姓氏：者

拼音:ZHE

03-06

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[主樓] 云南玉溪老氏宗譜（整理后） [精華]

云南省玉溪市高倉鎮干海資
者氏歷代宗系譜
嘉慶十四年后裔同制

序

文明五齡侍先君子講席，先君子語云：祖有德，宗有功，不可沒也；木有本，水有源，言有由也。吾家入棋（滇）以來，雖未家聲丕振，而子嗣繁昌，人文漸起，莫非先人之功德所積而致。念自吾高祖而上，不惟其功德無聞，即祖名且失傳焉。良由時值難險，雖有善繼善述之嗣，不暇及此。吾輩幸際隆平，備食廩餼，而令先緒茫茫，吾不忍也。故時於文明等諄諄訓迪童而詔之俾謹識不忘。乃先君子猶懼文明等之墜而失也。
　　戊辰科率，文明入省赴舉，於貢院邨寓營制族譜一卷，意欲手定成書。庶列祖之緒得百世不朽云。先君子可謂報本有志，心常恐晚者也卒之，大愿未伸。
　　己巳春，先君子無疾終，乃事莫畢矣，文明不敏，未能備舉其詳，猶幸稍聞其略，敢不禮先君子之志而敬述其事。使子子孫孫勿替引之也哉。若夫孝子不匱，永錫爾類，則非余所敢言，是深望於后者。爰為序。
　　嘉慶屠維大荒落歲夏五月之中浣后裔在田者文明敬撰書
（1.嘉慶十三年：1808年。戊辰
2.嘉慶十四年：1809年　己巳　
3. 廩lin :廩生，明清時發給銀子、糧食的生員。
餼：xi，（1）谷物，飼料。（2）活的牲口，生物。（3）贈送食物）

　　昔聞始祖本屬南京應天府柳樹灣鐵井巷民籍。母子同奔滇南時，始祖生子四，三子入庠。厥后喪亂頻，仍家道維艱，是以散處四方也。迄今遠者莫稽，近者皆自河西折灣分派，即如放馬溝白姓亦自折灣分派，特易姓而隱居於此。迨干戈漸息，溯及同宗，兩姓聯合而乃有宗支圖焉。其所以自折灣分支至永城，之后又自永城移於黑龍潭。
　　天啟年間自黑龍潭至小海資，住黑桃樹時，先祖被賊剌，其子疑即高祖也。因復退居黑龍，繼又移居槌栗樹，自槌栗樹方至舊寨，在康熙癸丑年間。前此未際清時不遑寧處，渺無實據，故祖名失傳，后裔罔知。
　　至賢侯公辦價以后，康熙二十五年間，均界方正實事居多。生其后者乃得而知之，此系超翁叔考所敘。向未著於宗譜，於今叔弟俱逝，文柄等恐失其源，復書于應五弟序之后，俾后世得識其由云。
　　嘉慶丙子歲孟夏月之上浣吉旦后裔者文柄敬述并書

（1.明天啟年間：（1621年——1627年）
2.康熙：1662-1722
3.嘉慶丙子歲：嘉慶二十一年（1816年丙子）
4. 庠：古時學校的稱謂。）

　　　　　　　　　　者氏宗譜序
　　道光二十九年，歲次己酉，閏四月既望，后裔孫虛靈繼序於石邑明凈之堂。曰：吾者氏所自出之祖渺難追矣。自賢侯公上推，至始居折灣之祖不知相傳幾世矣。即遷居小海資者亦不知始自何祖。且誕生建侯公三祖之祖，不惟名諱失傳，并墳墓亦難認焉。可考者我大宗賢侯公二子七孫葬有碑墓，自時厥后列祖俱忠厚和平，無有慙德，至今八口之家不下數十。務農者，力田代傳勤儉。業儒者，教學世繼書箱。從未有流比匪而遭橫禍者，豈非祖宗創業垂統之善哉。夫以賢侯公靈祚之長，無有窮盡而至失名，於自出之祖后人雖有孝思，將孰從而諱之，更孰從而人祭之乎。故謹上尊號於神位。
　　曰：肇初詞祭則主之以為一世始祖，祭墳則先統祭老墳，而后祭以大墳，以賢侯公為始祖以統焉，自今以往惟愿吾族中克念先世創埀之艱，俾人人（革）偷，薄敦孝悌，變蠻夷，崇禮讓，將見積德之厚，賢哲誕生，安在后秀子孫不可光宗耀祖歟！是為序。

1. 道光二十九年：1849年

（歟：1.表示疑問與反問，跟“嗎”或“呢”相同。2.表示感嘆，跟“啊”相同。）