壽星是天上的神仙，在中國古代的二十八星宿里占有一席之地。

《爾雅.釋天》中說過：壽星是由角亢兩個(gè)星宿組成。角宿和亢宿都屬于二十八星宿中東方蒼龍七宿，分別是第一宿和第二宿，角亢是各宿之首侍層列宿鄉(xiāng)長，人們因此認(rèn)為角亢兩宿為壽星。

壽星是掌管人們長壽的重要神祗。壽星也叫南極仙翁、南極老人。據(jù)《史記》所載，西方有一顆大星乃南極老-人也，南極星出現(xiàn)于夜空，乃政治穩(wěn)定，天下太平之兆;反之，如果南極星隱而不現(xiàn)，預(yù)示著天下有戰(zhàn)亂發(fā)生，大兇。根據(jù)這種說法，可見在古人的心目中，南極星是非常重要的，是天下天平或者征戰(zhàn)的預(yù)兆。

在古人心目中，后來成為壽星的南極星作用很大，南極星的出現(xiàn)與否事關(guān)國運(yùn)。南極星位居在天之南，故名南極，按照古代通用的說法，“南斗注生，北斗注死”。從小處說，南極星可以幫助人們延長壽命;從大處說，可以延長國家的命運(yùn)，這么說的意思是，壽星還可以預(yù)示帝王的壽命，而君王之身當(dāng)然系天下之安危。壽星既然有這么大的權(quán)能，專門祀奉壽星的官觀也就遍布各地，人們到壽星廟祈福祝壽，按時(shí)祭祀。祭祀壽星的習(xí)俗起源很早，周朝就出現(xiàn)了。在周朝，每到秋分，人們面朝南方，恭恭敬敬地祭祀壽星。春秋時(shí)期出現(xiàn)了壽宮，這是專門祭祀壽星的地方。漢朝，祭祀壽星的活動(dòng)更世俗，也更普遍。漢朝以后，儒家思想為人們普遍接受，人們把敬奉壽星和儒家奉行的“孝”合二為一。

人們將長壽的老人視為壽星，是國家祥瑞的象征，故稱“人瑞”，歷代君主對(duì)此頗為重視。古時(shí)候，人的壽命比較短，老人到七十歲就算是高壽，朝廷會(huì)授予王杖，要是活到八十歲以上，朝廷的賞賜就更加豐厚了。長壽的老人可以體現(xiàn)國泰民安，朝廷自然要給予崇高的待遇。一般的家庭，遇到老人的誕辰，也要大大慶賀一番。這是儒家的倫理道德的表現(xiàn)，就是孔子推崇的孝道。

民間的家庭祝壽也有很多講究，有壽堂、壽幢、壽屏、壽像，還有必不可少的壽宴、壽面等等，窮困的家庭擺不了大排場，至少也要吃上一碗壽面。祝壽除了熱鬧而繁瑣的儀式，還少不了風(fēng)雅的條幅、詩文唱和，這些頗具文采的行為給祝壽平添了幾分雅致的味道。人們對(duì)老壽星說的最多的是“福如東海，壽比南山”之類既夸張又吉祥的話。

福、祿、壽三星常常一起出現(xiàn)，三個(gè)神仙的職責(zé)各異，掌管人們的各種命運(yùn)：福星司福運(yùn)，祿星司官員之俸祿，壽星司人之壽天。古代有句俗話說“五福壽為先?！笨梢娙藗兊男睦镞€是希望能多享受一些在人間的日子。因此，三星之中，壽星的地位也是最高的。壽星的形象非常奇特，在年畫中，壽星經(jīng)常出現(xiàn)。壽星通常飄灑著一把長長的白胡子，面色紅潤如熟透的桃子，笑容可掬，神采奕奕，最引人注目的是他高高凸起的額頭，里面似

乎隱藏著深不可測的智慧。壽星微微有些駝背，一手拄著拐杖，一手拿著仙桃，滿臉笑容，一團(tuán)和氣。在民間傳統(tǒng)繪畫里，壽星的身邊時(shí)常點(diǎn)綴著松樹、仙鶴、小鹿等祥瑞之物，有時(shí)還有仙童侍立。人們將壽星描繪成長壽老者的形象，寄托了人們安享長壽的美好愿望。

壽星逐漸從星宿轉(zhuǎn)變成人格化的神祗，在一些白話小說中，壽星時(shí)常出現(xiàn)。有人認(rèn)為壽星是從歷史人物轉(zhuǎn)化而來，據(jù)說壽星被貶到凡間，成為一個(gè)貧寒的儒生劉本道，后來成仙回歸天庭。出現(xiàn)在明代的小說《西游記》

中描繪的壽星長頭大耳、身材矮小，隨著《西游記》的風(fēng)靡，《西游記》里的壽星形象就沿襲下來。

作者：紀(jì)念論壇小編   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2013-10-10 17:24:35