崔琯的祖母唐氏用奶水喂養(yǎng)婆婆時(shí)，應(yīng)該是年紀(jì)輕輕，不然的話，其婆婆在臨去世前就不會說愿其有子有孫之類的話了。假如只是一時(shí)之需，也就沒什么值得張揚(yáng)的了。但是，唐氏竟然能數(shù)年如一日，每天如此，的確十分難能可貴。至于四世、五世同堂，在中國古代家族制社會中，則是很常見的事情。



崔山南，名琯，因曾任山南兩道節(jié)度使，故稱山南，唐朝博陵(今河北安平)人。他的兄弟和子孫很多，當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里的親戚和族人中沒有能和他家相比的。據(jù)史書記載，崔山南的曾祖母已經(jīng)年紀(jì)高邁，滿口牙齒都脫落了，一個(gè)也沒留下。崔山南的祖母唐太夫人平常侍奉曾祖母就非常孝順，能夠盡量讓老太太高興。每天早上洗漱梳妝完畢，就來到老太太住的地方，在堂下叩拜問安，叩拜完畢，起身來到堂上，掀開衣襟，露出乳房，喂老太太吃奶。老太太數(shù)年間不吃一粒糧食，卻身體壯健，精神充足，大概就是平時(shí)吃媳婦奶水的功效。一天，老太太忽然得病，臥床不起，醫(yī)治無效。這時(shí)，家中老少都因老太太生病而聚集在一起。老太太對眾人說：“我無法報(bào)答好媳婦的恩情了，但愿我的好媳婦子孫滿堂，每個(gè)人都像媳婦孝順我一樣孝順?biāo)源藖碜鳛閳?bào)答!”說罷就去世了。這就是崔山南家門昌盛成為唐朝之冠的原因所在。

宋朝江西安仁縣龍?zhí)林芗?，五世同居，兒子奉養(yǎng)父親，又奉養(yǎng)祖父的祖父;父親養(yǎng)育兒子，又養(yǎng)育孫子的孫子。沒有人不羨慕周家老少天倫之樂的。另外，元朝的吳大中，是江西弋陽人，他和妻子侍奉父母都很孝順。元仁宗皇慶年間，江西行省長官把他們夫婦的孝順事跡上奏朝廷，奉旨表彰吳家。這兩件事剛好可以和崔山南的祖母喂婆婆奶水事一樣看。的確，百行以孝為先。那些超凡成仙的各位道祖，哪一個(gè)不是先從“孝”字上修煉而成的呢?

【原文】

崔山南，名琯，山南西道節(jié)度使，故稱山南，唐時(shí)博陵人也。其兄弟子孫之盛，當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里戚族中無足與比者。史稱，山南曾祖母太夫人，年已衰老，滿口齒牙脫落，無一存者。其祖母唐太夫人平日事其曾祖母極盡孝道，委曲承歡，于每日早間盥洗梳妝畢后，即赴姑所，拜于堂下。拜畢，起身上堂，開襟出乳以喂其姑。曾祖母不粒食者數(shù)年，而身體壯健，精神充足，蓋食乳之功效也。一日，忽得疾，臥床不起，服藥無效。其時(shí)，家中長幼咸集，其曾祖母對眾宣言：“無法報(bào)我賢婦恩，但愿我賢婦有子有孫，皆如我賢婦之孝奉我一般，即所以報(bào)也?！毖援叄款?。此崔山南門戶之昌大，所以為唐世冠。


考宋時(shí)江西安仁縣龍?zhí)林苁希迨劳?，子養(yǎng)其父，又養(yǎng)其祖之祖;父養(yǎng)其子，又養(yǎng)其孫之孫。人莫不羨周氏彩衣之樂。又，元時(shí)吳大中，江西弋陽人，與妻皆善事父母?；蕬c間，江西大吏以孝行聞?dòng)诔?，奉旨旌其門。此二事正堪與崔山南之祖母乳姑同觀。誠以百行孝為先。超凡入仙之諸位道祖，孰有不從孝字修成者乎?


是難能也人工替代谷食料
何以報(bào)之克昌后嗣子孫賢

作者：紀(jì)念論壇小編   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2013-09-28 16:14:45