說(shuō)者曰：逞古人豪，有其骨已朽，而聲名獨(dú)焜映史冊(cè)，傳播來(lái)茲者，必其生前居顯秩功可鐫，昆吾之治，能可勒，景襄之鐘斯燕，然有銘不則齒頰弗傳焉爾，墨本弗載焉爾，洵若茲將巖居川觀隱畝耕隴之夫，雖有孝子慈孫欲起，而追揚(yáng)盛美，抑泯泯無(wú)足述乎，余竊怪其不然，夫人之材品，避諸鄧林之木，楓楠松栝杉櫧柞檀，雜然并生，最大者則為梁為棟，其不入棟梁者，亦穩(wěn)伏于？？？楹榱桷之下，又況于人乎，乃旋有東園，東麓，東泉，三昆季者，固隱居叟也，雖其名不籍天府，身不綰綸綬，然創(chuàng)始功能實(shí)有可錄者，是歲已酉（1609年）之冬，麓之曾孫曰大才，以督理宗譜暇敬，持三君之狀，屬言于余，余因感曰：述祖功，闡宗德，是皆仁人孝子之隱腸耳，余雖謝不敏，敢不述其概以教來(lái)世。夫東園公諱日榮，東麓君諱日華，東泉君諱日新，蓋同胞所出，其父瑤，大父伯聰，曾大父仁忠，高大父仲可，出宋進(jìn)士，潮刺史延年公之后也。先是曾大父仁忠，洪武初（1370年左右）居五云之李坑，再世而拓基創(chuàng)業(yè)，遂卜居?xùn)|坑筑室而處，后負(fù)山麓，似乎得山之勝概焉，前繞水厓似乎得水之奇觀焉，暨三君生自幼有孝行，稍長(zhǎng)敦友于習(xí)詩(shī)禮，相與樂(lè)澗阿辟疆土，累貲可陶朱，而疑忌不生，宅居可同也，產(chǎn)業(yè)可均也。且曰：善謀者周身后，不善謀者計(jì)目前，今日之蒸嘗不立，將后日先人血食無(wú)地，遂創(chuàng)郭公田下壩，水流神等處？出三十頃，立為祭田，以蒸祀典，是其有鉅功也。自后園生紱，麓生綺，永生縉，紀(jì)綱三支之傳，日衍日蕃，祖宅僅可容膝，于是園之私第建于鵬坎，麓之私第建于嶺下，泉之私第建于上瑤前，創(chuàng)先人所未有之業(yè)，開(kāi)后人所永傳基，此三君者，實(shí)披荊棘冒霜露，得奠此址而厚之墉也。語(yǔ)云：昌后者必于善慶，三君善積而發(fā)流自長(zhǎng)，日紱、日綺、日縉皆富甲諸鄉(xiāng)。彬彬以禮讓，相先時(shí)族長(zhǎng)倡修族譜之議，即欣然協(xié)力以成其事，捐貲助金，毫無(wú)慳吝，雖不鐫金石鏤鼎彝，而能為子孫樹(shù)基于不拔，構(gòu)業(yè)于無(wú)疆，今后世常食其庇，亦足以識(shí)不忘者，又何必戛戛，曰棟于堂，梁于廟，柱石于國(guó)家，紆青拖紫，功德在人，國(guó)而后誇，人豪間哉！吁三君之行善矣！三君之裔昌矣！繩之蟄之，后世將有亢宗之胤而以文章增大其門閥者，可翹首俟也，又奚啻王之槐，可植于庭于之門，可高以待哉！

萬(wàn)歷已酉（1609年）冬 庠侄 光遠(yuǎn)頓首拜撰

作者：彭懷   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2012-09-28 13:04:01