喪葬儀禮，是人生最后一項“通過儀式”，也是最后一項“脫離儀式”。中國各民族所處的自然環境、社會形態、宗教信仰不一，于是形成豐富多采的喪葬儀禮和喪葬方式。據考古工作者在山南、林芝、阿里等廣大地區發現的墓群和考古普查工作中收集的材料證實，西藏的墓葬早在1000多年前就已具備了一套完整的制度，喪葬禮儀隆重，葬后還有定期的祭祀活動。

土葬是西藏地區相當久遠的葬法。藏文史籍記載，吐蕃止貢贊普之子茹拉杰為其父建造了“第一座陵墓”。到了吐蕃王朝建立以后，入吐蕃的唐朝使者沿途所見“山多柏坡，皆丘墓”。吐蕃王朝后，由于佛教的傳入并成為藏族普遍信奉的宗教，喪葬形式也隨著發生了變化，出現了塔葬、天葬、火葬這些與宗教密切相關的喪葬儀式。同時，藏族對固有的喪葬方式——土葬的觀念也發生了根本的變化。

西藏地域遼闊，人死后的埋葬方法也是多樣的。藏族人死后，依經濟和社會地位不同，而采用不同葬法，常見的共有五種：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬，一般人采用天葬。


火葬在衛藏地區過去一般多在高僧和貴族中進行。一般程序是：人死后，尸體捆成坐姿，固定在木架上，抬到火葬場。把尸體放在壘成交叉狀的柴堆上，然后四周用柴相撐。請來的憎人面對尸坐，念經祈禱死者靈魂被天堂之神接受，同時在柴堆上灑油點火。焚尸完畢，揀起骨頭灰燼，帶到高山之巔順風播撒，或者撒在江河之中，讓流水帶走。

在藏東各地及四川藏族地區也普遍盛行火葬。在新都橋一帶視火葬為圣葬，葬式也很特別，人死后由幾位長者擦洗尸身，把四肢交叉疊起，五官中塞入酥油、然后用白布將尸體纏裹，死者頭布畫上“卐”符號，左胸畫6個星星、9支弓箭、1條魚、1個牛頭、1個羊頭。再把尸體置于堂屋地板上，請喇嘛念3天經。火葬時給死者準備五谷和糖類一起火化。另外還要準備161根小木棍、39個麥面小餅和39個酥油包，用作燒祭神靈和餓鬼。


水葬主要有兩種形式。其一是整尸拋入江河之中，甘孜雅江扎巴地區奉行此俗。一般是兩人送葬，將尸背至水深急流之處拋入江中，并在人水處熏燒點糌粑，葬儀即告結束。雅江日依一帶，人死后馬上在腰際上砍一刀，然后頭腳相疊捆好。放人背兜之中，口上搭一黑布。當天由一人背去丟人河中。其二是將尸體肢解后再投入江河中。

甘孜德格龔埡地區的水葬習俗，其出殯多在夜晚，葬地選在水勢呈海螺紋漩繞的水域，送葬地有一木墩，尸體首先被置于墩上，用斧按關節從上到下肢解，砍一塊拋一塊，最后連砍斧、尸袋及四周血土一并投入河中。甘孜絨壩岔在水葬時，肢解尸體講究尸的放置，男的臥式置，女的仰面置。而巴塘南區的普圾一帶，解肢不能沾鐵，只能以加工后的木刀、石斧施行。藏南林區，也多半將尸體肢解后拋入江河。水葬，在康區民間比較盛行。在前、后藏地區，多認為水葬卑賤，只有乞丐、病人、赤貧或患傳染病者才去水葬。


藏族大活佛基本施行塔葬。一些活佛是尸體火化后，把骨灰存入靈塔;也有些活佛死后，尸體經過脫水后被直接泥塑成佛像。

有名望的大活佛死后，則用鹽抹尸脫水，然后涂上香料等貴重藥物，用綢麻將全身包裹，砌葬在塔中，以為永久保存。靈塔分金、銀、銅、木、泥各種，根據活佛的地位高低而定。如達賴、班禪圓寂后要建金靈塔，而甘丹赤巴只能建銀靈塔。靈塔建成后分別存放在各寺院里。

藏族幼兒夭亡，一般不舉行葬禮，而是把尸體放在陶罐之內，蓋好扔進江河之中;也有的把陶罐長期存放于庫房之內。


西藏地區，以天葬最為普遍。藏族稱天葬為“恰多”，即鷲(藏族習慣稱為鷲鷹)。天葬有天葬場，各地有各地的固定地點。人死后，停尸數日，請喇嘛念經擇日送葬。出殯一般很早，有專人將尸體送至天葬場。司葬者首先焚香供神，鷲見煙火而聚集在天葬場周圍。天葬師隨即將尸體衣服剝去，按一定程序肢解尸體，肉骨剝離。骨頭用石頭搗碎，并拌以糌耙，肉切成小塊放置一旁。最后，司祭者用哨聲呼來鷲，按照骨和肉順序喂食，直到吞食凈盡。爐霍勒宗四部地區，天葬臺邊有根木樁，尸運至后，解繩脫衣，將尸體面朝下背朝天放于尸臺上，將繩子把四肢分別捆于木樁上，最先割下腦袋，再按刀法劃割，待鷲吃完肉后，再將骨頭和頭一塊砸碎，拌上糌粑酥油等，一并飼鷲。鷲吃得一點不剩，被認為死者生前無大的罪孽，否則死者的家屬還須請僧人為他念經超度。在藏族人的眼里，鷲是神鳥，是空行母的化身，尸體被鷲吃了以后，死者靈魂可以升往天界。

藏族人民受佛教思想的影響，認為靈魂不滅，肉體只是軀殼，與其讓肉體自然消亡，不如布施給另外一種生命，從而使靈魂得以解脫，這種葬禮方式充分體現了藏族人民的偉大奉獻精神。

土葬是藏族原始固有的葬俗。但在盛行天葬以后，西藏則改變了認識，以為土葬是最壞的一種葬法。一般用于麻瘋、炭疽、天花等傳染病患者的尸體，或者強盜、殺人犯、被刀殺死者的尸體。西藏和平解放前法律不允許他們天葬或水葬，只允許挖坑埋進土里，意思是滅其根種。土葬之俗，主要在四川甘孜和阿壩兩自治州部分地區流行。德格縣城一帶葬地比較固定，葬坑為深約1.5米的圓錐形，下略撒五谷，尸用布包裹，尸呈面西而坐式放入坑內，接著用土打緊填埋，不能壘墳堆，上面放一塊刻有咒經的瑪尼石，插上經幡，葬儀即告結束。白玉河坡一帶，尸下坑后，上面有幾塊白石壘成墳頭，上插一塊木牌，當地藏語叫“巴卡”(防鬼靈牌)。道孚一帶則喜用一種穴式上葬，即不朝下挖坑。而是在土壁上橫挖一坑。木棺橫推入坑，外面用石塊砌好洞口，再用泥糊平整。有的畫一牛或羊的頭像，上面弄點白灰，插一根經幡。

作者：紀念論壇小編   回復：0   發表時間：2013-10-25 14:40:23