坊、對聯、碑記，橋頭西面的小丘嶺山上還修有頂子（似頂子狀的亭子），距橋西約200米處有一座古墓，是當地最宏偉的古墓建筑之一。可惜牌坊、頂子、古墓都毀于文化大革命破四舊立四新年代，古墓的條石也被拖去修河堤了。八仙橋因要供當地鄉民通行，幸免遭毀壞。
　　　　1.八仙橋的變遷：因年深日久，八仙橋屢遭洪水沖毀，歷朝官府進行過多次重建和維修，其有據可考且最大規模重建與維修有兩次：一次是清朝雍正十三年（公元1735年）重修，一次是清朝乾隆六十年（公元1795年）維修。
　　　清朝雍正十三（公元1735年）年重修八仙橋，橋正梁上有黑體行書大字記載：“四川西道成都府直隸資州內江縣正堂宋為-祈天地恩祐，皇清雍正十三年歲次乙卯孟夏月谷旦-愿天子萬年；”。此次重修八仙橋，是當地官府內江縣令宋為倡議重修，仿原八仙橋式樣修復。并對原有牌坊、亭子、石碑進行全面保護，橋的兩頭還修了客棧，馬頭熱鬧非凡。
　　　清朝乾隆六十年（公元1795年）維修八仙橋所立石碑原序記載彌足珍貴，現覆置于離橋約500米合水河（兩河匯合處）上游河側，供村民通行。碑約高2米，寬1米。借得鋼釬、木棒、鋤頭等工具，清洗石碑周圍泥土，在當地幾位村民的幫助下，舉眾人之力，將石碑撬起、側立，但見碑帽為雙龍石刻圖（明清時代禮制，皇帝賜封才能使用龍圖案），栩栩如生，碑文如下：
　　　　“詩云：王道坦坦，王道蕩蕩。吾因八仙橋，其橋之馬頭，洪水掃敗，路之傾頹，險阻者也。吾思橋行而生賈之區不暢，自來以有易，無何時休息。特以募化眾人之資，始遵王道王路，雖曰出自匠人之手，修補以彌眾人。于今為序。
　　　　首吏員： 黃曰仁 周鳳騰 黃近仁 黃希仁 夏之鳳 柴盛樟
　　　　陳德堯 周鳳鳴 柴章鈺 劉朝珍 蕭鳴岐 羅天錫 陳世銑 魏德英 等256人捐資人員名單略。
　　　　大清乾隆六十年歲次乙卯姑先月上浣之吉 周★高書 尖碑陳毓石匠★★★同立”
　　　　2.鐘靈公墓址：7月14日上午，在八仙橋村民黃定銀帶領下，房親代表一行來到距八仙橋西側約200米處，只見小山丘上有兩所古墳土堆，山腳下有一座蔣姓于公元2000年后修建的生基墳，該生基占據了原古墓地。
　　　　天一會長拿出羅盤考證，古墓為“未山丑”向，在艮寅方消九曲水，群峰環抱，山清水秀，紫氣升騰，蔚為壯觀。鐘靈公之生辰八字與坐山相吻合。告知堪輿龍云富先生，結論為“福祿綿遠之地”。且此墓的地理方位和修建規模與我們的老譜記載相符。
　　　　3、考察結論
　　　　14日下午，在高梁鎮君悅酒樓，天一會長召集參與考察的全體房親代表開會，通過對考察的情況進行認真討論和分析，形成以下共識和意見。
　　　　（1）現內江市東興區高梁鎮八仙橋村的八仙橋，其傳說、碑文與我們現存的家譜記載相符，大家一致認定此橋前身就是林氏祖母于明朝嘉靖年間所修建的八仙橋。
　　　　（2）根據八仙橋村村民回憶和介紹的情況，結合現場考證和與我們現存家譜的記載，大家一致認定現內江市東興區高梁鎮八仙橋村八仙橋西側約200米處的小山丘腳下實為程鐘靈公墓址。
　　　　（3）經過此次考察，大家一致認為之前遵義程氏宗親會作出的關于在青菜溝修建大明柱國程公鐘靈、林夫人陵園的決定是正確的，一致表態進一步做好各項工作，加快動工建設，確保2012年底工程竣工。
貴州遵義程氏宗親聯誼會 公元2012年7月15日
附1：考察八仙橋、鐘靈公墓址參與代表名單：
聰系代表：程天一、程慶、程風；
明系代表：程耀華、程大富、程真、程世俊、程世富；
智系代表：因事請假未到；
慧系代表：程福保、程龍付；
邦系代表：程宗輝、程朝友、程宗權。
附2：八仙橋資料
現存八仙橋為瓦木結構，橋墩用巨石砌成，五根巨木橫跨于東西兩岸河面之上，上鋪32塊橋板。橋面上方為廊式建筑，由20根柱子、20塊挑梁、20匹穿板組成構架，上蓋青瓦。橋兩側二級延伸瓦面，起保護主橋面不被雨水淋濕之作用，由于年久失修，該部分結構已不復存在，僅存橋身主體上供搭二級瓦椽的凹槽。橋身整體只有一個閂眼，造型別具一格，巧奪天工，前后經歷已經400年。

作者：程躍華   回復：0   發表時間：2012-09-03 02:18:52