清明，不應該僅僅是個假期，也不應該僅僅只是掃墓這么簡單。千年習俗節日，祖先用心良苦給我們留下就是祭掃跪拜嗎？多年來國家深思熟慮將清明定為法定節假日就是為了讓人們有充裕的時間去上墳祭獻嗎？如果你這么認為，就一定是曲解了祖先，曲解了國家的初衷。

　　其實，清明節的內涵非常豐富，除了掃墓外，還有山西的「攤黃兒」，陜西的「游水」，四川的「上野墳」「油卜」，廣東的「禁風」「拜山」「頒胙」，廣西的「掛青」，湖南「記年華」，福建的「潤餅」，河南的「子推餅」，江蘇的「撐會船」，安徽的「贐野鬼」，浙江「挑青」，山東「飯牛」....但遺憾的是這些風俗現在已很少有人知曉和問津。曾有電視臺記者在南京街頭隨機采訪時發現，除了掃墓習俗外，能準確說出清明其他民俗活動內容和來歷的人并不多。在很多市民看來，清明就是掃墓。

　　有些清明的傳統習俗現在看來已過時了，但如果我們不曾知道這些習俗，就不妨去重溫一下傳統。重溫不是模仿古人的形式，而是用心去體驗傳統的精神和情感。這傳統就是對美好生活不懈的追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團圓與世間和諧永恒的企望。清明的習俗有的可能久已廢棄，但通過了解可以從中體味到古人的用心；有的至今還沿用，可以使我們更明了它的意蘊與初衷；有的尚可采納，不妨模習，恢復傳統，豐富節日。

　　是的，清明祭拜的目的就是要和祖先心靈溝通，以求心靈慰藉。現代社會，由于人口流動帶來的交通壓力和明火祭拜等傳統落后祭拜方式帶來的安全和環境污染問題，已不容忽視。故此早些年民政部就發出綠色祭拜、平安清明的號召，民政部還曾在2007《民政部關于做好清明節期間群眾祭奠活動相關工作的通知》中明確提倡采用網上祭拜的方式進行綠色祭祀。隨著互聯網的普及，互聯網正全面改變著人們的生活，也改變了人們的思維和情感表達方式。互聯網以永恒的時間和無限的空間，給人類情感的表達和生命的延續賦予了一種新的形式。在此背景下，網上紀念館應運而生。讓散居各地的親友能夠突破時間和空間的阻隔，隨時隨地在這個網絡平臺上進行高仿真的、交互式的祭拜活動、發表追思留言和紀念文章等。

　　從社會學的視角看，任何文化的傳承，都會依賴包括各種民俗活動在內的文化符號，當我們能夠有三天的時間度過清明節時，這些符號可能會因為時間長而變得豐富起來。同時，也讓我們有了更多時間思考這些符號背后的文化傳承意義。文化的傳承需要有載體，在清明節期間，應提倡人們網上祭拜，使人們對傳統土葬和殯儀方式的觀點開始發生轉變，人們開始從追求傳統殯儀中的迷信與攀比的表面形式，逐漸轉變為更高雅的情感表達與精神寄托的網上紀念方式，這對于“土葬改火葬”政策的推行，促進殯葬事業健康發展，起到了很大的促進作用， 積極參與各式的民俗活動，如踏青、放風箏等，這些民俗活動是傳承文化的有效載體，正是在參與這些活動的過程中，人們可以更好地理解清明文化，從而更好地將清明文化代代相傳。

　　中國人愛過節，中秋節、清明節、端午節、重陽節等。這些節日除了有計時功能外，更重要的是人們賦予了這些節日以一種特殊的價值、特殊的情感內涵和情感需求。然而，當我們重拾這些傳統節日的文化記憶時，卻發現傳統節日的"味道"已越來越淡了，傳統節日的淡化必然使其中蘊含的傳統精神隨之渙散。流傳幾千年的祭奠習俗本來就是因時而異。在互聯網如此發達的今天，祭掃習俗的也需與時俱進。網絡祭奠將是傳承中華民族"慎終追遠"的優良傳統，發揚重親情、重家庭、重孝道的傳統美德的現代的、科學的方式。只要祭掃的本義不變--誠心祭奠，祭掃的方式并不重要。

　　我們現在的社會就像一個拼命奔跑的人，為了物質進步，我們踉踉蹌蹌、慌不擇路，一邊跑，一邊丟東西，等我們跑到終點，不但發現爺爺奶奶偷偷塞到我們貼身口袋里的祖傳寶貝都丟掉了，而且成為一個赤裸裸的‘現代人’，忘卻了自己是中國人。"中國非物質文化遺產保護中心副主任田青這樣說。

　　國家將清明、端午、中秋列為法定節假日，表現了國家對公眾的傳統文化生活及其傳承的重視和尊重，同時這也是保護節日文化遺產十分必要的措施。但不能一設了之，應采取多種形式，讓這些節日真正根植于每一個國人的心中，否則，一個個傳統節假日就只留下節日名稱的"文化空殼"。網絡紀念館是一個超時空的網絡祭奠和溝通平臺，用戶不僅可以向先人表達敬意和孝思，而且可以利用這個平臺加強家庭、家族成員之間的溝通，增進了解、強化親情、維護團結，增強凝聚力，從而有利于促進社會和諧。

　　讓我們就從今年的清明節開始，網上祭拜，綠色清明。用現代氣息感染清明文化內涵。

作者：族譜錄   回復：0   發表時間：2013-03-27 20:58:41