怎樣修譜123


　　 貴州遵義程氏--耀華淺說30年尋根修譜體會　　

修譜難，要修好譜更難，也是多少家譜研究者和愛好者苦苦的追尋的修譜課題。編修家譜的體列格式古代近代和各姓各族都有自己的傳承記載，我們今天修譜，是繼承原編修家譜體列格式基礎上再求創新。

下面，結合自己三十多年來尋根修族譜經歷，談一點對修譜的心得體會，與各位探討。如有不同觀點和意見，叩請批評指教。

修譜--敬宗收族的根念：

纂修族譜，古時祖先將其重要意義高度概括為“敬宗收族”。“敬宗”當然是尊敬祖宗， “收族”，除有不遺漏每一個族人的意思外，更重要的是要在全體族人之中形成一股向心力， 團結全體族人，使大家處于同一價值觀念之下。


修譜--敬宗收族的根念＂認祖歸宗＂的解釋

＂認祖歸宗＂一詞的解釋：

①尋認祖先 更多：http://www.51240.com/ ，并歸還本宗。

②喻指回歸故土。返樸歸真，我認祖歸宗。　　　

宗法制源于原始社會父權家長制度的傳統習慣，是按照血統遠近以區別親疏的制度。早期的宗法制是以血緣關系為紐帶調整家族內部關系，維護家長、族長的統治地位和世襲特權的行為規范，是一種宗族之法，也稱族規。　　

從宗法制的含以上我們不難得出宗法制對于我們現在仍具有積極作用：是注重家庭建設，提倡尊老愛幼，有利于家庭和諧及社社會的安定；認祖歸宗的思想，構成了中華民族強大的凝聚力。
　　　修譜正本清源，查清了始廷祖以上世系，終于認祖歸宗了。
　　　其一：我回家了。我有家了。

　　　其二：不同于聯宗聯誼，聯宗聯誼是指同地區同姓氏甚致而不同民族的地方聯宗聯誼、姓氏聯宗聯誼等。


　　　其三：并不是指原有姓氏與現在認祖歸宗的姓氏。

作者：程躍華   回復：16   發表時間：2013-01-27 22:23:18

修譜--明確的目的作用：

　　　　族譜是家族史傳承,它是國家史和地方志的細胞，我把當今在信息經濟社會發達背景下修譜的作用界定為族人裔孫尋根的導航圖、路線圖、聯絡圖、族人家庭的身份證! 明白自己的脈派根源，是每一個程氏家庭的無價之瑰寶。具有以下目的作用
　　　　
　　　　【尋根、留本】：古人云：“譜諜身之本也。”意思是譜能告訴你，你是誰？你從哪來？人們常說：“我們都是炎黃子孫。”但有的人并不知道其中的由來，通過修譜追根溯源，你就會知道了你從哪里來。 樹高千丈，葉落歸根，你的根底在哪里？萬里江水，源起何處？一個人連自己的根源都不了解，豈不負先人養你？所以修譜，意義重大，一者可以幫你查清你的祖先是誰，二者你如果真的斷線，可以盡量幫助你查清世系來源，辨析清楚，將完整的世系記載下來。

　　　【清源、備查】：古人云：“子孫不知姓氏所從來，以昧昭穆之序者，禽獸不如也。”意思是說，姓氏是一種血緣關系的標志，人獸之別，就在于他們對于有血緣關系的本族人，有一種生生不息的尋根意識，使這個家庭有強大的凝聚力和生命力。一個人不管漂泊多遠，總是忘不了自己的家鄉，因為那里埋葬著他們的祖人。中華民族五千年來，人們有著將自己祖宗的事跡記錄下來傳給后人的習慣，這就是譜，只要有了譜書，凡與族人有關的人和事，譜上都有記載，比如，你從程氏族譜可查程氏來由、遠祖世系……


　　　【增知、育人】：古人云：“養不教，父之過。”幾十年來由于對子女缺乏家族觀念的教育，導致現在有很多人沒有家庭觀念和人倫的教導，君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝義全無，有老不養，有子不教，嫖娼成癮，賭盡家財，吃喝玩樂無度；為官不體恤黎民，饞奢無度；為民不尊師長，橫蠻逆行。用什么教育他們，譜書是很好的教材，家訓族規規范了程氏后人的言行。譜書收錄了歷代經典，例如，如何立志？如何敬業？如何治學？如何治家？如何做人等等，有很多東西是在學校里學不到的。她能很好的陶冶我們的情操，鼓舞我們熱愛生活，奮發向上，為國貢獻，為族爭光。

　　　　　【血肉聯情】：俗話說：“親不親，故鄉情。”“多個朋友多條路。”在大流通社會中，在國際一體化時代，人們不可能禁錮封閉。走出家門，走出國門，是今后子孫必行之路，通過聯宗族譜，本族同一血脈的同胞更進一步加深了解。一個人行走在外，路人（路上隨意向隅的人）不如鄉人（自己家鄉的人），鄉人怎與血肉之情相比？經濟開發中的往來，生死禍福的降臨，人與人之間自然也非常必要相互提攜、幫助，有了譜書，哪怕你走到天涯海角，哪怕相見恨晚，血肉親情一定更好、更深厚。

　　　
【承前啟后】：這里有雙重含義，一是上對先人，二是下對后輩，先人千辛萬苦創業育人，為程氏家族、為社會創立了豐功偉績，不能從我們這一代丟掉，必須通過修譜，為他們立傳，把他們的精神一代代的傳下去，作為永久的紀念，這是我們這一代人的歷史使命。對后人來說，我們應該給他們留點什么？是金錢？田地？房屋？古人云：“書中自有黃金屋，書中自顏如玉。”先人只能留給后人知識，精神財富，思想財富，留給他們祖宗的品德，兒孫們才有生財之道，才能發跡萬貫，這些都凝聚在我們的譜書之中，只有把這些留給他們，才能上對得起祖宗，下對得起后人。

作者：程躍華   發表時間：2013-01-27 22:24:47

修譜--明確宗旨：


　　“尊宗睦族，弘揚祖德；搶救史料，振興家族；追本溯源，

理順脈絡；糾錯補漏，完善統譜；啟迪后昆，耀國榮族”。

作者：程躍華   發表時間：2013-01-27 22:25:50

修譜--修譜人的基本準則要求：

不論支系（族）大小，修譜都是一項宏大的系統工程。

　　　一個支系（族）要修好一次族譜，修譜人要具備有持之以恒的執著、有克苦學習歷史知識和繼承家族史傳承記載、提高自己的基本素質、無私奉獻的精神、虔誠的敬祖親宗之心、大公無私、光明磊落之品德；團結包容、事實求是之工作作風；是者從之，遺者補之，訛者更之，疑者存之，不知者缺之的修譜原則；對采用擇錄的歷史記載資料應予以說明或注明資料來源，尊重前人的修譜成果，不能變為自己之作。以研究人口學、社會學、歷史學、民族學、教育學、人物傳記、傳承習俗及地方史等多方面突破創新的追求。更重要的是不能在家中閉門造車，腳踏實地走訪尋根，查清源頭記載，做到記載有根有椐。另外，修譜人還要做得到廣大族人的理解支持。因為修家譜不是個之作品，而全族人之家譜，所以編寫族譜的框架章節內容要族人代表大會同意認可。
　　　
需要指出的是，我只是上世紀七十年代的一名普通農村高中畢業生，自然才疏學淺，我現在以我主編族譜的經驗談論怎樣修譜，確有不自量力和以偏概全的嫌疑。但我仍然而為之，原因在于我覺得現在缺少一部修譜專論，特別是結合新時代現實的可具操作性的專論。再，我接觸了現在修的不少族譜，其中存在很多問題，也使我感覺到有必要寫一篇專論，以期規范。我的水平有限，但我執著，可以拋磚引玉，真誠接受有不同意見不伺觀點的批評指教、旨共同探討、共同完善，共同提高，共同修好家譜；所以，我也就暢所欲言而不怕獻丑了。

作者：程躍華   發表時間：2013-01-27 22:26:32

　　　　　　修譜--要成立完善組織機構

解放前，組織修譜的是家族。為著說明家族的概念，我在這里要多費一點篇幅講講家族組織。
組織，實際上是組織者和組織實施的統稱，通俗地說，就是由誰來倡議修譜，

誰來組織修譜，采取什么樣的措施保證修譜能順利完成。 家族是一個泛指，也同時特指這個家族的權力機關，或曰宗族，或曰祠堂。

這個權力機關不一個是一個常設機構，它也許是一個議事機構，以祠堂作為議事地點（辦公地點），由族長召集各房份代表和知名人士參加的一個非常設議事機構。

家族的職責是處理和協調全族之內的宗族事務，族長的權威是很高的。家族的權力很大，有時甚至兼具司法機關的一些職能，對族人的不良行為有處置權，最嚴厲的甚至可以處其死刑，如沉潭、火焚、窖閉等都是很嚴厲和殘酷的。行政司法機關對此亦不干預，因為家族的這些行為維護的是封建的等級制和倫理道德，而這些倫理道德在當時是主流的意識形態，它對維護社會穩定，提倡中華民族傳統文明有著積極的意義。但家族所奉行的畢竟是封建倫理道德，在一定程度上它扼殺了人的創造性，岐視婦女，從根本上維護婦女對男人的從屬性質。對于這些，無論政治家還是文學家早有足夠的評論，我則不必多言。


解放后，因為宗族位列“三座大山”，也為著社會安定，更因為意識形態的根本性變化，宗族和修譜一直是被政府嚴禁的，不但不能修譜，舊的家譜還在抄、燒之列。很多人為保存一部家譜，費的心思，擔的風險已非現在的年輕人可以想象。
　
重起修譜風潮是臺灣開放老兵赴大陸探親政策之后，臺灣人回來后，很重視家譜，也從資金上給予大力支持，這就使修譜有了必要性和可能性，政府在政治上的不斷開明，學術界以族譜作為研究資料等因素，亦造成了政府對修譜“不提倡，不反對”的局面，于是，各族修譜之風潮驟起，這一時間，在1980年代后期，到1990年代達到頂峰。　　

新的時代必然有新的特點，現在，宗族已無實存的機構，那么如何組織修譜呢？　　

依然得有倡修。每一件事的緣起總得有熱心的人倡導提議。我粗略作了一個總結，現在的倡修者，首先是宗族事務的熱心者居多，其次是本族中德高望重的長者，然后是經濟較富裕的族人和在政界有一定影響力的族人。由族中有志之士倡議召開籌備會議，參加籌備會議的人員一定要具有代表性，即：參加修譜的世系各房各份各地要有代表參加，再次是注意吸收各屆的知名人士，尤以政、經為重。 籌備會議要產生的成果應該是以下二項：

第一，統一思想，確定族譜一定要修；

第二，要成立完善組織機構

1、家族委員會（理事會）：召開族人代表大會，根椐本系或參與修譜的世系分布實際情況，選舉成立本系家族委員會：通常是選出族長1人、副族長2人、成員根椐區域地點比例組成。

　　２、修譜籌備會議：在族委會的領導下召開族委擴大會議，成立修譜籌備會議；

３、家譜編委會：在族委會的領導下，召開族委擴大會議，選舉產生本系家譜編委會，造出主編、副主編、成員組成編委會；

委員會（理事會）的負責人，或曰主任，或曰理事長，舉足輕重，他應該是一位德高望重的長者，工作組織能力強或輩份高，說話比較有影響。這里一般有二種情況：第一種情況是這位長者本身工作能力就比較強，那么，由他負責班子的工作是很適宜的。還有一種情況，這位長者雖然輩份高，全族人也很尊敬他，也非得選他為主任（理事長）不可，但他的身體狀況、工作能力、知識水平似乎不能勝任這個工作，這個時候可以考慮選舉一位工作能力很強的執行主任（理事長），由他來做實際工作，這樣，既照顧到了情緒，工作也有人抓了。 修譜班子確定了以后，必然是要定期或不定期地開會議事了。

主要的任務有以下幾項：

第一，確定以主編為首的編輯班子；

第二，籌措經費，并確定開支范圍和標準；

第三，組織協調普查工作；

第四，組織審查族譜草稿；

第五，印刷；

第六，發譜，并組織慶祝活動。　　

在日常組織管理之中，組織者會遇到很多困難和很多意想不到的情況，如經費不足，如尋根不順利，如有族人不愿意參加修譜……凡此種種，需要組織者以熱心、細心、耐心和高超的工作藝術，良好的協調能力去解決。　　

在修譜的組織工作中，最重要的是二件事：首先是籌款，因為這是修譜的基礎和最重要的保證，這一點，我會在下一部分有詳細論述；其次是協調，因為修譜委員會（理事會）的成員來自不同地區，各自的地位、身份、能力、性格、審美觀、文化程度、熱情等各個方面有很大的差異，全族的應修人員認識水平也不一，這需要負責人首先要團結、協調好修譜班子，然后依靠全體族人，以自身的熱情帶動整個班子和全體族人的熱情，修譜才會善始善終。


修譜的最終成果是編纂出族譜。所以，組織者最關注的莫過于編輯，為此，組織者要盡全力支持和配合編輯的工作，尊重編輯，不

作者：程躍華   發表時間：2013-01-27 22:29:32

　　　　干涉他們
　　　　
　　　　修譜--經費問題


　　　 各姓氏族修譜，不論氏族大小，都根椐本族本系的實際情況，制定有相關可行的籌資修譜原則。

　　　我系這次修譜，只收族人的定譜成本費（即：印刷廠所收每一部譜的單價成本價格）。

　　　我30多年的尋根修譜，是一身執著敬祖親宗的奉獻，是全家人特別是賢妻丁元萍的理解與支持，30多年來所有的費用都是自己承擔。

　　　為解決印譜資金困難，于2012年８月25日，族委擴大會議（戶主會議）決定倡議族人有志之士予以贊助捐資，并制定贊助捐資標準獎勵：贊揚捐款的族人有志之士的善舉，譜中設＂敬祖親宗無私奉獻篇芳名榜＂予以彰揚。具體是：

　　　1、族人定譜費。不給族人增加任何負擔，按與印刷廠簽訂的合同每部譜單價成本費公布給族人，向訂譜人收費，族人征訂族譜所需數量，最后確定印譜；
　
　　　的工作，盡量為編輯們特別是主編創造一個良好的工作環境。2、不收入譜對象的族人每人繳納一定的費用

3、不擬定出售價。不給族人增加任何負擔，就按印刷廠實際收的每部成本費收取，持困戶分文不收；

4、主要編纂人員不計報酬工資，無補貼；　　

６、資金的管理：成立財務機構，嚴格資全管理，讓族人監督和向族人公布帳務。一定要嚴格的規章制度和財務紀律，完善開支計劃、經手、審核、審批幾道程序，定期公開明細帳目，讓全體族人和捐款者放心。

作者：程躍華   發表時間：2013-01-27 22:32:09

修譜--明確修譜體列框架章節內容

現代家族修譜，以三項系統工程為工作目標，一是家譜、二是ＶＣＤ光碟、二是宗親聯誼手冊，既：《--姓氏宗譜》、《--宗親聯誼手冊》、《--姓氏歷史五千年》光碟。

1、ＶＣＤ光碟：述姓氏歷史五千年專題片，由外景、圖片、文字等組成：　　
第一碟：族旗、族徽、起源、世系源流與遷徙、本姓祖先對中國歷史上主要大事。　　

第二碟：人口與分布、郡望、堂號、堂聯、歷代名人、族務喉舌。　　
第三碟：多源的族氏、宗親組織、歷史勝跡、遺址，族譜、名家盛典、開展中華氏族統譜等簡述、鳴謝族務團體。　　

第四碟：族賦、族魂、祖籍地頌系列詩歌散文。　　

第五碟：祭祖暨迎譜慶典。　


　2、《宗親聯誼手冊》：當今太平盛世，政通人和，發展經濟，改革開放，人們交往，日趨頻繁，鑒此，相繼出現《同學錄》，《戰友錄》，以此得到啟示，《宗親聯誼手冊》亦應運而生。凡有資格入《手冊》者，均是關心、參與和支持族中公益事業的杰出代表，沒有他（她）們將一事無成。他們不僅是統譜后總世次和統一派語的參照者，《手冊》亦可視作尊祖愛族的光榮榜、功勞簿。　　

《宗親聯誼手冊》彌補了譜中只梳理至各支房派或自然村莊分支祖名諱為止的一脈世系，而不載各支宗譜中現有人丁的不足，其最大的特點是能夠反映歸統各支系的統一世次、派語概貌。共計收入歸統支系 支， 人。是一本微縮版的家族簡史。

作者：程躍華   發表時間：2013-01-27 22:34:02

3、宗譜編輯步驟：　

通讀老譜。首先要對老譜，特別是上一屆老譜要仔細地閱讀，摸清楚老譜的格式、風格，對本族的歷史源流和支派世系有一個大致的了解。

繪制世系圖。也就是將上一屆老譜上所載的人員按輩份全部畫到紙上，一輩一輩用線連起來。

　　　這項工作比較浩繁，但也很重要。因為你只有畫完了世系圖你才可能對老譜所載人員的房份、輩份有一個清晰的了解，更重要的是，你在普查時不會遺漏人員。　　

過去由于沒電腦制作，通常畫圖用的是一卷很大的繪圖紙，畫很多橫線分若干格（老譜有多少輩就分多少格），每格（橫行）都寫上這樣的字輩；小方框中左邊的字表示譜名，在普查現有人口時，你心中就很清晰了，以后在編排齒錄時也不會發生次序上的顛倒。


　　　普查。普查就是將上一次修譜還在世的族人、上次修譜后到本次修譜時出生的族人進行全面細致的調查。普查包括哪些內容呢？下面是我設計的一張普查表格：　　ＸＸＸ修族譜普查表總－－編號：


　　　姓名--世系--字輩（代數）--地址　　出生時間：　年　月　日　時：逝世時間：　年　月　日　時　　葬于　年　月　日　時　山　形　向　　工作單位：文化程度：職務：職稱：簡歷：配偶姓名：子：女：　　資料提供人（簽名）年月日－－調查人（簽名）年月日　　整理普查資料。根據每一份普查表，撰寫每位族人的條文。以房族始名諱下按房系長幼有序排列。在整理普查資料時，要注意為族人安取譜名。每個家族都有自己獨特的字輩，同一輩份的人取一個相同的字以示標志。這些作為輩份的字，連起來一般都是一首詩或格言警句。依照字輩取的名字，叫做“譜名”。　　

每個人出生之后，父母都會為你取一個名字，或乳名，或長大以后的學名，這個名字也是你在日常工作當中的標志。每個人的名字或體現了父母的意志和審美觀，或體現了自己的審美觀，五花八門，各式各樣，如果僅僅根據這些名字，你無法判斷同族中人的輩份，所以，譜名便應運而生了。具體的做法是：同一輩份取這個相同的字，另用一個不同字組成譜名，他日常使用的名字作為名或字。　　

譜名應由主編統一安取，這樣就不會發生重復的現象。當然，有些人向主編提出他希望取一個什么樣的譜名，只要不重名，不發生沖突，一般主編是可以滿足他的這種要求的。　　

還有另外一種情況，有些人出生后取的名字，本就是依據字輩來取，那么，取的人多了，就會發生重名的現象。比如我族“茂”字輩，取“茂發”的有十幾個人，他們也沒有別的名字。在修譜時，你又不能改他的名字，那怎么辦呢？一般遇到這種情況，就要采用同音字替代，替代的原則是老譜已取的不改，改動修老譜時還未出生的，同樣都是在修老譜之后自取同一名字的，改年輕的，不改年長的，以此類推。　

　
　　　　確定老譜內容的取舍范圍。解放前的老譜一般有序言、歷次修譜序言、歷次修譜人員名單、家規家訓、墳山圖、祠堂圖、祀儀祀規、歷史資料、藝文、跋、后記、齒錄（即人口資料）等等，各族各次修譜不盡相同，但大致如此。老譜的這些內容可以不全部錄入新譜，孰留孰舍，主編要有一個基本態度，然后提交修譜委員會（理事會）討論決定。　　

整理老譜內容。老譜內各篇文章，全部是豎排、繁體字，沒有標點符號，已經不能適應現代人的閱讀習慣。我們要將決定留下來的所有文章進行整理：繁變簡，加注標點符號，改正其中的錯別字、異體字。　　


搜集資料，撰寫源流考。每族都有自己獨特的世系源流，主編應根據老譜所載源流，搜集和參考近代本氏源流的研究成果，盡量將本族的世系源流考證詳細和清楚，可單獨成文，亦可列入序言之中。

作者：程躍華   發表時間：2013-01-27 22:35:51

世系接續--淺談世系接續問題：


　　　 本支世系修譜以老譜的記載為基礎，但應該是者從之，遺者補之，訛者更之，疑者存之，不知者缺之的修譜原則；對斷頭譜進行考證辨析，還要盡量查清分散遺落世系。

　　　就目前而言，各地步伐并非很整齊。各地對家史重修、世系存疑等處理之差異甚大，有理性研究、據實記錄，也有臆斷杜撰的糊弄型，更有埋怨前輩、怨恨組織機構沒發輝作用的。

　　　下面談點在尋根修譜工作中世系接續的一些體會：　

　歷史以來，在重修族譜時，由于世系上接出現問題，查本房舊家譜記錄，查得很困難，也無法查，大家都稱為斷頭譜。更因其支派世系之間互相達不成共識，不能夠譜聯世系，故被拒絕接納，也不為其重修族譜，遺留疑案至今。為此有的人怨氣甚高！
其實不然！早在明代嘉靖年間，尋訪宗親嫡裔，并將查訪到所屬地方氏族居之大宗大支資料以及前朝譜牒，分析整理，最后認定最符合“嫡裔”標準。

由于諸多原因，很多地方因世系錯接、混亂、斷檔、憑據不足等的程氏后裔，不能夠與大宗對上譜，自然不能夠入譜而得不到皇家優免。所謂怪人須有理，大宗無權隨便收族裔入大宗譜的。當時官家如果發現有冒充則按規矩送官究治呢！

時至當世，雖然沒有官府管理圣裔譜牒，也沒有了相關的優免好處，但修譜時依然不能隨便臆斷的，如果所修新譜對不上大宗大支的世系，還是很難聯譜的。舊譜有存疑未清的，要說服族人，要有依據、理據去考證，用冷靜處事方式和態度處理問題。如果死守先輩留下的譜牒、明知有問題而不處理也是枉然......
還是那句：“實事求是”吧！“家譜研究委員會”同仁都是智者！希望世系淵源有存疑的族人在考證清楚世系淵源后，重修族譜要按正確記載。杜絕明知有錯、仍依舊譜記載，錯誤責任在前輩的不負責態度。而對先輩族譜失誤記載也應作交代，并作《考證論文》附于新譜，交代清楚存疑之處并明白告訴后人考證經過。不要繼續將新、舊問題遺禍后世。切忌欺世盜名、交差了事的態度。還有就是近代甚多世系“斷代”、“迷宗”現象，也要謹慎處理，要以寧留空、勿創作的原則處理歷史。凡此種種、不一一論之。最后、祝各地族人乘這次春風，將本房重修族譜工作順利完成！以流芳后世！… … …斗轉星移，朝代變換，幾千年的衍變… …

作者：程躍華   發表時間：2013-01-27 22:37:01

　　　　修譜體會心語---供參考


有局部個別的族系世代可能有超過26年以上的，甚至有30年、40年一代的，甚致50年--60年一代的都可能出現，但這只是屬階段性的，一個時段或一個家族的特殊原因形成的，不能代表整個繁衍傳承歷史：更不能代表－個支系、支派的整個繁衍傳承歷史。 “跨過26年以上一代的，屬于存疑對象。”這點我也是根大家觀點一樣不敢茍同。也不是我無根椐提出的，我系程洪富一家兄弟姐妹8人,最小的妹妹與老大姐姐年齡相差41歲。他們是3個母親所生!同父異母!相隔41年，近2代人的年限！又是幾代單傳，因此代數就有50多年一代。這個跨過了26年，而且大得多，這個還敢說是存疑嗎？但這只是屬階段性的，一個時段或一個家族的特殊原因形成的，不能代表整個繁衍傳承歷史：更不能代表－個支系、支派的整個繁衍傳承歷史。

我認為:只要是符合“人類的繁衍發展規律和人物事件的正史年代記載而論證，在人類繁衍的歷史長河中，其族的繁衍代數年限是20至25年，最長的不超過25年，跨過26年以上一代的，屬于存疑對象。有局部個別的世系房族可能有超過26年以上的，甚至有超過30年、甚致50年--60年一代的都可能出現。這說明，局部個別的世系房族階段性發展，是不平均的，生男生女有早遲！這只是屬階段性的個別個別的世系房族，并不代表整個人類發展繁衍傳承歷史。 通常講的幺房出老輩也不一定，長房也可能出現老輩的!如果我們以局部個別的世系房族階段性發展來衡量幾千年的人類發展.，這與人類幾千年發展的整個歷史長河繁衍不符合!人類發展有局部個別的世系房族可能有超過26年以上的，因此，要整個世系接下來，必須要考慮年代與人類發展理論根據！如果我們硬是要以局部個別的世系房族階段性發展世系來接，顯然接得不符人類繁衍發展的規律了。我們如果要把整個世系接下來，不是隨意亂接。 應該去除局部個別的世系房族階段性發展的年限，這種局部個別的世系房族階段性發展的年限是不可取的，應該以整個世系支派的發展年限與幾千年人類的發展來考證續接!考證續接本（系）（支）（房族）的世系，世系、代數的接續，－定要有根據，只要本支原有傳承歷史記載或有代代相傳的口碑傳承，原根傳承記載有依有據，與其大宗世系銜接，有疑問，要去考證！對還有存疑問題，可以修正 ，需得到本（系）（支）（房族）族委會或全族人代表大會（戶主會議）全體族人認可；不能隨意沒根據的指責和說不對。要說，有根據！ 根據歷史所載，祖籍源流考研，代代相傳而不紊，由于各系各支名房族時代人物的變遷，分布四海，散居八方，正所謂各立山頭，各系各支各房族隨著的字輩擬定這是客觀存在的發展規律了，從而也就無從統一。

作者：程躍華   發表時間：2013-01-27 22:38:18

關于接世系的幾點意見與建議：

1、目前我們各支各派各系各房族都有自己的祖系源流傳承記載，只要是符合“人類的繁衍發展規律和人物事件的正史年代記載而論證，在人類繁衍的歷史長河中，其族的繁衍代數年限是20至25年，最長的不超過25年，跨過26年以上一代的，甚至有超過30年、甚致50年--60年一代的都可能出現。這說明，局部個別的世系房族階段性發展，是不平均的，生男生女有早遲！這只是屬階段性的個別個別的世系房族，并不代表整個人類發展繁衍傳承歷史。因此，世系接得不符人類繁衍發展的規律了。”的理論根據，不是隨意亂接，世系、代數的接續，－定要有根據，只要本支原有傳承歷史記載或有代代相傳的口碑傳承，原根傳承記載有依有據，與其大宗世系銜接，有疑問，要去考證！對還有存疑問題，可以修正 ，需得到本（系）（支）（房族）族委會或全族人代表大會（戶主會議）全體族人認可；不能隨意沒根據的指責和說不對。要說，有根據！　　

2、更不要以自己的世系為標準，沒有充分根據就隨意說別人就是什么世系！強加于人。決不可以自己的名望、富有、地位來割斷歷史，顛倒乾坤，反傾宇宙，不分老幼拉平輩份或甩掉輩份！爭老輩份而欺宗滅祖強，以自己的輩份與其他世系沒有根據的“上亂下合”。造成世系不明，長幼不分，亂宗氏族！　　

3、對世系的接續可以論證，正本清源。 不可弄錯，以訛傳訛！　　

4、如族人代數計算錯了，不是有意的誤算，這并不是大問題，懂的人幫助計算一下，把代數計算清楚，切不可此而嘲弄于人！！！以上解釋與建議如有不對或不妥之處,請您提岀寶貴的意見和建議.!　　

5、凡接世系需要本房族族人認可才行； 對與不對，其他人說了不算 ；要說必須要有根據！因此請不要隨意說別人世系接得不對 ！

6、更不要沒有充分根據就隨意說別人就是什么世系！　

　7、可以論證，正本清源。 不可弄錯，以訛傳訛！　　

8、可以論證,但決不可強加于人!　　

9、各支各系查清世系續接，不會影響地方宗親聯誼的！更談不上一個地方會影響另一個地方的團結！　　


沒調查而糊言亂語說三道四、指責、亂說的人是影響團結的根源。

作者：程躍華   發表時間：2013-01-27 22:40:04