毛南族：

一、毛南族的喪葬風(fēng)俗概況：

毛南族也是中國人口較少的山地民族之一。毛南族自稱“阿難”，意思是“這個地方的人”。稱謂表明他們是嶺西的土著民族。雖然毛南族人口較少，但他們卻以悠久的歷史和獨(dú)特的文化聞名于世。毛南人大部分居住在以茅難山為中心的環(huán)江縣上南、中南、下南一帶，下團(tuán)六圩是他們的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。另有少部分人分散居住在南丹、都安等縣。人口7.73萬(2007)。

毛南族的喪葬活動有三種類型：

一是為正常死亡的老年人治喪;

二是為非正常死亡的老、中年人治喪;

三是為未成年人夭折所作的埋葬。

三種做法有很大的差別，但一般都習(xí)慣于一次性土葬，并且皆薄葬。

三種喪葬方式主要差別在于：

在觀念上，正常老年人死后被視為“家仙”，可列入祖宗靈位。

非正常死亡的老年人經(jīng)過較復(fù)雜的“悔過”手續(xù)方能加入祖先行列。

35歲以下死者無論有無子女，一般皆視為夭折，不能列入祖宗靈位。

對于跌落、難產(chǎn)、溺水等非正常死亡者(尤其青少年)，則被視為“野鬼”。在入殮、送殯和埋葬過程中，與“家仙”的待遇完全不同。不僅治喪簡單草率，而且實(shí)行許多“防范”措施，送殯時，往往趁黑夜送出村，甚至不時打圈圈行進(jìn)，使鬼魂迷路，不讓其回家搗鬼傷害家人，對這些亡人也不掃墓供祭，要“施舍”，只能在屋外倒撒米飯等。

對正常死亡的老年人的治喪，舊時繁雜隆重。此類治喪活動有哭喪、買水洗尸、報喪、入殮、開路、停柩守靈、“做布”(音)、打齋、祭奠、送殯、安葬及“畫駕”(音)等十多項(xiàng)。其中，報喪、“做布”、“畫駕”等數(shù)項(xiàng)做法比較特殊，其余儀式與壯、漢等兄弟民族的喪葬習(xí)俗大體相同。

報喪，共分兩次。頭一次在死者死去不久，孝男(孝女)到水邊投幣買水為其洗身整裝后，即披白麻布衣，涂鍋灰于額前臉頰(男左女右)，點(diǎn)香燒紙，執(zhí)靈牌，與同伴到舅家報喪。這叫報素喪，旨在領(lǐng)亡魂回母舅家，并征求舅父及其親屬族人務(wù)辦喪事意見等。第二次，舅父率其親屬族人到外甥家吊唁(驗(yàn)尸)轉(zhuǎn)回去后，孝男孝女在送殯當(dāng)日，帶上若干酒肉再往舅父家報喪，請舅父或他的代表率親屬族人前往主持祭奠、送殯儀式，此次叫報葷喪。

“做布”。停樞期間，喪家多請道士打齋，一日或三五日不等，最多七日。每晚于打齋之前，孝男孝女執(zhí)“幡”跪在祖先靈堂前(旁設(shè)亡人靈位)，供白糯米飯、素菜、熟米粉捏成的家禽牲畜等模型。道士在樂器伴奏下，誦唱史詩“排見”，懷念先人，宣講祖先和亡人的功德，勸告子孫后人重孝道，使圍觀的群眾受一次傳統(tǒng)道德教育。此舉毛南人稱“做布”。

“畫駕”。安葬死者之后，幾日內(nèi)，孝男孝女于某晚上在家設(shè)祭壇，陳供品，恭候亡魂回家。表示子孫對逝者的孝敬。

上述喪俗和其他禁忌、觀念、活動在新中國成立以后，隨著破除迷信、移風(fēng)易俗的深入，逐步革除，治喪活動已經(jīng)逐步從簡。


二、毛南族的喪禮中的治喪流程：

喪禮：是指正常死亡的，其陰魂成為家神的長者所舉行的祭喪活動，死者越是高壽，喪禮就越隆重。毛南人認(rèn)為，是正常死亡的，其陰魂就成為家仙，名字可列在祖宗靈位上。正常喪禮的過程如下：

(一) 買沐浴水。毛南人一斷氣就放地炮三響， 接著孝男孝女兒媳嚎啕大哭;

(二) 報喪。分兩次進(jìn)行，第一次叫“報素喪”，第二次叫“報葷喪”;

(三) 開路。開路是請神把死者的靈魂帶到陰府，請?zhí)煜砂阉勒叩撵`魂帶上天堂;

(四) 打齋。開路完后接著啟建道場打齋;

(五) 肥譜。打齋到深夜，道士們休息用夜餐。這時，由一道士主持“肥譜”，其內(nèi)容一是請祖宗靈位上的三祖回來赴筵，同時護(hù)送死者的亡靈到陰間;一是訴說死者生前撫養(yǎng)子女的辛勞，表達(dá)子女對死者的懷念;

(六) 祭喪。在屋里舉行的稱為“靈案前祭”，在屋外舉行的稱為“靈棺前祭”;

(七) 出殯入葬;

(八) 回家。即死者的靈魂返回老家;

(九) 分田。給死者“分田”，是表示讓死者在陽間也有田地耕種;

(十) 服孝期。

京族：

京族人對葬禮是非常重視而謹(jǐn)慎從事的。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，陰間和陽世是相通的;陰間的亡靈和陽世親眷仍有某種聯(lián)系，搞好葬禮，彼此可平安無事;若搞不好，就會讓亡靈受苦，又給親眷遺患無窮。在京族習(xí)俗中，50歲以上的老人病故，被稱為“正壽”，當(dāng)按正常的禮儀辦喪。其過程大體是：

1 報喪。老人斷氣后，孝子要在旁邊守護(hù)，待法師查閱歷書確定無“重喪”之后，方可哭喪舉哀。倘有“重喪”，法師要另作法事殺雞代命以“解犯”。然后報知族內(nèi)眾兄弟，并派人往舅家報喪。待舅家來人驗(yàn)看后(尤其是對娶來的女性)才能入殮。這是遠(yuǎn)古母系制舅權(quán)意識的殘余表現(xiàn)。

2 入殮。入殮前要用浸著柚子葉的熱水給死者凈身并更衣。洗后的水不能隨便亂倒，要罐裝起來，待出殯后，夜里拿到野外叢林去掩埋。入棺要選擇時辰，先由法師念咒，用火把驅(qū)趕棺中的鬼邪。然后由孝子孝女們抬尸入棺，在死者嘴里放兩三枚錢幣和幾粒白米，以安其魂魄。再在死者身上覆蓋一塊紅布，以示陰陽兩絕。若死者的配偶尚健在，還要將原來共用的被單撕下一半蓋在死者身上，表示從此鴛鴦情斷，人鬼分途。最后把棺蓋釘牢。

3 做齋。法師立壇念經(jīng)，超度亡靈，使亡靈得到凈化和安樂。法師用本民族語念誦的經(jīng)書，大都是譯過來的“佛”、“道”經(jīng)卷。若是做“大齋”(三天三夜或七天七夜)的，還要舉行上刀山、過火煉之類的儀式?！白鳊S”期間，子女們都要披麻帶孝，席地坐臥，日夜守靈，不得隨便離開，吃飯不能用筷，不能吃葷腥食物。

4 殯葬。殯葬的時間和地點(diǎn)均由法師擇定。時間一般選在潮落的時候。出殯時，在法師的導(dǎo)引下，一路上，由一人撤紙錢開路先行，意為向野鬼買路通行。墓穴事先已挖好，靈柩抬到墓地后，法師揮動法刀，進(jìn)行法事畢后就掩埋。

葬后三天，孝主備三牲和香燭紙錢前往祭墳，給新墳培土，俗稱“復(fù)墳”。這種“復(fù)墳”之俗，在古駱越后裔的諸民族中幾乎都還在流行。這原來是遠(yuǎn)古時代祖先崇拜的產(chǎn)物，它要使墳?zāi)癸@得莊嚴(yán)肅穆，以表示對祖先的尊崇。但和其他民族有所不同的是，京族復(fù)墳時所建的塋墓卑下低矮。



仫佬族：

仫佬族喪葬活動較為講究，人死后木棺土葬。死者牙齒齊全的必須敲掉一顆。老人臨終時要由兒子抱著送終，多子者，一般由長子抱。老人嘴里要含一塊銀元，無銀元的須拿一些銀飾放在其手中。麻江地區(qū)的仫佬族是在老人斷氣后取出，凱里地區(qū)的卻是在入棺后取出。正常死亡的一般要經(jīng)過報喪、沐浴、小殮、入棺、祭祀、開路、出殯、抬喪、安葬、伏山、居喪等過程。

報喪：老人落氣，即刻鳴炮以示報喪。鳴炮用鳥槍或鐵炮，現(xiàn)在多用鞭炮。炮聲一響，寨子里知道老人壽終了，紛紛來幫忙。即刻組織一伙人分別到各地去通知死者的親朋好友前來吊喪。亡者若是女性，必須提前通知舅家，舅家人到后，才可以安排喪事，舅舅不到，不得安葬。在凱里的大風(fēng)洞、爐山一帶，去親朋好友家報喪的人，進(jìn)家時要先到水缸舀一瓢水喝后才可以說話。

沐?。喝怂篮笠冒刂筒枞~煮水擦洗身體，男性要剃頭、修面。女性要修指甲、梳妝。

小殮：為死者沐浴完畢，就換上壽衣、壽褲、壽祙、壽鞋。仫佬族男女的壽衣均為長衫，但只能穿單數(shù)，一般為三件、五件、七件，極少有十一件的。如果有棉衣的，要把心臟部位的棉花取出，或挖一個洞。還要為死者包壽帕或戴壽帽。穿戴完畢，用木板架一張床，按男左女右停放在堂屋的一側(cè)，稱為“上柳床”。這時死者面部用紙錢蓋著，兩手握著紙錢，死者家人每隔一兩個時辰就去換死者手中的紙錢。

入棺：將棺木停放在堂屋的正中，由仫佬族鬼師擇時辰入棺(在雜居區(qū)也有請其他民族的巫師的主持喪葬法事的，這些巫師在當(dāng)?shù)乇环Q為先生)。死者有幾個兒子，就要在棺底墊上幾張白布，稱為兜單布，然后將尸體移入棺內(nèi)，死者頭靠神龕，腳朝大門。安放好后，再用燈草、白曱紙、紙錢以及木炭放在尸身兩邊，防止尸體晃動，同時起到吸潮的作用。在麻江的部分仫佬族村寨將兒媳做的、親族送的蓋單布蓋在尸身，稱為上蓋。要按先主后客，先大后小的順序蓋上蓋。每蓋一床都要由一長者大聲告知死者是誰送的。上蓋只蓋到死者胸口處，有的地方還將蓋到胸口處的蓋單撕去一個口子。每一床上蓋都要剪下一條細(xì)布退給送蓋單的人。在凱里的大部分仫佬族村寨，老人的壽衣和上蓋都由女兒制作。入棺時要防止其他金屬特別是鐵類掉入棺內(nèi)。入棺后將棺木蓋上，在靈柩下點(diǎn)上“地龍燈”，鳴炮，這時死者的女兒、侄女以及媳婦放聲痛哭。

上祭：仫佬族喪葬中的上祭與當(dāng)?shù)氐臐h族相差不大，特別是凱里地區(qū)仫佬族儀式還相當(dāng)隆重。在上祭前要制靈牌，也叫“點(diǎn)祖”，即請一個德高望重的人作為“大賓”，“大賓”用針刺破孝子的手指，取血拌朱砂點(diǎn)在靈牌上并唱祝詞，孝子舉靈牌安放在神龕上。上祭分為家祭和客祭。家祭是死者的兒子、媳婦、女兒以及孫輩、重孫輩對死者進(jìn)行祭祀的儀式，祭品主要有一桌渾的和一桌素的(糖果點(diǎn)心)供品，先由親族中一人唱讀悼詞(內(nèi)容以歌功頌德為主)，再由司人喊唱指揮祭拜者上香行三叩九拜之禮?？图佬问脚c家祭一樣，祭品由客人帶來，沒有帶的可以折錢用主人家的。客祭先從女婿家開始，女婿需要拿一頭宰殺并剮好毛的豬和一只羊來上祭。女婿上祭完后，其素供品會被其他客人哄搶而去。

開路：做完上祭的當(dāng)晚，巫師用“木佬”話進(jìn)行“開光” (很多地方都已不會說“木佬”話，改用漢語) ，用狗頭或豬頭或雞頭放在靈柩旁作為開路的供品，巫師手持長刀一把，一邊揮舞一邊念開路詞。開路詞的內(nèi)容很多，主要是引導(dǎo)死者尋找到歸宗之路。一部開路詞念完需要八九個小時，

出殯：也就是發(fā)喪。時間一般是在拂曉前，孝男孝女以及至親身著槁素到棺前瞻仰，再次為死者整理遺容，然后蓋緊棺蓋，親人痛哭，稱之為“清棺”。在凱里的爐山、大風(fēng)洞片區(qū)的仫佬族有使用內(nèi)外兩層棺木的，因山高坡陡，外棺較重不便抬喪，出殯時就只抬內(nèi)棺，到安葬時才清棺。發(fā)喪吉時一到，孝子穿紙纏的草鞋，腰拴白紙纏的草繩，披麻戴孝，手拄二尺喪棍在門前跪候，巫師念詞，一斧打在棺蓋上，立即吹滅“地龍燈”，撤出靈堂，將靈柩抬出大門外停放在兩根長凳上。出殯時忌靈柩碰著門枋和門杴。

抬喪：抬喪者分為兩組，一組為主人家所請，一組為女婿家所請，主家抬前，婿家抬后。一路上女婿打傘捧靈在前，孝子隨后，主家請的抬喪者時不時要故意停下，向女婿家要酒喝要糖吃，說是“外公”或“外婆”要吃的，一路嘻鬧直到墓地。

安葬：靈柩落土前要先擇地?fù)駮r打井，在井中燒紙錢以及女婿家的悼布，撤雄黃和米稱為“燃井”或“墊龍”，用公雞跳井后置棺人壙，孝男用衣兜泥土依次從棺上走過或跪在棺蓋上，呼喊亡人三聲，然后挖幾鋤泥土蓋在棺上，眾人挖土掩埋。巫師用豬頭、雞、鴨招龍謝土，在墓東、西、南、北四方埋石灰、雞蛋、酒曲栽界，在墓旁挖小坑燒錢紙，謂之“金銀庫”。安畢，孝子用衣兜墳上少許泥土(稱兜魂)，抱跳井雞引亡靈回家，請巫師安放靈位于神龕。

伏山：安葬后第三天，孝子孝女以及至親好友各備飯菜、酒、糖果等到墳前祭祀，修整墳?zāi)埂?br>
居喪：伏山后，孝子居喪“七七”(四十九天)，每一個第七天都要祭祀，以“五七”最為隆重，至親都要來祭祀。待房族宴請后孝子方可理發(fā).沫浴、串戶。服喪三年，請巫師到墳上謝土滿社。服喪期間.第一年除夕貼綠對聯(lián)，第二年貼黃對聯(lián)，第三年滿社后方可貼紅對聯(lián)。

作者：紀(jì)念論壇小編   回復(fù)：0   發(fā)表時間：2013-10-23 15:49:37