從《百忍歌》
看張姓家訓(xùn)



　　■張水彥

　　

　　一次偶然機(jī)會(huì)，我在朋友家發(fā)現(xiàn)一幅《百忍歌》，很感興趣，現(xiàn)抄錄于下：

　　百忍歌，歌百忍。

　　忍是大人之氣量，忍是君子之根本。

　　能忍夏不熱，能忍冬不冷。

　　能忍貧亦樂(lè)，能忍壽亦永。

　　貴不忍則傾，富不忍則損。

　　不忍小事變大事，不忍善事終成恨。

　　父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛(ài)敬。

　　朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭(zhēng)競(jìng)。

　　劉伶敗了名，只為酒不忍。

　　陳靈滅了國(guó)，只為色不忍。

　　石崇破了家，只為財(cái)不忍。

　　項(xiàng)羽送了命，只為氣不忍；

　　如今犯罪人，都是不知忍。

　　古來(lái)創(chuàng)業(yè)人，誰(shuí)個(gè)不是忍。

　　百忍歌，歌百忍。

　　仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。

　　思前想后忍之方，裝聾作啞忍之準(zhǔn)。忍之可以走天下，忍之可以結(jié)鄰近。

　　忍得淡泊可養(yǎng)神，忍得饑寒可立品。忍得勤苦有余積，忍得荒淫無(wú)疾病。

　　忍得骨肉存人倫，忍得口腹全物命。忍得語(yǔ)言免是非，忍得爭(zhēng)斗消仇憾。

　　忍得人罵不回口，他的安口自安靖。忍得人打不回手，他的毒手自沒(méi)勁。

　　須知忍讓真君子，莫說(shuō)忍讓是愚蠢。忍時(shí)人只笑癡呆，忍過(guò)人自知修省。

　　就是人笑也要忍，莫聽(tīng)人言便不忍。世間愚人笑的忍，上天神明重的忍。

　　我若不是固要忍，人家不是更要忍。事來(lái)之時(shí)最要忍，事過(guò)之后又要忍。

　　人生不怕百個(gè)忍，人生只怕一不忍。不忍百福皆雪消，一忍萬(wàn)禍皆灰燼。

　　經(jīng)查這《百忍歌》卻是張公藝治家的遺訓(xùn)。張公藝，字千祿，是張氏第111世祖，是唐代名人，外號(hào)張百忍。他為人急公好義，樂(lè)以助人，修身養(yǎng)性，胸襟坦蕩，待人處世，寬宏大量，深知小不忍則亂大謀之哲理，因而告諭后裔當(dāng)忍則忍，忍之有益。公藝提倡的“忍”并非不講是非原則，明言不當(dāng)忍則忍，忍者有害。因張公藝家教有方，道德高尚，所以能九世同堂，唐高宗旌為義門。

　　據(jù)《資治通鑒》記載：壽人張公藝九世同居，齊、隋、唐皆旌表其門，上過(guò)壽張，幸其宅，部所以能共居之故，公藝書“忍”字百余以進(jìn)（其內(nèi)容：父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍鬧分居，婆媳不忍失孝心……），上善之，賜以縑帛。

　　唐高宗親書“百忍義門”四個(gè)大字旌表，封公藝為醉鄉(xiāng)侯，長(zhǎng)子希達(dá)為司儀大夫（壽張縣志載）。故爾張旭題詩(shī)曰：“張公書右忍，唐朝著勛名。天子躬親問(wèn)，旌表懸門庭。洪都是故郡，清河脈長(zhǎng)存。兒孫須當(dāng)記，族遠(yuǎn)詩(shī)為憑。”族人便以“百忍”為族徽。這“百忍歌”便成了張姓祖訓(xùn)，世代相傳。

　　《百忍歌》通俗易懂，談古說(shuō)今，雖非盡善盡美，但在處理睦鄰、人際關(guān)系、家庭問(wèn)題上，起著一定的調(diào)節(jié)作用。《百忍歌》還是個(gè)人修身的準(zhǔn)則，反映了人生的一種精神境界，它激勵(lì)家庭成員成為優(yōu)秀成員，由此可知《百忍歌》是構(gòu)建和諧家庭的精神力量，也體現(xiàn)了家訓(xùn)文化中重要的一員。《百忍歌》不僅是張姓祖訓(xùn)，而其他各姓實(shí)際也在流傳誦讀，成為歷代各姓的和睦之道，它和清代閻敬銘作的《不氣歌》和石成金的《莫惱歌》是人們修身養(yǎng)性的人生三境界，至今對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)仍具有一定的積極意義。

作者：張少剛   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2013-02-07 02:27:06