第一個淵源：源于黨項族，出自西夏時期黨項族唐兀部首領朵羅臺，屬于以先祖名字漢化為氏。
　　朵羅臺的祖父叫唐兀·小丑，以制作弓箭著稱，成吉思汗賜其名為怯延兀蘭，命他為怯憐口行營弓匠百戶，并徙居和林，卒。”

　　成吉思汗在征討西夏國時，對于黨項族制弓箭的好手給予特別的重視。在史籍《元史·朵羅臺傳》中記載：“太祖既定西夏，括諸色人匠，小丑(唐兀人朵羅臺的祖父)以業弓進，賜名怯延兀蘭，命為怯憐口行營弓匠百戶，徙居和林，卒。”

　　自公元1227年西夏國滅亡后，黨項唐兀部族人隨唐兀·小丑被徙居于漠北腹地哈爾和林(今蒙古國呼根汗山)，后來皆融合于蒙古族。除了唐兀·小丑，他的孫子唐兀·朵羅臺、唐兀·闊闊出等也從事弓箭制造業，并常把他們所造的弓獻給蒙古汗，受到稱贊，并封賜唐兀·朵羅臺為遼陽行省蒙古部國王。

　　元天歷元年(公元1328年)，朵羅臺國王起兵造反，自上都領兵一直攻至古北口，元文宗孛兒只斤·圖帖睦爾急征大軍，與朵羅臺大戰于古北口一帶，朵羅臺兵敗被殺。

　　朵羅臺的后裔族人中，有取其祖名字的首字漢字諧音為姓氏者，稱朵氏。

　　第二個淵源：源于蒙古族，出自成吉思汗次子孛兒只斤·朵羅，屬于以先祖名字漢化為氏。

　　朵羅時為公王，其長子即著名的蒙哥，后來也即位為蒙古汗國王位。蒙哥的弟弟即元世祖忽必烈，忽必烈繼蒙哥為蒙古汗位后，兵征四方，降諸國土，疆界豐廣。

　　公元1260年農歷3月，忽必烈在部分諸王的推戴下，即汗位于開平，建元中統。在中央設中書省，以王文統任平章政事，在各地分設十路宣撫司，任漢人儒士為使。同年農歷5月，阿里不哥也在部分留居漠北的諸王擁戴下，稱大汗于和林。忽必烈以漢地豐富的人力、物力為依托，出兵擊敗了阿里不哥。在與阿里不哥鏖戰的同時，中統三年(公元1262年)春，益都行省李乘機叛亂，被忽必烈迅速鎮壓。李的叛亂引起忽必烈對漢人的猜忌，于是采取了一系列措施，如廢除漢人諸侯的世襲制度，削弱這些家族的軍權，在地方上實行軍民分治等等，一方面以加強中央集權，另一方面則可嚴密對漢人的防范。此外，又在各級政權中引用色目人分掌事權，使與漢人官僚相互牽制。中統五年農歷8月，忽必烈又改元為至元。經過從中統元年到至元初年的增改損益，新王朝的各種制度大體上確立下來。至元八年(公元1271年)，忽必烈取《易經》“大哉乾元”之義，建國號為大元。至元九年(公元1272年)，忽必烈確定以大都(今北京)為首都。

　　忽必烈創建了大元帝國后，賜封其祖源中的一支為漢姓“朵”，稱朵氏。

　　第三個淵源：源于回族，出自明朝時期西域人朵思麻，屬于以先祖名字漢化為氏。

　　據文獻《北京牛街志書·岡志》中記載：回族中的朵氏取自先祖名字首音的漢字諧音。

　　明朝宣德年間(公元1426～1435年)，魯密國(今土耳其)使者朵思麻入中國向明宣宗朱瞻基進貢獅子，之后便留居在京師(今北京)。

　　明萬歷二十四年(公元1596年)，又有魯密國人(今土耳其)朵思麻以火器專家身份被聘入中國，他將火器制造技術傳授給明政府中書舍人趙士禎(字常吉，號后湖，浙江樂清人)，使趙士禎后來也成為明朝的著名火器專家。

　　后來趙士禎在朵思麻的啟發下，博采中外火銃之長，造成“掣電銃”、“迅雷銃”等四種火銃，并呈送朝廷，受到嘉獎。后來他又將連發五彈的“迅雷銃”改造成連發十八彈的“戰酣連發”，并創制“鷹揚炮”。趙士禎制造火器，最注意發射速率和命中率，對子彈運動的基本要點有一定的研究。后來趙士禎著有《神器譜》、《續神器譜》、《神器譜或問》、《備邊屯田車銃議》等著作，其中有火器圖式二十四種。朵思麻、趙士禎研制的火器，使大明王朝揚威一時。

　　這兩位朵思麻的后裔多留居中國，皆取先祖名字首音的漢字諧音“朵”為姓氏，稱朵氏。

　　清朝時期，北京的著名回族占卜家朵世麟，便是朵思麻的后裔。不過是哪一位朵思麻的后裔，有待進一步考證。

　　第四個淵源 , 7年前在西安尋訪到西夏皇裔及西夏皇族家譜的我區西夏學泰斗李范文，日前又在昆明尋訪到了西夏國相斡道沖后裔及斡氏家譜，西夏這段神秘歷史的一些細節由此清晰起來。

　　早在上個世紀九十年代初，李范文便聽人提及云南昆明市有西夏國相斡道沖的后裔和家譜。今年10月，李范文教授赴昆明參加第34屆國際漢藏語學會時，與斡道沖的第十九世后裔、原云南省保密局副局長、離休干部朵舜年取得聯系。28日李范文來到朵家，查閱了清乾隆五十七年（1792年）和咸豐乙卯年（1855年）撰修的兩種翰氏族譜。據朵舜年介紹，斡道沖生于西夏“國史世家”，精通西夏和漢兩種文字，曾將漢文《論語法》譯為西夏文，著有《論語小議》20卷和《周易卜筮斷》等書，被任命為“番漢教授，”朝庭文臣均尊其為師“。斡氏家譜記載斡道沖為相10年，為政清廉，弘揚中原文化，倡導儒學，去時”家無私蓄，僅有書籍數床而已“。仁宗仁孝令國人將其遺像畫于郡縣學宮，尊為楷模，世代與孔子從祀。后元朝賜斡氏家族為朵姓。斡道沖曾孫朵兒赤曾宦游于川、滇、噪鄂等地，晚年定居昆明。斡氏后裔據朵舜年所知有數千人，主要散居在云南的昆明、祿勸、武定、大理、麗江、昭通、東川、云溪、個舊及北京、上海、四川等地，民族成分在元朝之后多改為漢族、有的改為蒙古族。昨天李范文教授興奮地對記者說，尋訪到斡道沖后裔及翰氏家譜，對研究一代西夏名相斡道沖的生平政績，研究西夏遺民如何與其他民族融合大有裨益，說明了中國歷史雖戰爭不斷，但民族的大融合、文化大的融合始終是中國歷史發展的主脈。朵英賢中國工程院院士,甘肅永靖縣扶河村人.

　　第五個淵源：源于漢族

　　河南濮陽市范縣有個叫朵莊的村子，1000多人，全部姓朵，漢族，村子位于黃河西岸，朵莊和隔河相望的兩個趙姓村子(趙營村和趙海村）共續一本族譜，傳說在明初，趙氏三兄弟被官兵追殺，趙一和趙二逃到河對岸 分別聚族而居，形成兩個趙姓村子，而趙三留在河西岸，改姓朵，繁衍為今天的朵莊，

　　傳說只是傳說，已無從考證，不過從時代的角度來分析，這個村子的人極有可能是明初遺留在中原的蒙古族遺民，取祖姓首音為姓，是為朵

　　這個村子尚無名人。如果勉強可以算的話，國務院中紀委監察六處處長朵延聚就是這個村子出來的



遷徙分布：

　　朵氏回族主要分布在西北地區。

作者：朵長春   回復：1   發表時間：2013-12-01 16:53:35

朵 康 男，1954年出生，廣西人。現任廣州電視臺新聞頻道直播廣州《第一現場》的時事評論員！

作者：58.249.20.*   發表時間：2015-06-16 11:45:40