原籍：廣東長(zhǎng)樂縣

入川始祖：刁榮桂（1689─1750）妣林氏（1699─1772）

世系：一世刁榮桂妣林氏生五子（幼子遷川途中意外夭亡）。

二世長(zhǎng)房君侯（1717年生）妣許氏，生三子，宗訓(xùn)、宗誠、宗涼。

二房良侯（1724年生）妣曾氏，生五子，宗祥、宗祁、宗禮、宗祿、宗福。

三房昌侯（1728年生）妣余氏，生六子，宗恒、宗寧、宗性、宗思、宗愷、宗惠。

四房盛侯（×××× ）妣張氏，生七子，宗仁、宗儒、宗傳、宗儀、宗倫、宗偉、宗佑。

排行：宗德贊文光 元隆正澤長(zhǎng) 崇高思定守 遠(yuǎn)太啟明良

立志開經(jīng)濟(jì) 存心繼顯揚(yáng) 承先維道化 家國燦宏章

祠堂：在鄧家溝，基本保存較完整，光緒年間建。祠堂平面呈“凸”字形，背山面水。

族譜：手抄本一冊(cè)，乾隆二十五年裔孫匡侯始撰，同治十年裔孫起鳳等續(xù)撰。

家族遷徙史：晉代刁協(xié)祖遷福建汀州府寧化縣，唐代黃巢亂時(shí)，遷石壁村葛藤坪。洪武初，刁清（號(hào)：子忠）攜黃、溫二妣偕四子始遷廣東潮州府揭揚(yáng)縣，繼遷海陽縣。后遷惠州之齊昌，即興寧長(zhǎng)樂縣刁坊鋪河塘嶺塘嶺。數(shù)傳后，刁榮桂于乾隆七年（1742）九月二日攜妻偕子遷四川省金堂縣廣嚴(yán)寺鄧家溝置業(yè)落足。后昌侯長(zhǎng)子宗恒遷簡(jiǎn)陽縣靈泉寺落業(yè)。

家族佚事：①刁榮桂第五子在遷川途中，年幼被馬踏至亡。在廣嚴(yán)寺定居后，取回骨殖正式安葬，未立碑。

②刁家祠修建時(shí)，開初正門和兩側(cè)各二道門門楣均修成半園弧形。于是有人以“違制”告官。刁家人得知消息后，連夜趕工將門框改成了方形，避免了一場(chǎng)官究之災(zāi)。


附一：《公議祠規(guī)》

─尊祖也。祠宇之成原為追遠(yuǎn)而設(shè)先輩。君／良侯，昌／盛侯四公子孫，遺留場(chǎng)口牛棚菜園旱土一分并公積會(huì)貲，以作 桂公蒸嘗。后輩祗宜培補(bǔ)加增，不得從中舞弊漁利。每歲春冬二祭來祠祀祖俱宜衣冠整肅牲儀豐潔以盡其城不得在祠嬉笑怒罵隕越權(quán)儀違者議罰。

─教倫也。為父母者正身教子，為人子者守身孝親，兄弟友愛如手如足，夫婦諧和正內(nèi)正外正能，如此便是把是敦倫。量事輕重議罰議刑。

─睦族也。現(xiàn)在四房人眾已至七代。自祖宗視之同系一氣，但人分班次、尊卑長(zhǎng)幼之節(jié)不可不嚴(yán)，違者議處。至族中有是非優(yōu)喜等事，凡屬族眾總宜相助相恤，視同己事，方可消內(nèi)患而御外侮。不得同室操戈，自相攻擊。不得想方設(shè)計(jì)舞弄權(quán)愚。不得遇事唆擺，幸災(zāi)樂禍。如有此等情事，族眾議罰議刑，違者稟官究治。

─正家也。父子兄弟、妯娌、子女合為一家，最宜嚴(yán)肅規(guī)矩。內(nèi)外有別，不得男女混雜同坐同席，穿房入室，嬉笑妄言，不避嫌疑。致如有越禮等事，責(zé)在家長(zhǎng)。議罰議處。

─正業(yè)也。士農(nóng)工商具是正業(yè)。子弟雖愚必須送之讀書，始知道理。農(nóng)為衣食之本，不讀即耕，方于仰事俯獣，有所依賴。工賈兼營亦可養(yǎng)家，不得拋棄正業(yè)，游手好閑，窩賭窩盜，入教從匪，學(xué)戲當(dāng)差，如諸卑賤等事，集祠議罰議刑，還出祠外，不得與。

─端品也。作正人做正事，便是端品。書云：做善降之百祥，不善降之百殃，此理由今不爽。如族中子弟有蹈染邪淫，學(xué)吃鴉煙，肆行賭博，不聽父兄約束者，族眾議刑出祠外，不得與祭。

─崇教也。祠中設(shè)立學(xué)堂，原為子弟讀書明理而設(shè)。為師長(zhǎng)者務(wù)宜嚴(yán)立學(xué)規(guī)，督責(zé)功課。每逢朔望，齊集諸生講明道理，使子弟知得是非善惡，方不至流為匪類。豫誠堂家訓(xùn)下學(xué)梯航當(dāng)常誦常讀。

─報(bào)換會(huì)首，須公正殷實(shí)，方許允當(dāng)。如非其人，不得妄舉。亦不得藉口有分爭(zhēng)，混當(dāng)首事。

─祠內(nèi)及族中遇有重大事件，須憑首事、講人及尊長(zhǎng)輩公議調(diào)停。余人不得摻言，違者議處。

─蒸嘗田土，舊規(guī)不準(zhǔn)族內(nèi)承佃。其已經(jīng)承佃者，佃租年清，年款不得拖欠。如佃租年內(nèi)不清，另招租不得執(zhí)傲。

─四房子弟讀書成名，如游伴、中舉、會(huì)進(jìn)、入祠林及納粟者，酌量?jī)?yōu)獎(jiǎng)。捐功名者不在此例。

─四房后輩如有孝子、悌弟、節(jié)婦、貞女、順孫量予獎(jiǎng)助。

─四房子孫分受祖業(yè)，邊界水不幸分被人侵占，滋生事端，憑眾公議量事幫貲。

─四房子孫有鰥寡孤獨(dú)無所依靠者俟會(huì)事豐隆族眾妥議善為安置后事。

以上四項(xiàng)宜資助，其余請(qǐng)會(huì)、借當(dāng)、搶撥一切不準(zhǔn)。前未立規(guī)時(shí)，四房人等有已經(jīng)邀會(huì)、售錢、撥錢者具要退還，不得滋異狡騙。

─會(huì)內(nèi)子孫有售業(yè)者，會(huì)內(nèi)有余貲不得承賈。若無余貲不得加租借貸。強(qiáng)買售業(yè)者不得異言。

─會(huì)內(nèi)子孫不得撫異姓之子為嗣亂宗。更有轉(zhuǎn)房一事尤屬大乖倫紀(jì)，國律所禁。違者離異重處。

─前后埋葬嘗業(yè)地內(nèi)，填塋均系有陰無陽。如業(yè)盡回葬，務(wù)先通知首事，方準(zhǔn)進(jìn)葬。祠堂前后左右亦宜禁止。

─同族共居屋宇，皆祖宗費(fèi)心建造原為后人樓止所設(shè)。后人往往有不遵祖德，妄想行錢抽折九桷，希圖錢又協(xié)定祠規(guī)。以后所占者，只準(zhǔn)培補(bǔ)不許毀敗，不招外姓。違者大則稟究，小則公罰。

─會(huì)內(nèi)山場(chǎng)竹樹，子孫永宜惜蓄，不得私行竊伐。老填直上寨子公地不得開土取利。如有此弊事，拿獲真贓賞錢四百文，竊者憑眾酌量議罰議刑。

─每歲春冬二祭，子孫有遠(yuǎn)近老少不一。自滿七十歲以上，會(huì)內(nèi)量給轎錢若干。如滿七十而未來與祭者會(huì)內(nèi)遺祭肉若干，人一例。

─出會(huì)子孫，忘卻尊祖之意，不準(zhǔn)來祠與祭，致爛會(huì)規(guī)。

─祠規(guī)既立一以禮為權(quán)衡凡我四房子孫均宜遵守勿違共有未經(jīng)臚列事件準(zhǔn)照祠規(guī)比例公議斟酌施行

班次列后

宗德贊文光 元隆正澤長(zhǎng) 崇高思定守 遠(yuǎn)太啟明良

立志開經(jīng)濟(jì) 存心繼顯揚(yáng) 承先維道化 家國燦宏章

裔孫

開聰冠明氏敬書

光緒乙巳年花朝月四房后裔公議同立


附二：建祠碑記序

光緒八年春時(shí)，因祭掃闔族集聚追念祖德，概及宗祠未立，何可對(duì)我桂公林妣與四房支祖乎。況昔者赤手來川，父子勤懇，不知幾歷險(xiǎn)阻，始能創(chuàng)此宏基。使祠宗不建，后啟者不惟無以慶德澤之流長(zhǎng)，而且無以昭雍睦于聚首也。于是共議：首倡旋即于宅后公于之地，鳩工庀材、聚石筑基，而土木興焉。族無會(huì)底均怯工巨愚等，會(huì)募挪墊費(fèi)金壹千有奇，閱兩寒暑而規(guī)模甫具，非我祖英靈與族眾之鼎力所致哉。今者工竣列石，惟冀后之賢肖睦族敦宗心乎。祖德?lián)p益中善為增補(bǔ)繼述，尤為我族之慶幸也。是序。

贊釗、卿、云、純、粹、先氏敬撰書

祠規(guī)家范另有牌式繕本茲不復(fù)贅爰將貲列后

［略］

大清光緒十五年歲在己丑花朝榖旦

［兩附件抄于刁家祠中堂兩側(cè)刻石。］


附三：《刁氏族譜序》

人第見刁氏，其先封于河南汝南府所屬之郟縣曰弘農(nóng)，遂謂刁氏之出于弘農(nóng)焉已耳。不知刁氏之所由來實(shí)出于姬姓也。余嘗曠觀史冊(cè)、歷考譜書，見大古之黃帝，號(hào)曰軒轅，當(dāng)日生于姬水之上，故指“姬”以為姓。是黃帝固姬之所本始，亦即刁氏所淵源也。由是黃帝之為始祖無疑已。當(dāng)世遠(yuǎn)年湮之后，雖風(fēng)教固殊，而世系之源流尤彰彰可考，總之不離古書者近是迨傳至后稷以穡事開基，肇十五五之統(tǒng)緒父作子迷賢圣一堂。我家派分豐水宗共岐周，且其侈談族譜而為此鋪張揚(yáng)厲者乎。至?xí)x代而有我祖刁公名協(xié)諳練王章輔相，元帝凡制度文為悉咨于協(xié)。自是之后乃遷于閩省汀州府寧化縣，至唐而黃巢作亂僅留一線于石壁村葛藤坪也。至于洪武初年，我祖刁公名曰“清”，號(hào)曰：“子忠”。攜二妻曰溫、黃孺人偕四子曰文甫、明甫、信甫、悅甫。始遷于廣東潮州府揭揚(yáng)縣，繼遷于潮州府海陽縣，后復(fù)遷于惠州之齊昌，即今之興寧長(zhǎng)樂是也。其地謂何曰刁坊鋪河塘嶺洋嶺也。我祖之擇齊昌，而處其為子孫謀燕翼者，可不謂周歟。后悅甫公復(fù)回于閩省。當(dāng)是時(shí)惟我文、明、信三公必以明農(nóng)教稼重道崇儒為急務(wù)。由是培養(yǎng)深而英才起，故其子孫游泮水而食餼廩者指不勝數(shù)。即如信甫公之孫名曰“騰蛟”，號(hào)曰：“時(shí)泉”，明代嘉靖丙□年科舉人，由監(jiān)察御史而升為光祿大夫。且如文甫公之孫名曰“宗頑”，號(hào)曰：“近田”，亦明代萬歷時(shí)曾任廣西平樂府富川知縣及致仕歸田監(jiān)。奏封匾額曰：“鳥臺(tái)旌能”清廉可風(fēng)人皆仰之。二公者光耀門庭，家聲至此而大振此亦何殊。漢之有刁韙，明之有蒙吉，清之有承祖思卓，且非吾家之超群出類者哉。三公子孫大半聚處于興寧者居多，厥后文甫公之孫朝受公之子曰文禎即移于龍川新田者，明甫公之子移于長(zhǎng)樂七都水南村者，曰仲山公有移于大嶺獅子寨者，曰榮祿公者移于上山沙田約者，曰青公憶自移于長(zhǎng)樂龍川，于今已十有余世矣。其間秀監(jiān)迭出，又有特授四川敘州府永寧知縣者名曰“弘邦”，號(hào)曰：“秀吉”。其子名曰：“光斗”，亦任廣西柳州二府，謂非后先相映者歟夫。粵東為桑梓之地居，是邦者且可輕去其鄉(xiāng)哉，然而亦有不得已而遷之者矣。自雍正丙午丁未以來，又有由粵東而遷西蜀、或在川東、或在川西、或在川南、或在川北，想其時(shí)，陟彼高岡，相其陰陽，各得其所。首重農(nóng)桑至于今，竊幸螽斯衍慶瓜瓞綿長(zhǎng)，各州縣或買良田，或建大廈，有進(jìn)黌宮而食廩餼，有舉孝廉而選教職，有大學(xué)生而捐九品，有衛(wèi)千總而按經(jīng)廳斯時(shí)也。冕旒秀發(fā)，旌旆飛揚(yáng)，衣冠濟(jì)美，奕奕煌煌。而非我 祖之積厚流光，不至此所謂根深者，其枝茂源遠(yuǎn)者其流長(zhǎng)也。而其后之相傳千百世，子子孫孫勿替引之者，不知又何如哉彼？但謂刁氏之錫于弘農(nóng)，而不知其出于姬姓者。嗟乎！其識(shí)卑其見淺，其人皆空疎而寡陋，亦可知矣。余欲報(bào)本追遠(yuǎn)欱即其流，以溯其源因，其枝以求其本庶，幾令后之子孫知吾家之姓氏，族諳昭如云漢，燦若星系。傳姬氏為興主之后望重，晉朝實(shí)宰相之家。前代有遺徽永傳不朽，后人能繼美長(zhǎng)發(fā)其祥，世系之遠(yuǎn)近始終條分縷晰。又何至忘夫， 祖宗之所由來歟。于是乎序。

裔孫四川成都府簡(jiǎn)州恩進(jìn)士名起鳳號(hào)儀亭 敬撰

裔孫名纘椿字錫齡號(hào)壽山 敬書

同治拾年辛未歲穀旦立


［文中標(biāo)點(diǎn)及附二標(biāo)題為抄者添注。］


資料來源：據(jù)《刁氏族譜》、祠堂石碑、民國《簡(jiǎn)陽縣志》和采訪。

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作者：刁品安   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2013-06-23 19:40:16