日明公為元亮公第二十世孫，行四，號四郎，為汀州開基始祖季禮公的（濟宇公）第四子。宋寶慶乙酉（1225年）九月十一日辰時生，自纏崗遷居汀州八角樓前，復(fù)遷廣東大埔（古名神泉鄉(xiāng)）。

關(guān)于他的身世，數(shù)百年來，一直是錯誤百出，各有說法，爭論不休，以至讓全國各地的季禮公后裔，在修譜時都由于日明公的世代錯誤衍生出了各種各樣的錯誤。有的說他是四郎的父親，因為四郎是季禮是公的兒子，因此他就是汀州的推官季禮公，把他的世推前到十九世；有的因為他是在八角樓前居住，而認為他就是在汀州府任推官的開基祖濟宇公；而主編《中南饒氏族譜》的饒火興，不知根據(jù)哪里的譜載，直接寫“日明公生一字：濟宇”。這樣，濟宇公的子變成了濟宇公的父親，把十九世的濟宇公變成了二十一世，整整相差了兩代人，這叫真正的“離譜”！錯誤的不僅在于世代，更嚴重的后果是直接導(dǎo)致了宇濟公在汀州為官的時間、年齡和他中進士的年代統(tǒng)統(tǒng)都亂。所謂“假作真時真亦假”，真真假假都變得無法使人相信了，不過，《中南饒氏族譜》也有一個好處，由于他錯的地方讓我象是有神靈啟示，不知怎么地，我腦子中總是覺得這里面有問題！所以，我才開始去打電話、去尋找各方面的資料來核對考證這個問題。如果他只是象其他許多地方一樣，只把日明公錯成濟宇公本人，我也就難于發(fā)現(xiàn)。因為我們汀州的譜上只是說濟宇生四子：一郎，二郎，三郎，四郎。并沒有四個兒子的名字，因此，我只根據(jù)手頭僅有的一點資料，以考證生年和宋朝末年的年代等方法，來推理出我的初步考證結(jié)果：濟宇公是汀州開基始祖，宋朝末年這一時期在汀為官的只有濟宇公一人，日明公和濟宇公是同一個人。不過，這個考證雖然其他方面都正確，但把日明公說成就是濟宇公，其結(jié)果依然是錯誤的。

這個關(guān)于老祖宗世代的重大問題，近半年時間以來，一直沉甸甸地壓在我的心頭，作為開基祖所在地的濟宇公后裔，我們不去搞清楚這段的錯誤，去正本清源，還能扔給誰？我花了好多時間和精力，我先把我寫的《考略》發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上去，拋磚引玉，希望能有結(jié)果，然后用電話和郵寄我寫的《饒氏汀州公考略》初稿給饒火興、給南城、給老祖宗所在地纏崗，可是都沒有取得進一步的進展。直到有一天，纏崗的欽國老師在電話里告訴我：季禮公生有四個兒子：他的名字雖不是叫一郎，二郎，三郎，四郎，但是聽到他說日素遷武平，日奇遷上杭，日隆遷龍巖，日明遷廣東大埔。我的心為之一振！我本來就大膽地懷疑過，只是不敢妄加猜測，怕冒犯祖宗，這下，我的心象有神靈指點，一點就通了！到這里，他們也還沒有發(fā)現(xiàn)纏崗譜里早在幾百年前就有了關(guān)于日明公世代的錯誤記載。我再也坐不住了，我想，搞清這個重大問題的歷史重任落到了我的身上，我必須馬上行動了。恰遇國慶黃金周假期，我立即邀了另外三宗親，才有了這次意義非同尋常的永豐尋根之旅。

原來纏崗的老祖宗二百多年前就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個錯誤，并且極其重視這個問題，不僅特地在新修譜時將這段錯誤的原因，源源本本地寫進譜里，而且寫信去千里之外告訴大埔的宗親，并詳細說明了錯誤的原因，是因為原來譜上的一句：“日明公子四郎”，正確的應(yīng)是“行四郎”，就是說四郎不是日明公的兒子，而是日明公本人就是四郎，也就是排行第四。“謬以一代分作兩代”。并叮囑他們要將譜重新校勘訂正。把寫的信也原文登在了譜上。

盡管如此，老祖宗擔心的事還是發(fā)生了。而且錯誤流傳之廣，時間之長，恐怕大大超出了老祖宗的想象。怪不得老祖宗這次會啟示我要去作這翻考證，由我來完成這個歷史任務(wù)是合適的，因為我不僅有這個責任心去慎重考證，我還會通過網(wǎng)絡(luò)和電話這個現(xiàn)代工具，做盡可能全面的宣傳。下面就是纏崗譜上有關(guān)這段錯誤的說明和書信照片：（相片待后）

作者：饒苗保   回復(fù)：0   發(fā)表時間：2013-06-05 16:57:31