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上海大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)與文化研究中心副主任、教授、博士生導(dǎo)師邵炳軍博士曾撰寫(xiě)過(guò)一篇題為《老子先祖宋戴公暨老子宋相人說(shuō)發(fā)微》的長(zhǎng)文，載《諸子學(xué)刊第一輯》(http://www.byscrj.cn/jmm/FangYong/Journal01.article03.htm)。文中有提及春秋宋國(guó)老桃和老丘當(dāng)為老氏之采邑，現(xiàn)轉(zhuǎn)載該部份供大家參考。

文章稱(chēng):宋邑有老桃，見(jiàn)隱十年《左傳》：「公會(huì)齊侯、鄭伯于老桃。」杜《注》：「老桃，宋地。」《戰(zhàn)國(guó)策》高《注》：「任城有桃聚。」顧棟高《春秋大事表》卷七之二：「今山東省濟(jì)寧州城北有桃鄉(xiāng)城。」則《春秋大事表》據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》高《注》認(rèn)為「老桃」即「桃聚」，其地在今山東省濟(jì)寧市東北桃聚鄉(xiāng)之桃鄉(xiāng)故城，而其地在魯、齊境上，恐非。今考：隱十年《經(jīng)》：「六月壬戌，公敗宋師于菅。辛未，取郜。辛巳，取防。」《左傳》文同。據(jù)經(jīng)、傳文意，鄭取而歸魯菅、郜、防三邑均為宋邑，其中，菅，疑當(dāng)在今山東省單縣之北；郜，在今山東省成武縣東南十八里；防，據(jù)顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》，在今山東省金鄉(xiāng)縣西南六十里；則老桃當(dāng)為與宋之菅、郜、防三邑相鄰。為鄭、宋、魯三國(guó)邊境宋之邊邑，地在今山東省單縣北，位于老聃故里鹿邑之相邑東北約150里。既然在宋殤公七年（前713年）時(shí)，即上距老佐卒年（前573年）140年之前宋早已有「老桃」之邑了（隱十年《左傳》）。

宋邑以老為名者還另有一老丘，見(jiàn)定十五年《左傳》：「鄭罕達(dá)敗宋師于老丘。」杜《注》：「老丘，宋地。」顧棟高《春秋大事表》卷七之二：「今開(kāi)封府陳留縣東北四十五里有老丘城。」則老丘為鄭、宋二國(guó)邊境宋之邊邑，其地當(dāng)在今河南省開(kāi)封市東南、陳留鎮(zhèn)東北四十五里，位于老桃之西約二百里，位于老聃故里鹿邑之相西北約200里。

按照春秋時(shí)期以采邑為氏之慣例，老佐之族則當(dāng)以食采于老桃而別為老氏；按照春秋時(shí)期三代別族為氏之慣例，而老佐又為宋戴公五世孫（成十五年《左傳》杜《注》），則戴族別封為老族當(dāng)在宋戴公之孫、老佐曾祖父一輩（即華父督之子世子家），則老氏以老桃為采邑別族為老氏起碼在百年以前。這樣，就與前所論產(chǎn)生了兩個(gè)矛盾：一是既然老佐為以其祖父季老之名或字別族為老氏，其自然非以邑為老氏者；既然老佐以邑為老氏，其自然非以祖父季老之名或字別族為老氏者；二是既然宋自老佐起始別族為老氏，肯定非自老佐曾祖父世子家時(shí)別族為老氏；既然老氏在比老佐早百年之曾祖父世子家時(shí)既已別族為老氏，老佐氏老為從其先祖之氏而非別族為老氏。我們解決這兩個(gè)矛盾的初步答案為：西周、春秋時(shí)期既有以邑別族為氏者，即以邑名命氏者；亦有以氏命邑者，如召公奭于西周初年始封于召（地在今陜西省岐山縣），其后世召公隨平王東遷以后陟封之食邑仍以其故名曰召邑（即今山西省垣曲縣東之邵亭）。仿此，則老桃當(dāng)為老佐采邑而以其氏名曰老桃。所以，盡管《左氏春秋》為陸續(xù)增益所成，但其最終匯集成書(shū)當(dāng)在春秋晚期，書(shū)作者自然會(huì)有可能以后起之名來(lái)記一百多年前之地名了。「老丘」亦與「老桃」一樣為以氏命邑為「老」者。因?yàn)椋尉肮辏ㄇ?95年）時(shí)宋之「老丘」，雖然下距老佐卒年（前573年）八十八年，其自然當(dāng)召公奭后裔將陟封之食邑仍以其故名曰召邑一樣，為老佐后裔別封所居之邑。老氏初封地「老桃」與別封地老丘均為鄭、宋、魯三國(guó)邊境之宋邊邑，可以看出宋別封老氏之族的政治目的是為了鞏固邊疆。那么，老聃故里為相，則又為老氏之族別封所居之邑。

作者：203.185.35.*   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2013-06-21 19:39:47