與寒鳴兄論生死書


寒嗚兄道席：

接讀大札，甚感忭忻；然因緣于曉江兄，又頓生悲感。蓋死生事大，迅速如此，悲由心來，焉能遏止。惟逝者已去，來者仍當生存，而物來順應，生死皆為天道大法，真知天命者，必處之泰然也。久夂工夫飩熟，方可云去來自由。惜人心本來至明，物蔽則昏，乃至不昧生迷死，即醉生夢死，亦至可哀閔也。故亟望保重，好自珍攝。尤其為文化計，不可不運轉心體之活機，多為未來培養讀書種子，以示我民族未亡，圣道仍長存于天壤。余乃盲叟，已無所求，知兄為天涯知己，以為必以文化為重，為后人多留著述，暮年作為仍不可輕忽。而自信必有后王修明治政，示天下以正道，聚四方之人心，澤萬國之百姓。則吾華夏數千年文明，亦當重光于寰宇也。

曉江兄人雖已去，然生命教育仍不可不講；斯乃可久可大之事，亦不可不俟諸來者。倘以為曉江死于墜樓，生命教育即可放廢，則非顛倒必愚癡，不識滄桑何害大道也。而生命教育之根本要義，仍不可不以人合天，當歸宗于天地好生之德，無使物我有一毫之隔耳。而大廈之成，非一木之干。輒拔育人才，興起欺文，倡明圣道，或可一刻有緩乎？吾鄉前賢子尹先生嘗有詩云：“古人已入長夜室，不賴后死固無術。”誠可謂至哀至痛之言，讀之者曷可不盡責乎？即曉江兄壯歲未竟之事業，亦當期以來者之重振也。人之死猶不死者，惟在其精神生命乎？所謂骨朽而名揚者，乃在可以彰往勸來耶。茲亦吾撰悼文之微意，想兄必能深察焉。

大作兩篇，擬分別入《陽明學刊》及《人文世界》，惟刊物周期較長，或年底始可見書，不識尊意以為如何？

曉江既去,傷痛不已。嗚呼哀哉！世之何以薄人才，其又何令自輕如此？問天無語，惟奠之以淚耳。

春寒珍重，馀不一一！

專此 即頌

文祺

弟 張新民上
癸巳年正月十三日黃昏


附寒鳴兄來函

新民兄：近好！

今日從您博客中看到悼念鄭曉江兄的大作，深受啟發。我與曉江兄亦往多年，相互間均有較為深契了解，但實在想不到春節前他打來電話商談搞今年講會事，竟成了今生的話別。言猶在耳，我還在想著以何主題搞講會等問題，卻從網上驚悉他已辭世消息。嗚呼哀哉！

2009年冬，在蘇州開中哲史年會，是我與曉江兄的最后一面。當時談到王國維的投湖，我說靜安先生為世人留下永恒的話題，而我一向認為這話題深蘊著中華文化精義及人類對生命意義的永恒追尋。他深以為然。又說到我孩子自幼患病，離群索居，卻毅然振作，且坦然應對困厄乃至生死。他說：“這孩子雖多苦難，卻干了健康人未必干到的事。實現了生命的意義，這輩子值了。”2010年冬，愛女辭世。他聞訊后立即打電話吊問，又不斷發短信寬慰我，勉我“要學近溪子，用講學傳道來持續孩子的精神生命”……這一切，如在昨昔啊！

傳上與友人合撰近作兩篇乞作，并請看看能否在《陽明學刊》、《人文世界》或您認為適宜刊物上發布。十分感謝！

謹頌

春安！
寒 鳴拜上
2013年2月21日于津寓

作者：李春梅   回復：0   發表時間：2013-03-01 08:15:03