齊齊哈爾地區：

老人咽氣后，更換壽衣，洗臉剃頭，然后將遺體頭南腳北停放在地下。遺體下墊板子，用白布遮臉，頭前放供桌，擺雞、米飯、果物等供品。遺體右側放點燃的煙袋，由兒子、兒媳隨時裝換新煙。女兒蹲坐在頭前，兒子、兒媳、侄兒、侄媳等跪于兩側，長者坐在炕沿上痛哭一場。然后通知本屯“莫昆”成員，同時派人到外屯通知娘親和姻親。“莫昆”親屬及死者生前友好前來吊喪時，兒子、兒媳跪陪，如近親前來哭喪時，兒子、兒媳陪哭。

大、小興安嶺地區：

鄂倫春族長期在大、小興安嶺一帶游獵。獵槍是惟一的生產工具，獵場是公有財產，獵物則平均分配，交通工具是獵馬。鄂倫春人一年四季在大森林里游獵，飽覽四季的風霜，過著自由豐富的游獵生活。鄂倫春人世代特有“人死后，靈魂不死”的觀念。認為人的死亡，都是命里注定的，人的來源之處也是人的最終歸宿之處。因此，鄂倫春人認為，親人死后，活著的人，不能過于思念死去的親人。如果過分思念和悲傷，就會使死去的親人不得安寧，而且活著的人會得病。所以，鄂倫春人大多比較節哀。鄂倫春人死后安葬的方法有兩種。一種是風葬。鄂倫春人風葬的習慣是為了讓人的靈魂升天，干干凈凈地去陰間，繼續陰間的游獵生活。喪禮一般都由老年人主持辦理，并不準狗靠近“靈堂”，獵人要把狗拴到離“烏力楞”很遠的地方，不讓狗隨便亂走動。


同江縣、撫遠縣地區：赫哲族的聚居地

赫哲族稱樹葬也叫風葬。主要葬上山打獵而死者。遇到這類情況，其余的獵人砍大樹干一段，先把樹段的一面砍平，再挖成槽形，將尸體放進槽形木中，上面復一槽形木段做蓋，然后用樹皮扎住，掛在樹上。或選擇四棵相近的樹，上面架上樹桿，搭成樹臺，將放尸的槽形木須置放其，離地約3米左右，待2—3年尸體風化后，由親人揀其骨放在鹿皮口袋之中，背回村重新安葬。小孩夭折后也采用樹葬。赫哲人用樺樹皮包扎尸體，放在樹杈上。因為赫哲族人認為孩子的靈魂是永不消失的小鳥，如果埋在地下就飛不出來了，無法轉生，因此實行樹葬。即獵人遇難放樹叉，小孩死后掛樹上。赫哲人后來也實行土葬。早年的土葬比較簡單，用樺皮裹埋。后來有所發展，先要挖成長方形土坑，四周圍用原大壘成框壁，下面鋪上原木勢草、鋪褥，把尸體仰放進墓中，并將死者生前常用和最喜歡的東西均放入墓中做陪葬品。


雙城縣地區：錫伯族的聚居地

錫伯族有著自己獨特的喪葬禮俗，一般是人死亡后入棺土葬，喇嘛或產婦死亡則火葬。男的埋在西邊，女的埋在東邊。入葬之前，全家族都來吊唁，全身穿白色孝服，名曰"重孝"。

吊唁時婦女不坐炕，均坐在草地上。出殯時，尸體需頭向后、腳向前抬出家門，意思是向腳前方行走。經過人家門口、井臺上時，門口或井臺要放一盆水，否則不能經過。墳坑事先刨好，埋葬后回家后再把死者的 枕頭燒掉，并請埋葬人先飲一杯酒，洗手后，才進屋。喪葬儀式繁簡，隨各家經濟情況而定。子女守孝百日;妻室守孝三年，在守孝期內不得改嫁。解放后期，喪葬形式已經大大的簡化。

作者：紀念論壇小編   回復：0   發表時間：2013-10-17 19:04:48