喪禮葬俗普遍為土葬，葬式為仰身葬，一律培冢（在埋葬亡人的地面上方堆起拱形小土堆，稱為墳堆）.墓地選擇須依山傍水，風水好，氣脈通，在舊時，一般以家族立墓地，稱祖墳.墓地內(nèi)死者依輩份大小循次而葬，死于外地者，靈柩不能進家門，在村外停靈，擇日下葬.夭亡及亡故的產(chǎn)婦不能進祖墳，還有服毒、自縊等非正常死亡者，不擇吉日，于第三日埋葬，儀式甚簡，亦不得葬于祖塋(老人例外).三歲以下嬰幼兒死亡者，用柴草包扎，點燃火把，避免從大門走出，只能從院墻上翻越出去，把尸體丟棄在荒郊野外，不能按一般正常死亡埋葬.而正常死亡的，但由于墳地山向不利等原因，暫時不能入祖墳的，則埋于別處，俗稱“寄葬”，待墳地山向逢吉利之年再擇吉日正式遷葬于祖墳。


在磐安一帶文風甚濃，死者殮棺之后的第二天就開始吊孝，所以此日早上的第一件事就是由孝子按親疏關系穿不同的孝衣出告牌，簡言之就是類似與現(xiàn)代的訃告，上面寫有四者的生平簡歷，孝子的基本情況以及每個小子應該穿的孝衣種類（從兒子的“披麻泣血”一直到出五服的親戚的“免孝戴紗”和應該服的禮儀（從“泣血頓首”到“鞠躬示哀”，都是按固有的程序遵守，并且明確的注出.《禮記》：“禮者，理也”，這也說的就是這個道理，訃告的內(nèi)容就是表明“禮”和“序”。


宕昌、參狼、白馬地區(qū)，普遍存在著火葬、石棺葬、石棚葬和懸棺葬的葬式、葬法習俗，并且沿襲到近現(xiàn)代.
在今宕昌縣南陽地區(qū)至上世紀七年代尚存此葬法.初步考證，擬為隋唐時期從遼東遷徙西來的，曾統(tǒng)治過的時為宕州的吐谷渾部族從老家?guī)淼囊环N葬式，后被羌人后裔接受并傳承于后世。


老人死去，名曰“過世”，“去世”，或“謝世”，所謂“紅白喜事”之“白喜事”，就指為去世老人辦喪事，一般人家均用棺材，實行土葬。
送終：老人病危，親朋鄰里帶禮物（多為食品）探視，多說吉祥寬心話.臨終前家族訣別.子女出門在個者接到父母病危消息后須星夜趕回，在斷氣之前趕到，謂之“跟氣”。

作者：紀念論壇小編   回復：0   發(fā)表時間：2013-11-20 20:23:26