泰州俞氏續(xù)修《樹滋堂》宗譜委員會
告 俞 氏 宗 親 書

各位宗親：
國之有史，州縣有志，家有宗譜，現(xiàn)存 《海陵樂俞莊俞氏族譜》修譜于1935年，距今近80年歷史，八十年的長河中，人世滄桑，歷盡坎坷，俞氏子孫散居海內(nèi)外及全國各地，有些祖輩之人雖辭世曠久，卻沒有“歸天入府”的記載。有些年過八旬且子孫滿堂，雖譜上掛名，但無后代延傳情況反映，更有甚者大量的晚生小輩生于盛世，過著榮華富貴的生活，卻無法尋宗覓祖，昏昏然，茫茫然，飄飄然，猶如參天大樹，枝葉繁茂卻不見老根。面對這一現(xiàn)狀，我們俞氏后人應(yīng)責(zé)無旁貸地肩負(fù)起續(xù)修家譜這一歷史責(zé)任，否則就對不起祖宗，對不起我們自己，對不起俞氏子孫后代。
為進(jìn)一步弘揚(yáng)“尊老愛幼”的中華美德，弘揚(yáng)撰修家譜的傳承文化，為祖爭光，為族爭氣，我們組建了《續(xù)修樹滋堂俞氏宗譜委員會》全面開展這項工作，總體規(guī)劃。1、撰寫一本《俞氏門族歷代精英簡介》，2、繪制一張《俞氏族譜圖表》，3、譜修一套《俞氏門族家譜》，4、創(chuàng)造條件建造一座《俞氏門族祠堂》。根據(jù)這一規(guī)劃，今特致函給您，請您將門族內(nèi)已過世老人的生平細(xì)節(jié)、未曾上譜的子孫注明出生年月，為體現(xiàn)“男女平等”政策和時尚隨父姓也可隨母姓的新風(fēng)尚，只要是俞氏門族中血脈相連的后代都可登記入譜。
這次修譜本著自覺自愿的原則，采取有錢出錢，有力出力的辦法，大家獻(xiàn)計獻(xiàn)策，齊心協(xié)力修好俞氏家譜，對修譜所需資金實行單獨(dú)建賬，專戶儲存，專人管理，定期公布，接受監(jiān)督的辦法進(jìn)行管理。我們希望俞氏名人及社會各界人士踴躍捐款，捐款2000元以上者，我們將根據(jù)捐款數(shù)額的多少排序，在續(xù)修族譜上設(shè)立功德簿，加以記載，以傳后人，流芳百世。并在俞氏家族現(xiàn)有居住地打印上墻公布，以弘揚(yáng)念祖之心、奉獻(xiàn)之德。同時對捐款5000元以上者贈供一套分譜，捐款20000元以上者贈供一套總譜，留存子孫后代，永作緬懷！
續(xù)修家譜是我們這一代從未做過的工作，力爭用一到兩年的時間完成。工作中難免有考慮不周之處，敬請踴躍參與，并提出寶貴意見，以便我們在修譜中完善。力保老祖宗創(chuàng)建800年的宗譜永續(xù)不斷。

聯(lián)系地址：顧高工業(yè)園區(qū)騰威辦公室
聯(lián)系人：俞廷榮 手機(jī)：13062956182 13961010898
電子郵箱：2653735578@qq.com
附最近字輩；嘉寶書如金玉言揚(yáng)廷善芝

泰州俞氏續(xù)修宗譜委員會
二〇一三年三月十日

作者：俞宗   回復(fù)：3   發(fā)表時間：2013-03-25 09:29:32

作者：俞榮   發(fā)表時間：2013-04-04 22:06:53

在新疆，我知道的也就是言、揚(yáng)、廷字輩，具說有云字輩的，有根也好，要么成了騎驢的華僑了

作者：俞素東   發(fā)表時間：2017-04-20 19:02:05

“俞” 姓的來源
俞氏是一個多民族、多源流的姓氏，在大陸百家姓中排第71位。第六次人口普查結(jié)果和姓氏排名在119位，人口約172.3萬人，占全國人口總數(shù)的0.11%左右。主要分布在江、浙等華東一帶。
一、“俞姓”起源
《史記》的“扁鵲傳”中，曾經(jīng)提到黃帝之時有一位良醫(yī)俞跗，相傳，這位以濟(jì)世活人之術(shù)而名傳知古的俞跗，就是數(shù)千年來中國姓俞的始祖。這位上古良醫(yī)的醫(yī)術(shù)之高超，幾乎已到達(dá)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的水準(zhǔn)和境界。在5000年以前，俞跗醫(yī)療疾病時就不僅僅限于“對癥 下藥”，而已經(jīng)懂得使用“割皮解肌，洗滌五臟”的現(xiàn)代外科技術(shù)，這種表現(xiàn)，可以說為中國人的智慧提供了最有力的證明。
由于俞姓得姓較早，其發(fā)展也先于其他姓氏。在春秋時，鄭國、楚國和貴族都有姓俞的人：此前的西周還有一個俞姓的封國，當(dāng)時的國君俞伯所使用的“俞伯尊”、‘俞伯簋”等近代的考古中都有發(fā)現(xiàn)。
而這個古老姓氏的播遷到我國南方繁衍，也要比其他姓氏來得早些，而且，他們的播遷情形有根有據(jù)，有完整的資料可查。當(dāng)初俞姓的所以南遷，根據(jù)《唐書》的記載是這樣的——唐代武則天臨朝的時候，當(dāng)時的新豐地方（據(jù)考當(dāng)為今陜西省臨潼縣），突然無緣無故冒出了一座山來，于是當(dāng)時正不習(xí)慣于天下為女皇帝所統(tǒng)治的人士，就議論紛紛，有說這是瑞征的，也有說這是大禍將至的征象，其中，有一位江陵人俞文俊，就挺身而出上書則天皇帝說：“陛下以女主居陽位，反易剛?cè)幔实貧飧羧阶優(yōu)闉?zāi)，臣以為非慶也……”這番大膽的奏言，當(dāng)然激怒了當(dāng)時目空一切的女皇帝，于是，他就被流放到當(dāng)時尚屬荒僻之地的嶺南，當(dāng)然，俞氏的后裔也就此到達(dá)了我國南方因此，后來我國南方的俞姓人士，應(yīng)該有很多都是這位俞文俊的后裔。
此外，俞姓還在河間郡發(fā)展成望族，世稱河間望。同時江蘇南京/安徽巢湖/四川西昌還有一種冒河間望的虜姓之俞，其先世為蒙古欽察部王族玉里伯牙吾氏。始祖是明朝開國功臣武烈河間郡公俞廷玉.其父系元朝東路蒙古不花元帥鐵木耳，封為武平郡王知樞密院事，生九子一女，嫡長即俞廷玉（小字秀一公）。元順帝即位后玉里伯牙吾氏家族之唐其勢與右丞相伯顏爭權(quán)，勾結(jié)諸王晃火鐵木兒發(fā)動政變，被元順帝夷滅九族，其漏網(wǎng)者逃往同黨句容郡王答鄰答里處稱兵構(gòu)亂，答鄰答里伏誅后，橫遭株連的俞廷玉弟兄自鳳陽府安豐縣逃往廬州鳳錦橋取玉字諧音易族更名，各散一方。為嚴(yán)嫡庶之別，諸弟改姓為余，其扈從家丁則更姓為于。廷玉本人近匿巢湖流為水寇，后投紅巾軍金花姐部，至正15年率巢湖水師投明太祖朱元璋。子三人通海/通源/通淵均為明朝開國大將，與父同稱河間四公。此段歷史過去鮮為人知，僅在其后人族譜與西昌地方志書中有所記載。
二、“俞”姓歷史名人
春秋戰(zhàn)國時期，俞伯牙雖屬楚人，官星卻落于晉國，湖廣荊州府之地也，仕至大夫之位，因奉晉主之命，來楚國修聘，一日覽勝控奇，行至漢陽江品，時當(dāng)八月十五中秋之夜，命童子燒香罷，捧琴調(diào)弦，譜入琴聲，其詞云：可惜顏回命早亡，教人思想鬢如霜。只因陋巷簞瓢樂……到這一時，就絕了琴弦，不曾彈出第四名來，鐘子期在岸上接曰；留得賢名萬古揚(yáng)。從此，俞伯牙得高山流水知音——鐘子期也。俞氏家人就以“流水”為堂名。一直沿用至今。
唐朝有俞文俊，武后時有出于慶豐，稱為慶山，文俊上書，言階下以女主居陽位，反易剛?cè)幔实貧馊簦簧阶優(yōu)闉?zāi)，臣以為非慶也……這番大膽的奏言，當(dāng)然激怒女皇帝，于是把文俊放到荒疏之地嶺南。
宋代，杰出的俞姓人士滿載于史書， 象俞紫芝、俞尚、俞夔、俞僉以及俞鼎孫、俞經(jīng)兄弟，都是才華橫溢，對傳統(tǒng)文學(xué)有貢獻(xiàn)的人物；有屯田郎中俞汝尚，武寧主簿俞君選，承議郎俞松，中書舍人俞烈文，詩人俞灝、俞琰。
元代有學(xué)士俞奕會、翰林國史院編修俞述祖。
明代有開國名將俞通海、抗倭名將俞大猷、山東參政俞泰。“俞大猷”三個字，對于中國人來說，更是如雷貫耳了，他和他的“俞家軍”，把為患明代沿海一帶的倭寇打得落花流水，抱頭鼠竄的歷史故事，一向為人們所津津樂道，連三尺孩童都耳熟能詳。
清代有小說家俞萬春，著有長篇小說《蕩寇記》；清末有學(xué)者俞樾，曾任翰林院編修、河南學(xué)政，先后主講于蘇州、上海、杭州等書院，授徒多人，著述500余卷，主要有《群經(jīng)評議》、《諸子評議》、《古書疑義舉例》。
當(dāng)代有俞平伯、俞興德、俞正聲等。俞平伯，現(xiàn)代詩人、作家、紅學(xué)家；與胡適并稱“新紅學(xué)派”的創(chuàng)始人。他出身名門，早年以新詩人、散文家享譽(yù)文壇；他積極參加五四新文化運(yùn)動，精研中國古典文學(xué)，執(zhí)教于著名學(xué)府，是一位熱忱的愛國者和具有高尚情操的知識分子。俞興德 ，曾任江蘇省人民政府常務(wù)副省長，江蘇省人大副主任，現(xiàn)任江蘇省慈善總會會長。俞正聲，曾任湖北省委書記、上海市委書記，現(xiàn)任中央政治局常委。
三、祖輩“俞”姓起源
我老家在江蘇省泰州市泰縣（今姜堰市）顧高鄉(xiāng)東俞村，俞姓男性至少有3000人以上。
關(guān)于老家俞姓的來源，小時候聽看過族譜的老人說，先祖是從蘇州逃難至蘇北的，輾轉(zhuǎn)來到姜堰跟黃橋中間的顧高落腳，由一家逐漸繁衍到如今的規(guī)模，至今已有600多年的歷史。這個事情，一代一代相傳至今，婦孺皆知，也正因為如此，老家從來是同姓不能通婚的。顧高是泰縣和泰興市交界的地方，解放前是革命老區(qū)。大凡革命老區(qū)，一般是比較貧窮的地方。我想先祖當(dāng)年逃荒至蘇北，兵荒馬亂時期發(fā)達(dá)富裕的地方根本就不安全，也只能到窮鄉(xiāng)僻壤墾荒種地，安于一隅了。
我們這支俞姓的排行是：山、文、學(xué)、世、嘉、寶、蘇、如、金、玉、言、揚(yáng)、廷、信、基，由于早期排行的人已經(jīng)作古，這里只有15代，后面已經(jīng)沒有排行了，估計還有3代，如此算來應(yīng)該有18代左右。我們這個俞姓分支的排行是先祖一公制定的，是明末兵荒馬亂之時或者更早的時候從蘇州來到蘇北的。
先祖一公在蘇州時，他的父親或祖父，可能單獨(dú)一家在蘇州有較長時間了，失去了和大部隊的聯(lián)系，把當(dāng)初的俞姓排行字都用光了，已經(jīng)沒有排行可用，所以到了蘇北情況許可干得不錯時，才重新萌發(fā)發(fā)明排行的想法。當(dāng)然，這也給尋宗增加了很大麻煩，也許永遠(yuǎn)會是一個謎了。
我的排行是廷，但是沒有根據(jù)排行起名字，如果我向池南走，我的排行就很小，看到小朋友可能都是祖父級甚至更高的，如果我向西走，到俞莊，我的排行又大了，我自己可能是祖父級的，非常有趣。更有趣的是，雖然是同班同學(xué)，但輩分不同，因此甲小朋友要乙小朋友喊他爺爺或叔叔的事情更是司空見慣。
族譜是寶貴的資源，它對于研究歷史、文化、基因等的變遷具有不可限量的作用。聽爺爺說，小時候隔壁鄰居爺爺經(jīng)常撿廢紙回來，曾經(jīng)看到過兩本線裝書的族譜，具體是什么姓已經(jīng)忘記了，現(xiàn)在想想，它是多么寶貴的文物啊。
遙想先祖一公當(dāng)年，為了種族的繁衍，為了子孫后代的壯大，在家族成員極其有限的情況下，就制定了15代的排行，這是相當(dāng)了不起的行為。說明先祖一公通過短短幾十年的奮斗，干出了不錯的成績，至少在新的地方能夠立足，可以為子孫后代規(guī)劃未來了，我能想象先祖確定俞氏排行時，一定上香祭祖，儀式絕對感人。
俞氏祠堂在解放后被拆除了，翻建成東俞村六隊的倉庫。聽奶奶說，祠堂在新四軍七戰(zhàn)七捷的第一仗泰興宣家堡戰(zhàn)役中是新四軍的后方醫(yī)院。
現(xiàn)在姓氏尋根很熱，我很能夠理解，某種程度上這是一種比信仰更神圣的事情，先祖從哪兒起源？中間如何變遷？出了哪些名人？后代分支到哪些地方？研究這些問題既神圣又神奇。
我們現(xiàn)在做事，極少談到或者想到對得起列祖列宗，這是多大的文化缺失啊！這種狀況的出現(xiàn)，也不過就是最近60年的事情。由此可見，要丟掉幾百年、幾千年的東西，其實真的也很容易，就像物種滅絕一樣。現(xiàn)在做事，也許會考慮是否對得起自己？是否對得起朋友？是否對得起家庭？可是離對得起烈祖烈宗，多大差距啊！
俞 雅 迪
2013年2月22日


克強(qiáng)中學(xué)附近的銀杏樹，距今已經(jīng)1800年，直徑有2米多，為揚(yáng)州、泰州現(xiàn)存最古老的植物。

作者：俞素東   發(fā)表時間：2017-04-20 19:07:41