人們都說(shuō)子路是大孝子，這不僅因?yàn)樗诟改干澳軌虮M孝而且更在于他在父母去世之后說(shuō)出了為孝之道的一十基本道理。那就是與其在父母死后進(jìn)行隆重的祭祀，不如在父母生前盡心盡力地照顧、關(guān)心和奉養(yǎng)。有的人對(duì)父母生前不盡孝道，卻在父母死后厚殮厚葬，隆重祭奠，想借此來(lái)表明孝心。這其實(shí)都是做給人看的，是沽名釣譽(yù)。讀一讀忡由百里負(fù)米奉親的故事，不知這些人會(huì)不會(huì)感到汗顏。


仲由，字子路，孔子得意弟子，年少的時(shí)候家境貧寒，雖然天性喜歡逞強(qiáng)好斗，侍奉父母卻極盡孝心。有一回，卞州糧價(jià)飛漲，而家里已經(jīng)沒(méi)有他勉強(qiáng)糊口的糧食。子路聽(tīng)說(shuō)有個(gè)地方的糧價(jià)比較便宜，卻和卞州相距百里，就獨(dú)自離家步行到那個(gè)地方，買(mǎi)了米后又用肩膀扛著米袋趕回家來(lái)。又因?yàn)殡p親年事已高，而子路還沒(méi)有一個(gè)較為固定的職業(yè)，實(shí)在沒(méi)有讓父母高興的事。所以為了讓父母歡心，就不顧委屈自己去尋求一個(gè)低下的職業(yè)，還說(shuō)：“父母健在，不敢自恃高貴。”他的父母先后去世，子路哭著埋葬了他們，一切都是按照禮數(shù)進(jìn)行的。守孝期滿(mǎn)之后，子路向南游歷到楚國(guó)。楚國(guó)的國(guó)君同子路談話之后，十分高興，讓他留下來(lái)做了高官。出游時(shí)隨從的車(chē)有上百輛，座位上的墊子鋪得特別厚，宴飲非常豐盛，列鼎而食，造成的聲勢(shì)在當(dāng)時(shí)是極為煊赫的。這種盛大豪華的場(chǎng)面令他撫今追惜，不禁悲從中來(lái)，淚如雨下，對(duì)人說(shuō)：“我現(xiàn)在算是富貴了，可我的父母已經(jīng)不在了。雖然我還想像當(dāng)年那樣肩扛米袋步行百里到家，父母也得不到了。”他欷噓不已的樣子使得旁邊的人沒(méi)有不感動(dòng)的。子路還曾對(duì)人說(shuō)過(guò)：“樹(shù)林要安靜下來(lái)，可風(fēng)偏偏不停下來(lái)；你要奉養(yǎng)雙親的時(shí)候，可是父母卻已經(jīng)不在人世了。我到現(xiàn)在才懂得，即使是把最極豐美的食物供在父母墓前，倒不如在他們生前用好飯好菜供養(yǎng)他們啊!”孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，慨嘆地說(shuō)：“仲由孝順父母，可以說(shuō)是在雙親生前盡力，在雙親死后也是盡心了!”古語(yǔ)說(shuō)得好：要尋找忠臣，就一定要到孝子之家去尋找。仲由能忠實(shí)地孝順父母，所以才能在楚國(guó)居于要職。“知徒莫如師”，孔子非常了解自己的弟子，所以才產(chǎn)生了“像子路這樣的孝子已經(jīng)不存在了”的嘆息。由此可知，孔子“孝道”在很早就已確定了。




附原文：

仲由，字子路，春秋時(shí)卞人也，少時(shí)家貧。天性雖負(fù)氣好勇，而事父事母極盡菽水承歡之孝心。嘗奉父命，以家無(wú)存糧，本地糧價(jià)飛漲，糊口車(chē)易，聞某地谷較賤，相距百里，乃親往購(gòu)糴，肩負(fù)以歸。如是者不計(jì)日。又因二親年老，不有常職，殊非娛親之道，遂因人成事，屈身以就，曰：“有父母在，不敢自高。”及父母先后繼歿。哭喪盡禮。服滿(mǎn)后，南游楚國(guó)。楚王與由語(yǔ)，太悅，授以要職，從車(chē)百乘，累袖而坐，列鼎而食，聲勢(shì)極為煊赫。由撫今思昔，不禁悲從中來(lái)，泣如雨下，語(yǔ)人曰：“我今貴矣，父母安在?雖想如當(dāng)日奉親命負(fù)米百里，亦不可復(fù)得。”唏噓不止。旁觀者無(wú)不感動(dòng)。由又嘗謂人曰：“樹(shù)欲靜，風(fēng)不息。子欲養(yǎng)，親不在， 今始知椎牛祭墓，不如雞豚之奉子生前也。”孔子聞而嘆曰：“由也事親，可謂生時(shí)盡力，死時(shí)盡思?jí)垡印！卑垂耪Z(yǔ)云：“求忠臣必于孝子之門(mén)。”由能篤于事親，故能結(jié)纓正冠，殉孔悝之難。知弟莫如師。故孔子有“由也死矣”之嘆，蓋早于其孝思定之矣。


厚祿高官愴懷話往事

成仁取義移孝做忠臣

作者：紀(jì)念論壇小編   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2013-09-13 15:39:11