轉(zhuǎn)載：時間：2011-8-7 10:51:04 作者：尤偉 來源：尤氏家園 查看：172 評論：0

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我族一支長期生活于江蘇鹽城平原，子孫繁衍，代代興盛。然對源流不詳，舊有鹽城宗譜敘述不一。一說始祖為臻皋公，從蘇州遷徙而來，再無頭緒；一說為其四世孫逢源公攜妻挈子來鹽瀆墾荒。兩者相距百年，難圓其說。如此撲朔迷離，長期困惑，豈不成為一大憾事!現(xiàn)經(jīng)多方考查，終于疑團(tuán)大白，正本清源，足可告慰族人矣!
尤氏從沈改姓已逾千年。
五代之初，即公元九○七年，福建節(jié)度使王審知受封為閩王。駙馬沈宗為因始人，因避岳丈名嫌，將沈姓去水而為尤，于是方有尤姓。
宗公，字主士，謚思禮，有子三人，名志雄、志勇、志威。志雄傳一萍、志勇傳芳、振、美；志威傳構(gòu)，構(gòu)傳宋，宋傳叔保。北宋天禧(一○一七～一○二一)，叔保公年僅弱冠，因避難離開家鄉(xiāng)泉州，徒手入?yún)恰Ｋ鶃碛趨窃街g，居無定所，暫住長洲(今江蘇吳縣)西禧里。一日，與樞密王康靖游浮玉山(今天目山)，夜宿繆侯祠，夢見關(guān)帝手賜錫器，器中有一“成”字。王康靖說：“器者，器皿也。皿上著一成字，盛也。錫者，常州之西南有錫山。神明賜公錫器，意為公居無錫，而子孫盛乎!”叔保公遂定居于無錫南郊之許舍山白石里。
許舍，地處太湖之濱，群峰環(huán)抱，景色秀麗。村中人口稀少，僅許、蔣、施、尤四姓，互結(jié)姻親。
叔保公以正直名世，善于書畫，晚年頗雄于財(cái)，建園亭池館，為一時絕勝。子二，長名大成，字有終，次名大公，字無已，居西禧里。無已公子輝，號鵝津，紹圣元年進(jìn)士，官居兵部尚書、太常卿兼諭德、觀文殿大學(xué)士、少保少師，謚文獻(xiàn)。文獻(xiàn)公為遷錫尤氏顯赫第一人。爾后，有終公孫袤，字延之，官居禮部尚書、太子侍讀、太常少卿、左諭德、謚文簡。公之孫焴，號木石，官居工、禮兩部尚書，端明殿大學(xué)士，謚莊定。五代三尚書，光宗耀祖，世所稱道。宋度宗嘗親幸其堂，御書“五世三登宰輔，奕朝累掌絲綸”以賜。直到明代，尤氏子孫仍然簪不絕，盛極一時。
鹽城始祖為叔保公十四孫
文簡公長子名棐，次子名?，?生爚，爚生衿，衿生朝進(jìn)，朝進(jìn)生亢，亢生戺(讀士)，戺生良(號休齋)。
休齋公江浙鄉(xiāng)試第一，授禮部外員郎，擢太常寺少卿。
休齋公有四子，名均智、邦正、均善、昭祥。昭祥公之后人，繁衍于蘇州及無錫之觀莊、窯墩壩、小章家橋、后沽里、流芳聲巷、便民橋、道長巷、前湯、青祁，江陰之尖岸等處。其余三房，遍布于大江南北，浙水東西，以及鎮(zhèn)江、鹽城。那么，鹽城始祖為誰？臻皋。但《尤氏宗譜》卷四十之《統(tǒng)宗世牒》載：他“究為伯之后，抑仲之后、叔之后，則譜無明文，不敢臆斷，姑著‘某’字以存疑。在‘某’下注‘配某氏，子一，臻皋’。臻皋公，字鶴鳴，配趙氏，子二，克讓、克修。為鹽城支祖。”
細(xì)究《尤氏宗譜》，均智、邦正二公均有明注，婚配、子息俱全。惟對均善公下留一空白，并將“某”列于均善公后。不言自明，臻皋公及均善公之后，因未詳考，所謂“不敢臆斷”。
至于臻皋公何時去鹽瀆，《譜》無明文。但云“昭祥，洪武七年除授鴻臚寺通事舍人”。可見作為侄子之臻皋公去鹽時間最早應(yīng)在洪武中期。查《明史》，朱元璋建國后，為加快人口增長，恢復(fù)社會經(jīng)濟(jì)，鞏固皇權(quán)統(tǒng)治，曾實(shí)行人口大遷移，稱“遷徙”，鹽城則稱為“趕散”。洪武共執(zhí)政三十一年，于二十二年遷移蘇、松兩府居民二十余萬，嗣后永樂繼續(xù)執(zhí)行移民政策，但在蘇南未有大動作。
鹽城舊譜有公選公序：“吾逢源公由明初從蘇州之閶門分蒞鹽瀆”。誤也!公為臻皋公四世孫，二人相距百年上下。且《尤氏宗譜》載：臻皋公子克讓，早為“鹽城庠生”，后代子孫豈能為始祖乎？
臻皋公之年以去鹽城，還有一段情緣。因當(dāng)年莊定公曾在鹽城為官，嗣后尤氏視鹽城為“第二故鄉(xiāng)”。至于啟程起點(diǎn)，鹽城舊譜稱為“蘇州閶門”，且故老相稱，舊時常有族人去蘇州祭祖。這頗有可能，因叔保公徒手入?yún)牵钤缇佑陂L洲西禧里，而后子孫經(jīng)常往來于蘇錫二地。其實(shí)，西禧里毗連無錫，在鵝湖之濱，咫尺相望。故，蘇錫二地族人也最為親近。也許臻皋公去鹽城之時，閶門為水碼頭，又是鄰近地區(qū)集結(jié)之地，由此上的船。


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作者：尤貴民   回復(fù)：0   發(fā)表時間：2013-09-13 16:28:28