03-08
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chinesemahan古書《黃帝》記載:列子師老商氏,友伯高子;進二子之道,乘風而歸。尹生聞之,從列子居,數(shù)月不省舍。因間請?zhí)I其術(shù)者,十反而十不告。尹生懟而請辭,列子又不命。尹生退。數(shù)月,意不已,又往從之。列子曰:「汝何去來之頻?」尹生曰:「曩章戴有請于子,子不我告,固有憾于子。今復脫然,是以又來?!沽凶釉唬骸戈傥嵋匀隇檫_,今汝之鄙至此乎。姬!將告汝所學于夫子者矣。自吾之事夫子友若人也,三年之后,心不敢念是非,口不敢言利害,始得夫子一眄而已。五年之后,心庚念是非,口庚言利害,夫子始一解顏而笑。七年之后,從心之所念,庚無是非;從口之所言,庚無利害,夫子始一引吾并席而坐。九年之后,橫心之所念,橫口之所言,亦不知我之是非利害歟,亦不知彼之是非利害歟;亦不知夫子之為我?guī)?,若人之為我友:?nèi)外進矣。而后眼如耳,耳如鼻,鼻如口,無不同也。心凝形釋,骨肉都融;不覺形之所倚,足之所履,隨風東西,猶木葉干殼。竟不知風乘我邪?我乘風乎?今女居先生之門,曾未浹時,而懟憾者再三。女之片體將氣所不受,汝之一節(jié)將地所不載。履虛乘風,其可幾乎?」尹生甚怍,屏息良久,不敢復言。列子,戰(zhàn)國前期思想家,是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物,與鄭繆公同時。其學本于黃帝老子,主張清靜無為。后漢班固《藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷。列子也稱列御寇,或稱列圄寇,是戰(zhàn)國時早期道家代表人物之一?!稓v世真仙體道通鑒》記述列子是鄭國人,他居住在鄭國四十年,無人知其是何人。列子除了老子及莊子之外他隱居在鄭國四十年,不求名利,清靜修道。他曾拜壺丘子為師,后來又師從老商氏和支伯高子,得到了他們的真?zhèn)?。修道九年之后,就能御風而行。相傳列子總在立春之日乘風而游,十五天一個往返;所經(jīng)過的地方,草木皆生,欣欣向榮。《漢書》作者認為他生活的年代早于莊子,因此《莊子》書中記載了很多關(guān)于他的傳說。不過在莊子的書中,對于這位前輩師兄似乎并不是太服氣,經(jīng)常在書中寫列子的糗事——比如寫列子師從于壺子,卻這山望著那山高,覺得一個叫季咸的神巫道術(shù)更高深,因為這個神巫會相面,并可預知人的生死禍福。列子在壺子面前大夸此人,結(jié)果他老師壺子說,你把他請來,讓他給我相相面。其師壺子似乎精通乾坤大挪移第七層以上的功夫,臉上忽青忽紅,一會兒顯出生機全無的「死相」,一會顯出生機萌動的「活相」,最后顯示虛無玄妙的「幻相」,嚇得那個相面高手季咸失魂落魄,狼狽而逃。(見《莊子•應帝王》)又比如:列御寇一度練成了射箭神技,他拉滿了弓,把一杯水放在肘上,然后發(fā)連珠箭,射箭的時候,列子就象一個木偶一樣端正不動,水也半點不灑。于是他演給伯昏無人看。伯昏無人拉著列子走上一座高山,他好像金庸所寫的鐵腳仙王處一一樣身臨百仞高的懸崖,還背向懸崖退步,腳后跟都懸到了山崖的外邊,然后讓列子也照這個樣子來試試。列子見了,嚇得趴在地上,汗水從頭上流到腳后跟。伯昏無人說:「道德完善之人,上可以窺見青天,下可以潛入黃泉,自由地邀游于四面八方,神色不變?,F(xiàn)在你怕成這個樣子,你差得還遠呢!」列子所著《列子》,又名《沖虛經(jīng)》、《沖虛真經(jīng)》,是道家重要典籍,由鄭人列御寇所著,所著年代不詳,大體是春秋戰(zhàn)國時代。該書按章節(jié)分為《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》等八篇,每一篇均由多個寓言故事組成,寓道于事。因此,老商氏是道家的重要人物。
作者:203.185.35.* 回復:0 發(fā)表時間:2013-06-21 19:20:23
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