東鄉(xiāng)族喪葬習(xí)俗：

東鄉(xiāng)族實(shí)行土葬、速葬。通常在逝世當(dāng)天料理喪事，進(jìn)行埋葬不隔夜。只有亡人的直系親屬因路遠(yuǎn)趕不及當(dāng)天奔喪的，才破例等候一天。喪葬較節(jié)儉，亡人埋葬不用棺木，不戴飾物，不陪葬。東鄉(xiāng)族把裹尸布叫“克凡”(一譯凱凡)，尸體叫“埋體”。逝世叫“杜亞依結(jié)”，忌說人死，只有動物死了才說死。人逝世后，家族立即商議喪葬之事，推舉年紀(jì)大的人主持治喪，并立即派人通知亡人的各方親友和鄰近鄉(xiāng)里，東鄉(xiāng)語叫作“開連庫和”即“報(bào)喪”，告知亡故時(shí)間和送葬時(shí)間、地點(diǎn)。親友、鄰里聞訊來到亡人家，向家屬表示安慰，叫“他節(jié)”。亡人家屬要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)條件出散“乜貼”，即為掉念亡人施舍現(xiàn)金。人逝世后，將“埋體”放在洗尸的“水床”上(即一塊大木板)，由亡人的親屬“抓水”(凈尸)。男性亡人由舅舅家來的人或阿訇洗，女性亡人由娘家的人或老年婦女洗。凈尸后，用“克凡”包尸，“克凡”要按一定的規(guī)格剪成上、下身幾塊，才能使用。抓水”后轉(zhuǎn)“費(fèi)達(dá)也”(一譯“非提也”)，這是一種贖罪儀式，送葬前請阿訇、滿拉數(shù)十人，為亡人舉行。之后，將亡人放進(jìn)“塔布”(似匣子)蓋上綠色或白色的繡單，繡單上繡有阿拉伯文《古蘭經(jīng)》語錄，抬到清真寺站“則那孜”(一譯“之拿節(jié)”，即行殯禮)。

“速戰(zhàn)速決”的葬禮——埋葬不隔夜：

鄉(xiāng)族對喪葬很重視，對所有亡者，不分年齡性別，一樣對待。東鄉(xiāng)族實(shí)行土葬、速葬。通常在逝世當(dāng)天料理喪事，進(jìn)行埋葬不隔夜。只有亡人的直系親屬因路遠(yuǎn)趕不及當(dāng)天奔喪的，才破例等候一天。喪葬較節(jié)儉，亡人埋葬不用棺木，不戴飾物，不陪葬。東鄉(xiāng)族把裹尸布叫“克凡”(一譯凱凡)，尸體叫“埋體”。逝世叫“杜亞依結(jié)”，忌說人死，只有動物死了才說死。人逝世后，家族立即商議喪葬之事，推舉年紀(jì)大的人主持治喪，并立即派人通知亡人的各方親友和鄰近鄉(xiāng)里，東鄉(xiāng)語叫作“開連庫和”即“報(bào)喪”，告知亡故時(shí)間和送葬時(shí)間、地點(diǎn)。親友、鄰里聞訊來到亡人家，向家屬表示安慰，叫“他節(jié)”。亡人家屬要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)條件出散“乜貼”，即為掉念亡人施舍現(xiàn)金。人逝世后，將“埋體”放在洗尸的“水床”上(即一塊大木板)，由亡人的親屬“抓水”(凈尸)。男性亡人由舅舅家來的人或阿訇洗，女性亡人由娘家的人或老年婦女洗。凈尸后，用“克凡”包尸，“克凡”要按一定的規(guī)格剪成上、下身幾塊，才能使用。

和政回族、東鄉(xiāng)族喪葬：

回族和東鄉(xiāng)族的喪葬是按照伊斯蘭教規(guī)定的儀式舉行的。在一般情況下，老年人、重病人生命垂危時(shí)，其家人或身邊的人必須請阿訇或長者念“討白”(向安拉表示懺悔)。當(dāng)病人已故后，守護(hù)者及時(shí)為遺體合目閉口(用干凈的白布兜裹住)理順手足，然后將遺體停放在木床上，并及時(shí)通知亡人親屬朋友和本“者麻體”前來送“埋體”，同時(shí)通知本“者麻體”的青年人在自家墳地里給亡人挖“埋咱”(墳)。凡是前來送“埋體”的人一般都給亡人家屬贈以錢糧。送葬前由阿訇或長者給亡人“抓水”(洗凈遺體)，完畢后用“卡凡布”(白布)包裹亡人，停放于院內(nèi)或抬至清真寺，由阿訇領(lǐng)著親友舉行葬禮，叫“者那制”，舉行完由亡人的晚輩、親屬用擔(dān)架將遺體抬往“埋咱”(墳?zāi)?入葬。入葬時(shí)阿訇和會念經(jīng)的人們念《古蘭經(jīng)》，送“埋咱”的人們環(huán)跪于墳?zāi)怪車朐嵬戤叄①昴钔杲?jīng)后，亡人家屬向前來參加葬禮的親屬和“者麻體”的人們舍散錢物“海地耶”，具體舍散錢的多少根據(jù)亡人的家庭條件而定，或按亡人的遺囑辦。東鄉(xiāng)族和回族的葬禮一般在人亡后當(dāng)天舉行，當(dāng)人亡故的時(shí)間在傍晚時(shí)，葬禮在第二天舉行，如有特殊情況時(shí)最長不得超過三日。有的門宦在人亡后第三日或第四日、五日、七日、一月、百天、周年等時(shí)間請阿訇念“亥亭”，表示對亡人的紀(jì)念和祈禱。回族、東鄉(xiāng)族在喪葬中不用棺木、不燒紙、不點(diǎn)燭火，更不得送花圈。有的門宦在給亡人站“者那制”前后亡人轉(zhuǎn)“費(fèi)提耶”，轉(zhuǎn)“費(fèi)提耶”時(shí)有的門宦用錢轉(zhuǎn)，錢的多少根據(jù)亡人的年齡算，也有的門宦用《古蘭經(jīng)》轉(zhuǎn)“費(fèi)提耶”。

撒拉族的葬禮習(xí)俗：

撒拉族的葬禮，因撒拉族群眾信仰伊斯蘭教，其葬禮一般按伊斯蘭教規(guī)定進(jìn)行，習(xí)慣速葬，一律土葬，不用棺槨。當(dāng)病人危殆時(shí)，禁止各種噪聲，除至親骨肉外，他人不得入病房，惟有深明教義者親侍病人身旁，病人“口喚”(亡故)后，由家人瞑其目，合其頦，理其發(fā)須，順其手足，然后把遺體安放在公用尸盒上，家人圍尸哭泣。同時(shí)，派人告知遠(yuǎn)近親友及本村清真寺阿訇，親友等至喪家后，向喪主吊唁，進(jìn)行悲切的“哭喪”，撒拉語叫“牙斯牙格拉”。其內(nèi)容都是懷念亡人，講亡人在世時(shí)如何勤勞持家，如何待人接物，又如何為人效勞而又贏得大家的尊敬等等。

撒拉語叫“土爾拜提尕孜”。清真寺掌教得知某人“無常”的消息后，就在主人所在“孔木散”的墳院里劃一個(gè)南北向長方形線條。年輕人們就按這線條挖下去，直線挖下 1.5 米左右后又向西方挖個(gè)偏洞，偏洞即是置放亡人埋體的地方。撒拉族認(rèn)為，一個(gè)人如果真心誠意地為他人挖 10 個(gè)墳坑，那么，此人無常后不會被問罪，故人們爭相為之，以獲殊榮。

又叫“埋體吾則提”，經(jīng)堂語撒拉語合成詞。 送葬時(shí)，先將用白布裹身的亡人“埋體”，放進(jìn)專門的尸床 上，“入木匣，抬至墳坑”，由十來個(gè)年輕人抬著走向墳院或比較開闊的地段，頭北腳南放好以后，由清真寺掌教對著“埋體”做禮拜，其他有大小凈的男人隨其后禮拜，祈禱真主饒恕亡人的罪過，使之進(jìn)天堂。做畢，兩個(gè)阿訇或滿拉跳進(jìn)坑內(nèi)，其他人則將尸體小心翼翼地轉(zhuǎn)給他們，他們將尸體放進(jìn)偏洞內(nèi)，并用土坯將偏洞堵住，用泥巴封好，不留些許縫隙，其他人就用很快的速度將土填進(jìn)坑內(nèi)，據(jù)說快填之意，在于防世上人聽見坑內(nèi)問罪的驚恐。“送埋體”的人不光是本村人，按照亡人要求和家庭經(jīng)濟(jì)條件的許可程度，還邀請一些鄰村的中年人參加，女人一般不參加。

亡人去世40 天時(shí)，撒拉人要舉行隆重的“送過四十 ”，那天也是連續(xù)宴請滿拉的最后一天，于是要宰雞宰羊，做各種飯菜，盛宴款待被邀來的客人。據(jù)《循化志》記載：“每日三次，至墳誦經(jīng)，凡四十日乃止，家中逢七日，請眾人誦經(jīng)，食油香宰羊，孝服白布，長大如道袍，腰系白布，鞋亦以白布艘之，至四十日滿，族戚本日來吊，富者皆以白布散給，又以錢散貧人，送奠儀者皆折半與之錢，以代酒食”。顯然，穿戴白孝布衣的習(xí)慣是接受了漢俗，到清末民初時(shí)，漢俗已被取消。有的地方在“四十天”時(shí)也做一次“麥仁飯”讓眾人吃。

葬禮開始時(shí)，女人不得進(jìn)入墳院，如果父母無常，子女晚輩忌在 40 天內(nèi)同床、洗滌、打扮等，也忌諱提及亡人的名字，禁忌踩踏古人的墳，埋葬時(shí)，除墳坑內(nèi)挖出的土外，外加一點(diǎn)別的土也不允許，忌諱立碑或用別的方式埋葬，40 天之內(nèi)，忌諱向亡人家屬說“你好”之類的話，甚至連使用最廣泛的客套語“撒倆木”都忌諱說，忌諱亡人家屬在 40 天以內(nèi)參加別的社會活動。

保安族的喪葬風(fēng)俗：

保安族信仰伊斯蘭教，喪葬習(xí)俗嚴(yán)格遵循著伊斯蘭教規(guī)定的“土葬”、“薄葬”和“速葬”的基本原則。
伊斯蘭教認(rèn)為，人是由大地的“土”造化成的，死后也應(yīng)融化于土，復(fù)歸于土。死后歸土就是返本還原。故中國穆斯林常說“亡人以入土為安”、“亡人奔土如奔金”。忌火葬，土葬也不用棺槨。
保安族的土葬方式很簡單，即在墓地選好址后，先豎挖一寬約1米，長2米許，深2至3米，南北向的坑，然后在西側(cè)的坑壁上橫挖一偏洞。下葬時(shí)，將尸體頭朝北、面朝西置放于偏洞之中，洞口用土坯、泥漿封好，然后填土掩埋，地面形成墳包即可。墳的底部嚴(yán)禁用木板、石板、鐵板等非土質(zhì)以及用燒制的陶類制品。禁止大興土木建造陵墓，也不建造屋宇于墓上。
伊斯蘭教提倡薄葬，主張?jiān)崾聫膬€，不搞繁文縟節(jié)，不講究任何排場，不用殉葬品。因?yàn)槿松聛砭褪浅嗌砜杖粺o所有，死后入土，也應(yīng)赤身空拳面對安拉。保安族也是如此。人無常(死亡)后，僅請阿訇念經(jīng)、行“抓水”(用清水洗尸)、穿“卡凡”(用白布纏裹尸體，婦女另加一塊蓋頭布)，不穿用其它任何衣物。然后移入“塔卜”(存放于清真寺的公共抬尸匣)，舉行簡短的殯禮。之后將尸體抬往墓地，送入挖好的墓穴掩埋即可。在待葬和葬禮期間，禁止嚎啕大哭，禁止喧嘩、宴客、送花圈帳聯(lián)、放鞭炮、敲鑼打鼓或使用其它樂器。禁止設(shè)靈位、掛遺像，也不擺設(shè)祭祀臺和供品等。
關(guān)于速葬，先知穆罕默德曾說：“你們應(yīng)速埋亡人，如亡人是幸福的，應(yīng)早使其獲福;如系不幸者，亦當(dāng)盡快遠(yuǎn)避火獄囚類”。因此，伊斯蘭教規(guī)定凡穆斯林，“三日必葬”。反對等待吉日，鋪張浪費(fèi)的風(fēng)氣。保安族人無常后，一般當(dāng)天就舉行葬禮，不隔夜。除非無常時(shí)間較晚，或遇其他特殊情況，如亡者的至親出門在外，因路遠(yuǎn)來不及當(dāng)天奔喪的，才破例等一天。為達(dá)到速葬的目的，還遵循“天下黃土皆可葬人”、死在哪里就葬在哪里的原則，不長途運(yùn)尸回鄉(xiāng)埋葬，也不強(qiáng)調(diào)亡人必須回故鄉(xiāng)與祖宗埋葬在一起。
保安族及回、東鄉(xiāng)、撒拉等伊斯蘭教民族簡單的葬禮形式，特別是薄葬、速葬的方式，既節(jié)時(shí)省力，又避免了財(cái)富的浪費(fèi)，還起到了防病、防止環(huán)境污染等積極作用，頗具借鑒價(jià)值。

作者：紀(jì)念論壇小編   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2013-11-27 16:30:26