古人出于對神的信仰，與生活密切相關(guān)的事物都會祈求神祗的保佑。在中國古代，稱有水的城塹為池，無水的城塹為隍。古代的城市居民住在城墻外有護城河的城池，人們?yōu)榱顺鞘械陌踩统抢锇傩盏陌参＃瑢τ谑玛P(guān)城市安全的城池，自然要請一位保護神了，這位神祗就是城隍神。當時各處大小城池都建有城隍廟，幾乎沒有一座城市沒有城隍廟的。人們需要城隍神的保佑，當然要供奉、祭祀城隍神了。

祭祀城隍神的起源非常早，大約在先秦時期就有了。商周時期，人們有祭祀水庸的風俗。據(jù)典籍所載：上古時候的國家祭祀中，大型祭祀有八種，而第七種祭祀就是水庸。此時的水庸神就是城隍神的前身。

三國時期，祀奉城隍神的風俗流傳到江南一帶，當時東吳就有人修建城隍廟。南北朝的時候，梁朝的一個將軍帶兵團團圍住北齊的一座城池，城里的一員北齊守將聽說城里有座城隍廟，當即帶領(lǐng)官兵百姓一起前往祭拜，祈求城隍神保佑城池的安全。祭拜過城隍神之后，鼓舞了軍民抵御敵人的氣概，他們奮勇戰(zhàn)斗，將梁朝兵將阻于城外，梁軍久攻不下，只得退兵。人們相信這次守城戰(zhàn)的勝利和城隍神的保佑密不可分。

城隍神顯靈護城的事迅速傳播開來，人們對城隍神就更加恭敬了。后來，有人家里妖怪作祟，也去祈求城隍神，請他驅(qū)趕在城中的妖怪，讓百姓安居樂業(yè)。

到了唐朝，人們對城隍神的祭祀更為普遍，還大舉興建城隍廟供奉城隍神。各地官員還經(jīng)常參與祭祀城隍，有文章比較好的官員還要撰寫祭祀城隍的文章。總之，人們對城隍神越來越重視，城隍神是每座城市不可或缺的神祗，和土地神差不多。

由于城池的重要性，城隍神的地位也隨之大幅度提高。明朝開國皇帝朱元璋對城隍的祭祀特別重視，大約是因為朱元璋來自民間，對城隍神和城隍廟比較熟悉的緣故。朱元璋說：“城隍神歷代都有祭祀，故此，我朝也要祭祀城隍。”由于洪武皇帝的金口玉言，有明一代，各地祭祀城隍神之風很盛。朱元璋敕封城隍神為王，北京、開封、臨州、太平等地的城隍都被封為王，城隍神之間的等級劃分得十分明確。

這就把城隍神世俗化、人性化了，城隍從此真正地進人人們的生活。祭祀城隍成為國家的祭典，每到中秋時節(jié)，國家就舉行祭祀儀式祭祀城隍，天子要派官員前去主持祭祀，各地也要舉行祭祀儀式，各地必須由當?shù)氐淖罡吖賳T主持祭祀。由于朝廷的推崇，城隍廟一時香火興盛，人們對城隍神一時信賴有加。

有人對城隍神如此受推崇心存疑竇，認為朱元璋祭祀城隍別有用心，醉翁之意不在酒，據(jù)說朱元璋曾經(jīng)和大臣宋濂說：朕所以祭祀京城城隍神，是想借此對民間各地的百姓和官員有所了解。原來朱元璋的意思是希望通過祭祀城隍，讓百姓和官員們能夠與國家同心同德。

城隍聲勢日隆，道教對城隍神也重視起來。道教的神靈譜系歷來靈活，為了給教門壯大聲勢，道教順勢把城隍神納入自家門下，認為域隍可以驅(qū)邪，除了保護城池，還可以安邦護國，而且有求必應。還說，城隍還掌管著陰間之事，人死后到了陰問，得先見城隍神，然后才能夠見見到地藏王菩薩。

早先，城隍老爺并沒有明確的來歷，人們并不知道城隍是誰?因此相信城隍老爺是天上來的。不過有人說城隍是那些歷史上有名的人物死后上任為城隍。城隍老爺當然要選一些活著就是響當當人物的名人，人們往往將一些英雄、賢臣、良將當作城隍神。各地也紛紛把當?shù)厝耸煜は矏鄣拿慨斪鞅镜爻勤颉?br>
老百姓從先賢身上看到了與神相同之處，這就是愛護當?shù)氐陌傩铡Ｒ虼耍傩站桶涯切┰?jīng)關(guān)愛他們的人當成城隍，希望他們當上城隍神之后可以繼續(xù)幫助百姓，懲惡揚善，保佑百姓的生活富裕安康。總體說來，人們希望城隍老爺是理想中的父母官，人們沒有選擇官吏的權(quán)力，卻可以選擇城隍神，城隍神也是樹立在人們心目中的一座碑。

請看這些城隍的名字吧：北京將文天祥當作城隍神;上海的城隍神最初是秦裕伯，民國初年宋教仁遇刺身亡之后，人們將這位為民國獻身的革命家奉為城隍;杭州的城隍神是周新;鎮(zhèn)江一帶的域隍神則是蘇信。

城隍神的誕辰是農(nóng)歷五月二十八日。那一日人們要到域隍廟去，以香火祭拜城隍。并向城隍祈禱，還有一些喜慶的娛樂活動，為城隍神的生日助興。

另有一種祭祀城隍的活動是出巡，城隍要在一年里出巡幾次。域隍神春季出巡被稱為收鬼，秋季出巡被稱作訪鬼。冬天還要出巡一次，這一次叫做放鬼。

城隍神每次出巡的意義都大不一樣，春季出巡是為了驅(qū)除那些個惡鬼，秋季出巡是為了查辦鬼魂的冤屈，為他們平反。冬季出巡則是為了體現(xiàn)仁慈之心，施布仁德于百姓。所以，人們歡迎城隍老爺出巡。

作者：紀念論壇小編   回復：0   發(fā)表時間：2013-10-22 14:19:21