杭州地區：

當病人彌留之際，應力求全家人全體趕齊“送終”，諸如子女、兄弟姐妹遠在異鄉，怕趕不上，家里人總要想方設法，讓病人喝參湯“吊命”。在外的親人聞訊后，心急如火， 日夜兼程，盡可能趕回家“送終”。當病人喘大氣，快要斷氣時，“送終”的親人抓緊為垂死者洗手腳、揩臉面，并取出早已準備好的壽衣給他(她)換上。長輩逝世后，即遣族人或近鄰向親友家報喪，杭人俗稱“報死訊”。


麗水地區：

當稍上年紀的婦女死后，家人要通知其娘家人來吊唁。來人多是其兄或其弟。如果來人是長者，不戴孝帽，如果是死者的弟弟，則穿孝衣。娘家人來時，在村外放鞭炮。這時孝子孝孫們拿香，按長幼依次跑在門外迎接。娘家入第一個過來時，收拿跪者手中的香，第二人將他們扶起來。


嘉興地區：

死者臨終前，子女近親須隨侍在側，聽取臨終遺囑，斷氣時急速為死者用準備好的“壽衣”更衣，有地位者用禮服，一般百姓也用新制的“壽衣”。死者咽氣后，立即移尸中堂，用衾被遮蓋，設為靈堂，備香燭供品致祭，點“長明燈”。靈床左右置草柵，子女匍匐哭泣致哀，在其地守靈。此時即籌辦葬事，請迷信職業者陰陽先生作“批書”。


崇明地區：

舊時盛行土葬，葬禮繁縟。人死，須向親族報喪，并為死者揩身、整容、更衣。次日，請僧道立牌位、誦經、送西方、燒床柴，晚輩穿孝服，陪夜守靈。第三日僧道繼續誦經做道場，親友吊唁送喪禮，入殮，化庫。棺材質量視經濟條件而異，貧苦人家只用薄板棺材，官商大戶則備黑漆厚棺。厚棺盛尸后，一般要在家中擱置三年，然后入土。


寧波地區：

舊時，富家老年人多擇地做壽域，域內放“壽磚”、茶壺、油瓶(稱“壽油”)各二。墓碑“壽域”兩字涂以紅漆，以示空穴，日后進柩則改涂黑漆。做壽域須擇雙日，以初十為吉日，本人不可在場。病人彌留之際，家屬環侍床前目送，小輩要跪在榻前。也有長子扶父趺坐，俗諺“曉得死，爬起坐”，謂坐著死去，死者坐化，靈魂可升夭。


玉環地區：

病人臨死，家人圍床前焚香跪拜、哭泣、呼叫，守候斷氣，舊俗稱“送終”。人死，將尸體移到中堂，放在門板上，俗稱“板頭”，待入殮。用金屬錢幣向井神“買水”，為死者沐身；于腳頭下由孝子站凳上“當著老天爺的面”，用無錘秤稱壽衣，聲明親人縫制，然后為死者“穿”壽衣。塞銅錢一枚于死者口，稱“含口錢”。并將死者生前被、枕、褥等一應“腳尾貨”搬屋外。


紹興地區：

長子、幼子分別捧死者頭腳，將遺體移至中堂門板之上，張掛白布孝簾，布置孝堂。外供香燭，內于死者腳下點燃“長明燈”。此時家人皆需身穿孝服——子女披麻戴白帽、孝兜。出家之女尚須向庵堂借來"七星燈"點燃。移尸上堂后，即著人向親友報喪。報喪者不論晴雨，均須右腋倒夾雨傘一把，俗稱“倒夾報死傘”，作為報喪標志。

溫州地區：

溫州市在歷史上一直盛行土葬。據考古資料證 明，在相當于中原的西周時期，已有石墓石棺出現。這種墓高約一米余，四周有4塊天然大 石塊作支柱，上蓋一塊長方形的巨石。據史載，至遲在2000年前的東甌王騶搖時期就存在土 葬。舊時的溫州西郊甌浦山旁就有東甌王墓。從明清到民國，土葬之，風更盛。

作者：紀念論壇小編   回復：0   發表時間：2013-10-21 15:25:18