貴州遵義《程氏宗譜》總譜與貴州遵義《程氏宗譜》支譜

編輯凡例

編者 程耀華

　　　★編撰貴州遵義程鐘靈之程明系之程萬都桂花房《程氏宗譜》·新安世系，是根椐中華人民共和國國家檔案局、文化部、國檔會字（1984）7號文件精神編輯。
　　　★編撰貴州遵義程鐘靈之程明系之程萬都桂花房《程氏宗譜》·新安世系，得到世程聯顧問、中國著名史學家、碩士，河南省社會科學院歷史研究所研究員，原歷史所所長、歷史學會常務理事兼副秘書長，墨子學會常務理事兼組織委員會主任，中原客家研究會常務理事兼學術委員會副主任，中國先秦史學會、中國秦漢史學會、中國魏晉南北朝史學會、中國人才學會會員，世程聯顧問、河南洛寧人程有為先生、世界程氏宗親聯誼會總網主任、世程聯副會長、浙江省宗親聯誼會長浙江人程功先生、世程聯顧問、程氏家譜總網主任、程氏家譜研究委員會浙江人程希桂先生、中國程氏家譜研究委員會副主任、河南程氏總群，河南人程永強先生以及全國40多位史學家與程氏家譜研究者和愛好者的大力幫助。
　　　★本支譜聘程有為先生任歷史顧問，聘程氏家譜研究愛好者以及鐘靈系之八房系代表（族長）任顧問和編揖顧問．
　　　★本支譜被世程家譜委、程氏家譜研究委員會、程氏譜系專家和譜系愛好研究者列為《程氏統譜通鑒》貴州卷之一。是貴州遵義《程氏宗譜》（總譜）和各支系的內容基礎框架，更是西南程氏家譜的代表作之一。
　　　★為了減少分譜篇幅，總譜己載內容支譜盡量不重復，由此給各位讀者帶來不便，請海涵！
　　　★本支譜是繼貴州遵義《程氏宗譜》后，貴州遵義地區13個縣（市）程氏各系各房族的延續分譜中的一部 。
　　　★溯源尋根，力求史事翔實，代數清楚，世系有據。對宗親旁系無法查準的世系、人物和事跡，寧缺忽濫。對有誤有漏之處，已作彌補。
　　　★以時間先后為序，分篇、章、節、子錄編寫，以國家規定刊物岀版標準格式排版，圖文并茂。文字從簡，在用字上，一律使用現代漢語規范簡化字，在行文上，力求做到以短、少、精、準為主。
　　　★男女平等，改老譜只記男性不記女性，本譜的職官學歷表為男性女性和岀閨女及門客，同時載譜。倡議女兒也可頂宗．
　　　★貴州遵義程氏總譜與支譜統宗世系：從受姓祖伯符至鐘靈名諱至下接5代（既101代）為總譜世系．各支各族支譜世系一律以總譜為準。本支譜總系以黃帝至受姓始祖伯符65世；伯符至元譚（程氏新安始祖）45世；元譚至程顥（宋代著名理學家）78世；程顥至鐘靈（明朝柱國）96世（8大房系始祖）；鐘靈至萬都（貴州遵義茅臺鎮桂花房族始祖）98世；萬都至105世為總系圖．鐘靈之八大房系各支各族支譜世系。宗親世系相同．注：黃帝至伯符是65世．
　　　★貴州遵義程氏字輩統宗：貴州遵義茅臺鎮桂花房族400多年來各支各系、各派各房歷史記載和字輩完全統一的世系，堪稱全國唯一。這次修譜貴州遵義程氏字輩統宗，根椐各支各房族的原根字輩20字大部份沒完，因此，從八（97代）加各支各房的原20字輩，即116代后，到了117代就按新議字輩第一字（117）續接。注：1、如果有個別支系代數已超過117代的，不論超了多少代，新出生人口以他的代數對清新議字輩世次取名；2、尊重各支各房的源根字輩，但到了117代，所出生人口必須按新議字輩取名；3、參加合譜的宗親世系，可參照執行，對清代數，對號續接取名，切不可接錯。
　　　★為了查閱方便，譜中涉及的時間，朝代年號、干支紀年與公元紀年盡量并用。
　　　★桂花房族《程氏宗譜》只詳述本族世系，對旁系宗親世系略概敘述，不盡其詳，敬請廣大族人海涵。清源正本，乾坤有別，親疏不同，貧富相濟，福祿共享，留后祖今，傳今鑒昔。
★盛世華章，人物傳記、職官學歷表只記錄程氏有史記載至今為止，相比較對社會、對人類有突岀貢獻的族人男女和門戚。堅持對人對事不粉飾、不貶損的原則。
　　　★總譜和各系各房族支譜是程氏廣大族親的尋根脈絡導航圖，家族中的身份證。
　　　★總譜和各系各房族支譜框架、章節、排版等內容都按國家出版署的規定，多項突破了傳統家譜編撰模式，是家庭收藏的家譜百科全書。由成都現代印刷廠承印。中國文史出版社出版。
　　　★桂花房族《程氏宗譜》編撰的資料來源：根椐程洪昆1990年和1995年的兩部族譜記載為主要框架基礎。
　　　★尋覓收集這些歷史記載資料尤如大海撈針！它凝聚了多少年、多少代、多少族中名達的努力，是編者30多年來畢身心血，一生嘔心勵血、虔誠敬祖親宗的精神、無私奉獻的結晶以及當今中國40多位歷史專家以及家譜研究者和愛好者追求碩果，譜中所載歷史文獻資料十分珍貴，是每一個程氏族人收藏之瑰寶。望珍之藏之。
　　　★編撰族譜，耗時、耗資、耗力，并非易事，有的姓氏幾代人十幾代人，乃至百余年都未辦到一次，這貴州遵義《程氏族譜》（總譜）與各系（支譜）編撰成功，是全體族人共同的辛勞結晶，桂花房全體族人和編者為本次修譜做出了巨的貢獻．功存譜記．
　　　總譜和各系各房族支譜版權歸程氏族人共同所有，凡我族人，要細心研讀，妥善保管，世代傳承，讓程氏先祖的輝煌偉業發揚光大，讓后世裔孫繼先祖之恩徳，敬祖親宗?,尋根問祖,忠孝傳家，遵紀守法，徳賢處世，耕讀為本，與時俱進，開拓進取，互助互愛,團結族人,??傳承理學，振興家邦!???
　　　★編者由于文化水平有限，錯、漏在所難免，有不妥之處望廣大族人和廣大讀者予以理解、批評指正！
　　　★編者希望族中名達有志之士，繼祖宗之德，繼續尋根問祖修譜。尋查分散世系。

作者：程躍華   回復：1   發表時間：2013-01-08 15:53:42

怎樣修譜


貴州遵義程氏--耀華淺說30年尋根修譜體會


修譜難，要修好譜更難，也是多少家譜研究者和愛好者苦苦的追尋的修譜課題。編修家譜的體列格式古代近代和各姓各族都有自己的傳承記載，我們今天修譜，是繼承原編修家譜體列格式基礎上再求創新。
下面，結合自己三十多年來尋根修族譜經歷，談一點對修譜的心得體會，與各位探討。如有不同觀點和意見，叩請批評指教。



修譜--敬宗收族的根念：


　　　纂修族譜，古時祖先將其重要意義高度概括為“敬宗收族”。“敬宗”當然是尊敬祖宗， “收族”，除有不遺漏每一個族人的意思外，更重要的是要在全體族人之中形成一股向心力， 團結全體族人，使大家處于同一價值觀念之下。
　　　修譜--敬宗收族的根念＂認祖歸宗＂的解釋
＂認祖歸宗＂一詞的解釋：
①尋認祖先 更多：http://www.51240.com/ ，并歸還本宗。
②喻指回歸故土。返樸歸真，我認祖歸宗。　　　宗法制源于原始社會父權家長制度的傳統習慣，是按照血統遠近以區別親疏的制度。早期的宗法制是以血緣關系為紐帶調整家族內部關系，維護家長、族長的統治地位和世襲特權的行為規范，是一種宗族之法，也稱族規。　　從宗法制的含以上我們不難得出宗法制對于我們現在仍具有積極作用：是注重家庭建設，提倡尊老愛幼，有利于家庭和諧及社社會的安定；認祖歸宗的思想，構成了中華民族強大的凝聚力。
　　　修譜正本清源，查清了始廷祖以上世系，終于認祖歸宗了。
　　　其一：我回家了。我有家了。
　　　其二：不同于聯宗聯誼，聯宗聯誼是指同地區同姓氏甚致而不同民族的地方聯宗聯誼、姓氏聯宗聯誼等。
　　　其三：并不是指原有姓氏與現在認祖歸宗的姓氏。

作者：程躍華   發表時間：2013-01-25 14:22:57